ch 5 I pericoli di defecare all'aperto

5   Health: Surviving and growing in childhood - Where India Goes: Abandoned Toilets, Stunted Development and the Costs of Caste

Diane Coffey and Dean Spears

Note:5@@@@@@@

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reasons related to beliefs, values and norms about purity, pollution and untouchability.
Note:RIEPILOGO... PERCHÈ DEFECARE ALL APERTO

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exposure to poor sanitation is very bad for health. In the face of this stark and universal medical fact, India is special for two reasons. First, India has much more open defecation than any other country that is as rich. Second, the high population density in India – the fact that people live so close to one another and to one another’s germs – would make any amount of open defecation all the more threatening.
Note:DANNI ALLA SALUTE... DENSITÀ

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micro-organisms in faeces spread disease.
Note:GERMI

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germ theory of disease
Note:GERMI

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John Snow’s pioneering demonstration of the unsanitary roots of cholera in London was published in the 1850s.
Note:SNOW E IL COLERA

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Good toilets make good neighbours
Note:ttttttt

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Muslims, Baby emphasized, are more interested in using a latrine
Note:IL PROBLEMA SONO GLI INDÙ

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the Muslim mortality paradox. This puzzle was named by economists Sonia Bhalotra, Christine Valente and Arthur van Soest.
Note:UN PARADOSSO

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Muslim babies in India are more likely than Hindu babies in India to survive childhood.
Note:BAMBINI

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Muslims are, in many other ways, a disadvantaged minority in India.
Note:NONOSTANTE CHE

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open defecation spreads disease that can kill babies: Diarrhoea is only the most obvious cause. They also now knew that Muslims in India are less likely to defecate in the open than Hindus.
Note:DIARREA E OD

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Muslims tend to live near other Muslims and Hindus tend to live near other Hindus.
Note:VICINATO E RELIGIONE

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Open defecation and infant mortality
Note:tttttty

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Hindu babies who live in villages where they are surrounded by many Muslims are just as likely to survive as Muslim babies
Note:IL VICINO MUSULMANO

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perhaps over 200,000, and almost certainly over 100,000, children under five die each year who would otherwise survive if there were no open defecation in India.
Note:100/200.000 BAMBINI MORTI

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The long and short of it: The average height of children
Note:tttttt

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richer people are taller than poorer people
Note:PIÙ ALTI E PIÙ RICCHI

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Compared to people in other poor countries, people in India are very short.
Note:STATURA INDIANI

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Researchers have named this puzzle the Asian Enigma. This is actually a misleading name – it is really an Indian Enigma.
Note:PERCHÈ

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the Asian Enigma is that the average five-year-old girl in India is about two-thirds of a centimetre shorter than in sub-Saharan Africa.
Note:BAMBINA DI 5 ANNI

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Differences in population height: Environment, not genetics
Note:tttttt

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History is full of examples of populations that were thought to be genetically short, but whose children grew taller when early-life conditions improved.
Note:ALIMENTAZIONE E AMBIENTE... PIÙ CHE GENETICA

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Anthropologist Barry Bogin documented that the difference between average Ladino and Mayan adults was a striking 10 centimetres. But when civil war broke out and thousands of Mayans began to take refuge in the United States, Bogin found that their children grew to be even taller than most Ladinos.
Note:MAYA E LATINI IN GUATEMALA

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Lemm Proos, of Uppsala University, tracked Indian children adopted into Sweden.
Note:INDIANI ADOTTATI IN SVEZIA

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Europeans today are much taller than Europeans only a century or two ago
Note:DIFFERENZE NON SPIEGABILI CON LA CGENETICA

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Is there a Bengali enigma too?
Note:ttttttt

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The average five-year-old girl in West Bengal is about a quarter of a centimetre taller than the average five-year-old girl in Bangladesh.
Note:STESSO CEPPO MA RICCHEZZA DIFFERENTE

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Children in Bangladesh are taller than children in West Bengal, at the same level of wealth or poverty
Note:MA

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Why are children in West Bengal shorter than equivalently poor Bangladeshis?
Note:NUOVO ENIGMA

Yellow highlight | Location: 1,429

Women in Bangladesh are more likely than women in India to be able to read and to have jobs.
Note:PRIMA DIFFERENZA: CONDIZIONE FEMMINILE

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An additional difference between Bangladeshi villages and Indian villages is open defecation.
Note:SECONDA DIFFERENZA: OD

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Living close and growing apart in rural Uttar Pradesh
Note:ttttt

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Anil’s mother stopped breastfeeding him when he was less than two months old because she got mastitis, an infection in her breast that is common among breastfeeding mothers. Rather than continuing to breastfeed while taking antibiotics to clear the infection, as is recommended, she started giving Anil buffalo milk, mixed with water, and her body stopped making breast milk. The switch from breast milk to watery buffalo milk at such a young age had doubly negative consequences for Anil’s growth. First, it is not the right kind of nutrition for a small baby. Neither buffalo milk nor cow milk has the easy-to-digest proteins found in breast milk,
Note:ESEMPIO DI ALIMENTAZIONE PROB

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bottle-feeding exposed Anil to germs. These germs lived in the milk, which was not always properly boiled,
Note:ccccc

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interaction between disease and breastfeeding
Note:INFEZIONI E ALLATTAMENTO

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Breastfeeding is a barrier against the germs spread by open defecation,
Note:VIRTÙ DEL DNO

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How faecal germs do their dirty work
Note:tttttttt

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Open defecation deposits faeces on the ground.
Note:PROCESSO

Yellow highlight | Location: 1,491

Flies land on these germs; adults step on them; and children play in dirt contaminated with them.
Note:cccccc

Yellow highlight | Location: 1,491

finger a mother offers for a crying

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The most obvious consequence is diarrhoea.
Note:DIARREA

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enteric dysfunction
Note:cccccc

Yellow highlight | Location: 1,499

increased permeability of the intestines to disease.
Note:ccccc

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These parasites stifle child growth in a number of ways. First, they quite literally steal a child’s food: They use the food she eats
Note:LADRI DI CIBO

Yellow highlight | Location: 1,504

loss of appetite and, sometimes, scarring and bleeding in the intestines that make it difficult to digest food.
Note:INTESTINI A PUTTANE

Yellow highlight | Location: 1,528

unlike in India, many households in Nepal have been making the switch from open defecation to toilet or latrine use over the past decade. In 2006, about half of Nepali households defecated in the open, but by 2011 that fraction had declined to 35 per cent.
Note:NEPAL

Yellow highlight | Location: 1,532

haemoglobin levels were more favourable in regions where open defecation had fallen
Note:ccccccc

Yellow highlight | Location: 1,535

Deciphering the Asian (Indian) Enigma
Note:tttttt

Yellow highlight | Location: 1,536

why children in India are shorter than children in sub-Saharan Africa.
Note:L ENIGMA

Yellow highlight | Location: 1,542

difference between India and sub-Saharan Africa in open defecation is large.
Note:OD

Yellow highlight | Location: 1,554

What about children in India and sub-Saharan Africa who are exposed to the same amount of open defecation? In this case, there is no difference in child height and no Asian Enigma.
Note:MISURARE IL GAP

Yellow highlight | Location: 1,557

Converging evidence on open defecation and child height
Note:tttttttttt

Yellow highlight | Location: 1,564

the strongest conclusions emerge when multiple research strategies point in the same direction.
Note:VARIETÀ

Yellow highlight | Location: 1,567

Across a range of research strategies, open defecation has proven important for child height.
Note:ccccccccc

Yellow highlight | Location: 1,568

One method compares countries
Note:PAESI

Yellow highlight | Location: 1,570

Another approach looks across places
Note:REGIONI

Yellow highlight | Location: 1,573

an alternative approach sets out to generate differences.
Note:RANDOM TRIAL

Yellow highlight | Location: 1,577

In many cases, open defecation is something that people choose to do. If the researchers cannot persuade people in the study villages to stop defecating in the open, there will be little hope of learning about health effects by comparing the two groups of villages: In the end, their exposure to faecal germs will stay the same.
Note:PROBLEMI DEL RT

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Economist Paul Gertler
Note:4 RANDO TRIAL CON LA WORLD BANK

Yellow highlight | Location: 1,597

Many people, many germs
Note:tttttt

Yellow highlight | Location: 1,600

The same fraction of people defecating in the open is more harmful for child health in India than in the average developing country. This is because where population density
Note:DENSITÀ

Yellow highlight | Location: 1,603

Payal Hathi, Sabrina Haque and Lovey Pant
Note:ccccccccc

Yellow highlight | Location: 1,604

the same exposure to open defecation matters approximately twice as much in densely populated South Asia as it does in sub-Saharan Africa, on average.
Note:INCIDE IL DOPPIO

Yellow highlight | Location: 1,630

One other important problem is maternal nutrition. In India, babies tend to be born to young, low-status women who are far too likely to be underweight
Note:NON DIMENTICHIAMO GLI ALTRI PROBLEMI

Yellow highlight | Location: 1,638

Open defecation is a relatively egalitarian health hazard.
Note:RICCHEZZA IRRILEVANTE

Yellow highlight | Location: 1,639

Money cannot buy a complete escape from an environment dense with germs.
ccccccc

ch 3 La dittatura della purezza

3   Purity, pollution and untouchability - Where India Goes: Abandoned Toilets, Stunted Development and the Costs of Caste

Diane Coffey and Dean Spears

Note:3 @@@@@@@@@@

Yellow highlight | Location: 659

Ritesh goes to defecate twice a day, first around five in the morning and then again at seven at night. Each time he walks for about half an hour and goes to a different field or open space depending on his whim that day.
Note:DUE VOLTE AL GIRNO MEZZ ORA

Yellow highlight | Location: 663

‘The pradhan wanted to give me a latrine, but I didn’t take it … I didn’t take it because [I’d have to pass by it on my way in and out, that would be awful].
Note:IL GRAN RIFIUTO... INSOPPORTABILE VIVERCI ACCANTO

Yellow highlight | Location: 669

[a latrine] in the house, it is quite disgusting.
Note:ORRORE

Yellow highlight | Location: 674

a world view in which open defecation is clean and latrines are dirty.
Note:LO SPORCO E IL PULITO

Yellow highlight | Location: 684

Clean and dirty, pure and polluting, physical and ritual
Note:ttttttt

Yellow highlight | Location: 686

difficult for him to separate his concepts of cleanliness and dirtiness from his ideas about what is good and bad in a ritual, or a religious, sense.
Note:SPORCO CATTIVO... PULITO BUONO

Yellow highlight | Location: 691

R.S. Khare,
Note:L ANTROPOLOGO PIÙ ATTENTO

Yellow highlight | Location: 694

Physical cleanliness is not always the same as ritual cleanliness,
Note:PULIZIA FISICA E RITUALE

Yellow highlight | Location: 695

Some objects are physically clean, but nevertheless ritually polluting, like a drain which has just been cleaned
Note:ESEMPIO DELLA FOGNA

Yellow highlight | Location: 696

Vegetable peels strewn on the floor or rat excreta in flour are both seen as physically dirty but not ritually polluting.
Note:TOPO

Yellow highlight | Location: 700

Hindus, believe that cow dung and cow urine are purifying.
Note:STERCO E URINA DI MUCCA

Yellow highlight | Location: 700

houses are often made out of cow dung
Note:ccccc

Yellow highlight | Location: 703

newborn babies (even if clean) and mothers who have recently delivered babies are considered temporarily polluting
Note:NEONATO

Yellow highlight | Location: 705

hair that a child had in the womb is impure.
Note:PELATI A DUE ANNI

Yellow highlight | Location: 707

M.N. Srinivas,
Note:SOCIOLOGO

Yellow highlight | Location: 708

The Remembered Village,
Note:LIBRO

Yellow highlight | Location: 709

avoid touching lower-caste people.
Note:INTOCCABILI

Yellow highlight | Location: 710

left hand, which is considered polluting because it is used to clean oneself after defecation.
Note:MANO SINISTRA

Yellow highlight | Location: 718

villagers are often far more concerned with maintaining ritual purity than with maintaining those aspects of physical cleanliness
Note:COSA CONTA

Yellow highlight | Location: 721

Pure people, less pure people and polluting people
Note:ttttttt

Yellow highlight | Location: 723

core concepts of the caste system.
Note:SPORCO PULITO E IL SISTEMA

Yellow highlight | Location: 725

caste has many consequences for everyday life. It is inherited from one’s parents at birth and cannot be changed.
Note:CASTA

Yellow highlight | Location: 730

such as race in the US, South Africa or Latin America.
Note:SIMIL RAZZA

Yellow highlight | Location: 732

People from higher castes are thought to be inherently more pure than people from lower castes,
Note:CASTA E PUREZZA

Yellow highlight | Location: 735

many higher-caste people also believe that people from the lower castes are polluting.
Note:cccccccccc

Yellow highlight | Location: 736

higher-caste villagers often refuse food cooked by a lower-caste person,
Note:CIBO

Yellow highlight | Location: 742

Fatima
Note:ALTA CASTA

Yellow highlight | Location: 743

have to hire someone from the Dhobi caste to wash the clothing that her daughter-in-law used at the hospital.
Note:CHIAMARE QUALCUNO PER LAVARE I VESTITI INQUINATI ALL OSPEDALA

Yellow highlight | Location: 756

We have heard some urbanites claim that discrimination against Dalits was part of India’s past, but is no longer practised today.
Note:ANCORA OGGI I DALIT SONO DISCRIMINATI

Yellow highlight | Location: 757

Economists Amit Thorat and Omkar Joshi
Note:ccccccccc

Yellow highlight | Location: 758

20 per cent of urban respondents report having at least one family member who practises untouchability.
Note:cccccccc

Yellow highlight | Location: 765

Dirty people, dirty work and dirty spaces
Note:ttttttttt

Yellow highlight | Location: 766

Rules about purity and pollution are often used to reinforce caste hierarchies.
Note:GERARCHIE

Yellow highlight | Location: 769

removing animal carcasses from the village, cleaning faeces and trash from public places, preparing dead bodies for cremation
Note:LAVORI DEGLI INTOCCABILI SPORCHI FISICAMENTE

Yellow highlight | Location: 771

drumming or crafting shoes out of leather,
Note:LAVORI SPORCHI SOLO RITUALMENTE

Yellow highlight | Location: 773

Anthropologist Sarah Pinto
Note:giu

Yellow highlight | Location: 773

Dalits are dirty because they perform dirty jobs, and the jobs are dirty because Dalits perform them.
Note:CIRCOLARITÀ

Yellow highlight | Location: 781

Sociologist Damaris Lüthi
Note:GIÙ

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the cleanliness and purity of the home are very important.
Note:CASA E PUREZZA

Yellow highlight | Location: 784

cleanliness stops ‘at the doorsteps of private homes,
Note:ccccccc

Yellow highlight | Location: 785

Anand Teltumbde,
Note:ggg

Yellow highlight | Location: 786

the litter problem plaguing Indian cities is not only about people not caring what happens to public spaces but also about caste politics. Indians throw their trash on the ground not merely out of laziness but also to assert their superiority over Dalits. It is, after all, Dalits who are expected to clean public places.
Note:CASTE E SPORCIZIA

Note | Location: 788

ccccccc

Yellow highlight | Location: 793

Getting ahead where some people are pure and some people are polluting
Note:tttttttt

Yellow highlight | Location: 796

one caste may try to assert their superiority over another is by adopting more stringent purity
Note:PIÙ RIGOROSI PIÙ SUPERIORI... ES DEL VEGETARIANESIMO

Yellow highlight | Location: 798

The adoption of higher-caste values and practices by members of the middle and lower castes
Note:CONTAGIO

Yellow highlight | Location: 804

Om Prakash Valmiki,
Note:SCRITTORE

Yellow highlight | Location: 805

the upwardly mobile Dalits in his village slowly stopped raising pigs:
Note:MOBILITÀ SOCIALE E RITUALI

Yellow highlight | Location: 814

What do purity, pollution and untouchability have to do with open defecation?
Note:tttttttttttt

Yellow highlight | Location: 816

the idea that public filth may be connected to ritual pollution.
Note:RELIGIONE E SALUTE PUBBLICA

Yellow highlight | Location: 817

sociologist André Béteille,
Note:ccccc

Yellow highlight | Location: 818

‘In our obsession for ritual purity, we make compromises with physical cleanliness.’
Note:cccccc

Yellow highlight | Location: 824

If a latrine is in the house, there will be bad smells, germs will grow. Latrines in the house are like ... hell. The environment becomes completely polluted. There is no benefit of lighting [religious candles and lamps], no benefit at all.
Note:IL DEMONIO IN CASA

Yellow highlight | Location: 830

Many higher-caste respondents were particularly concerned about having a latrine close to the kitchen. Aside from places of prayer,
CUCINA E TEMPIO

SAGGIO Il bamboccione 2.0

Il bamboccione 2.0

Premessa: non sono un fan delle considerazioni “generazionali” a tutto campo.
 
Quando ascolto pontificare sui “giovani” assumo un atteggiamento di difesa, in passato mi sentivo a disagio di fronte all’ esperto di turno che spiegava ai giovani chi erano e cosa volevano i giovani.

Il tema è sempre così tremendamente sospetto, tutti ci sentiamo chiamati in ballo (o come genitori o come figli), e i titolisti dei giornali ne approfittano. L'ideale per grandi sparate senza sostanza, quindi occhio.

Eppure, questa volta mi sembra che oltre al fumo ci sia dell'arrosto, i dati si vanno accumulando in modo troppo massivo e troppo concorde per trascurare o minimizzare.
  
Il bamboccione 2.0 (B20) è molto probabilmente una realtà e si aggira tra noi, e siccome lui è il nostro futuro, vale la pena conoscerlo un po' meglio. Eccolo là...

E' quel tale di 14 anni che passeggia con gli amici al centro commerciale (il tempo libero lo passa prevalentemente lì). Venti metri più indietro potrai scorgere i suoi genitori, non lo mollano mai, sono le sue guardie del corpo e dello spirito. Onnipresenti pattugliano come elicotteri il mall come fosse il girello del loro piccolo.

Tra poco arriverà l'estate, la passerà per lo più al telefono nella sua cameretta.

E quando andrà in vacanza la musica non cambierà: si apparterà nella camera di albergo o su qualche divanetto degli spazi comuni con l’unica compagnia del suo smartphone. Gli avrete pur visti anche nel vostro Hotel! 

Nel suo mondo senza stagioni estate e inverno non sono poi così differenti.

Il B20 è nato dopo il 1995 ed è cresciuto con lo smartphone tra le mani. I suoi brufoli e la diffusione del telefonino sono esplosi nello stesso istante.

Non sa nulla delle epoche pre internet, Apple si è accaparrata il monopolio sulla sua adolescenza e se l’è fagocitata.
 
Che venga dalla suburbia o dai Parioli, lo stile di vita cambia poco: tutti appassionatamente a controllare il proprio account su Facebook (un’ottantina di volte al giorno).

L’individualismo è l'acqua dove nuota questo strano pesce: le tradizioni dei padri sono per lui un corpo estraneo che elude senza farci caso più di tanto.
 
E’ ossessionato dalla sicurezza e “stremito” per il suo incerto futuro, un terrore che lo consegna mani e piedi al primo politico che azzecca lo slogan giusto.

La  sanità mentale del B20 sempre in bilico: con la sua entrata nelle coorti d'analisi, le statistiche di suicidi e depressioni adolescenziali sono state terremotate.

Naturalmente è un bambinone: a 18 fa quello che gli altri facevano a 15 anni e a 13 si comporta come uno di 10: per lui l’adolescenza è un prolungamento dell’infanzia, non un preludio dell’età adulta.

Predilige le relazioni virtuali a quelle personali (sono meno impegnative). Schiva con medesima maestria sia l'impegno civile che quello religioso per starsene da solo con i suoi poco invadenti amici virtuali.

E’ molto tollerante, inclusivo, egalitario. Almeno a parole. Almeno finché si tratta di ben figurare sui social “giusti”. E quando non è esibizionismo è un modo per non avere grane. Odia le grane, è un cultore ad oltranza del conflitto minimo. 

Ha dismesso il fastidioso narcisismo dei millennial (i suoi colleghi B10 nati tra gli ottanta e i primi novanta).

E’ poco competitivo: su you tube tocca con mano la presenza di ragazzi-fenomeni che lo scoraggiano fin da subito qualsiasi attività intraprenda. Difficile buttarsi con entusiasmo nello studio di uno strumento se è virale una tipa di sei anni che suona Mozart come una concertista affemata!

Ha fatto saltare tutte le statistiche, è indubbio portatore di novità, tutti scrutano ogni sua mossa.

Alcuni lo reputano l’amaro frutto della perdurante crisi economica che dal 2007 ci attanaglia. Ma i conti non quadrano.
C’è una realtà che invece fa quadrare tutto: l’avvento dello smartphone. E' lo smartphone che l'ha ridotto così. 

Il B20 si incurva imbelle sul suo telefono dimentico di tutto e passa così la sua giornata assorbendo una montagna di tempo prima destinato altrove, è questa la sua cifra, il resto è ardita e forzata speculazione.  

Nel 2006 Facebook apre ai tredicenni, chi nasce dopo il 1993 puo’ passare su quella paralizzante piattaforma la sua adolescenza senza muovere il culo altrove. 

Come identificare il B20? Qual è il suo marchio di fabbrica? 

Ci sono alcuni segnali inequivocabili: nelle ultime 24 ore di veglia ne ha passata almeno una a scrivere al telefono. Ha un account su Snapchat. Non sa bene chi sia o cosa sia Dio (se richiesto della sua fede fa facce strane). 

Non si iscrive a scuola guida finché non premono i genitori. Convive rilassato con le minoranze più strambe, vede di buon occhio il matrimonio omosessuale e quello tra cani. E’ praticamente astemio (salvo poi, all’università, prendere sbornie colossali da autentico sprovveduto). Non confliggie quasi mai con i suoi genitori, figuriamoci con terzi sconosciuti. Nel week end nemmeno esce di casa. Finché studia non sa cosa sia il lavoro, neanche d’estate. Ama la campana di vetro in cui vive e la considera un diritto costituzionale (“safe space” per tutti). Politicamente è indipendente e de-ideologizzato, che molto spesso significa che non gliene frega un cazzo. Non smania per il sesso, lo considera sopravvalutato. Si sente sempre escluso ed emarginato dai suoi coetanei. E’ dapprima solo triste, poi depresso, infine suicida. 

Adesso chiediamoci con molta pacatezza: perché un umanità del genere è venuta al mondo? E’ forse colpa/merito dei suoi genitori? 

La famiglia non puo' tirarsi fuori, ma non dimentichiamo la tecnologia, i media, la scuola… tutto contribuisce ad edificare il bamboccismo degli anni dieci. 

ma se proprio vuoi un colpevole punta i tuoi 10 cent sullo smartphone: è quasi sempre sul luogo del delitto quando compaiono i tipici segnali del “bamboccismo”: depressione, suicidi, disturbi mentali, eccetera.  

Il timing è perfetto e anche dal punto di vista teorico è facile ideare teorie di buon senso: il telefono isola, rende vulnerabili e soprattutto, in quanto "bene di rete" per eccellenza,  è impermeabile ai provvedimenti che la singola famiglia puo’ prendere: interdirlo tout court rende il figlio ancora più escluso e fragile. 

Il B20 non vuole crescere, vorrebbe rimanere bambino per sempre. Il cellulare è il suo ciuccio e non ha nessuna intenzione di mollarlo in cambio di una vita vera, che non gli interessa più di tanto. 

A volte orecchiamo del proliferare dei porno su internet, delle feste sexy di Halloween, dei selfie discinti che ci si scambia tra compagni e compagne di scuola. a queste notizie frammentarie c’è chi sbotta: “ma come crescono in fretta!”. Sbagliato! E’ vero il contrario: crescono al rallentatore, vivono in una moviola dalla lentezza esasperante. Il web imbriglia la loro maturazione fino alla paralisi. 

Il B20 difficilmente esce di casa senza i genitori, ci vuole la gru per spostarlo dal divano dove sbraca puntualmente: impensabile per le generazioni precedenti. 

La tendenza, per la verità, era stata inaugurata dagli ormai attempati millenial, ma i loro record sono stati ben presto polverizzati. Un diplomando del 2015 esce meno di un terza media del 2009! 

E non tiriamo in ballo la crisi economica, per favore: qui il reddito dei protagonisti non cambia le cose, incide semmai – guarda caso - il possesso di uno smartphone (ubiquo nel caso dei diplomandi 2015, sporadico nei teza media 2009). 

La libertà dalla famiglia non passa neanche per l’anticamera del cervello a chi già evade con la mente in altri modi. 

Le scarse uscite di case fanno crollare anche gli appuntamenti romantici. Il flirt è fuori moda, nuove forme di verginità avanzano.
I fidanzamenti tra adolescenti si sono dimezzati. 

L’ “appuntamento” romantico è cambiato anche nei contenuti: non si esce più la sera in cerca del primo bacio ma nel pomeriggio in cerca di merce. Si va al centro commerciale: lei compra, lui accompagna (praticamente dei sessantenni). 

Al calo dei flirt segue il calo del sesso, spesso vissuto come qualcosa di sopravvalutato: una complicazione al limite dell’indesiderabile quando uno ha sotto mano mille “masturbazioni” meno esigenti. 

Grazie al B02 l’età media del primo rapporto si è alzata dopo decenni di abbassamento. Nessuno puo’ negare i molti risvolti positivi: meno “teen” incinte (record verso il basso nel 2015, record verso l’alto nei primi novanta).
Ma perché questa crescita rallentata? 

Le teorie non mancano. Eccone una che suona bene: le famiglie scelgono di avere meno figli e di investire più risorse su di loro. La dilatazione nei tempi riflette questo investimento crescente. 

Qui contesto familiare e cultura pesano. 

Esempio concreto: nella cultura precedente il successo con le ragazze del proprio figlio maschio era considerato positivo e lasciava ben sperare, ora è considerato come una minacciosa distrazione dagli impegni scolastici. Chiaro? 

Ai miei tempi, appena compiuti i 18 si correva alla prima scuola guida vicina per patentarsi. Oggi nessun diciottenne fa corse del genere: la patente non interessa, non c’è alcuna fretta di guidare se come chauffeur si puo’ avere la mamma. 

Paradosso: spesso sono i genitori che premono sui figli affinché si iscrivano. Un “generazione X” cade dalla sedia a sentire queste cose, figuriamoci un baby boomers.
Dice: ma oggi c’è UBER! 

No, non c’è UBER, c’è la mamma. Il fenomeno della patente schifata inizia molto prima dell’avvento di UBER e LYFT. 

Non dimentichiamo il prezioso contributo delle istituzioni alla cultura del bamboccismo: se vostro figlio di 10 anni percorre da solo un chilometro per rientrare a casa dal parco siete genitori da mettere sotto processo, almeno in Maryland. 

Ve lo ricordate il “ragazzo-delle-chiavi”? Studente delle medie, tornava a casa aprendo con le sue chiavi una casa vuota dove poi attendeva solo soletto il rientro trafelato della mamma lavoratrice (e magari si dava anche una mossa a mettere su l’acqua per la pasta). Ebbene, il ragazzo-delle-chiavi è una specie estinta, e questo anche se le mamme lavoratrici si sono moltiplicate! 

Vi ricordate il primo oggetto che avete comprato con i vostri soldi? Difficile che un adolescente di oggi avrà mai ricordi del genere: lui non lavora. 

Gli “studenti-lavoratori” si sono dimezzati rispetto agli anni settanta, è qualcosa di più di una semplice “diminuzione”. E includo i lavoretti estivi. 

Dice: forse i ragazzini di oggi si perdon via nelle attività extracurricolari e/o nella massa di compiti che piovono sulle loro teste dalle cattedre autoritarie. 

No. Le prime sono costanti: oggi forse si fa un po’ più di volontariato ma il fenomeno è iniziato negli anno ottanta-novanta, ben prima che il lavoro degli studenti collassasse. I secondi, dai numeri in nostro possesso, sono addirittura diminuiti. 

Ma come interpretare allora questo cambiamento? 

Per un ragazzo lavorare mentre studia è bene? Puo’ darsi di sì, anche quando non si sviluppano competenze originali ci si rende meglio conto del valore che hanno la responsabilità e il denaro. Lavorare fa bene soprattutto a chi viene da contesti disagiati.
Meno lavoro, più paghette? 

No, anche le paghette sono in calo. 

Quando il B20 ha bisogno chiede a mamma-bancomat. Per molti versi questo è negativo: la capacità di gestire somme di denaro è decisamente bassa anche tra i diplomati.
Il B20 non beve. 

Spesso si diploma senza aver buttato giù un goccio. 

La cosa è incoraggiante: chi non esulterebbe nel sapere che i 14enni beoni sono in netto calo? 

Ma c’è anche un lato oscuro della faccenda: molti di loro arrivano all’università senza saper gestire il rapporto con l’alcol. 

Anche a questa insipienza si deve il fenomeno della “sbornia colossale”, tipico delle matricole universitarie. Ecco cosa frulla in quelle testoline: “non ho mai toccato un superalcolico prima d’oggi… e voglio recuperare il tempo perduto, cazzo se lo voglio…”. 

E le droghe? Qui l’andazzo è differente: gli anni d’oro furono i settanta/ottanta, poi una pausa, e oggi un ritorno di fiamma. 

Enigma: perché un andamento diverso per alcol e droga? Perché il rifiuto dell’alcol e l’accettazione delle droghe? 

Ipotesi: le droghe sono proibite sempre mentre l’alcol è proibito fino alla maggiore età. Una generazione di ragionieri prudentoni e paurosi rinvia il consumo di alcol e se proprio deve sgarrare per divertirsi, sgarra con le droghe. Mica scemi.  

Peter Pan frequenta tutte le generazioni recenti: la paura di sposarsi, di avere bambini, di entrare nel mondo del lavoro la conosciamo tutti noi ex giovani. Ma forse ora siamo in presenza di qualcosa che va oltre: il rifiuto del rischio ha investito anche le attività ricreazionali: non si ha solo paura del mondo adulto, si rimpiangono in modo isterico le sicurezze dell’infanzia. 

Finora ho pennellato i cambiamenti mettendoli in una luce negativa. E’ un vezzo, cambiando qualche aggettivo qua e là possono essere visti come un progresso (suicidi a parte). 

Il sociologo David Finkelhor parla di “generazione responsabile”: meno alcol, meno sesso, meno rischio, meno crimini, più tolleranza. Ma queste – dice – non sono forse virtù! Siamo in presenza di una “generazione virtuosa”. 

Altri, come lo scrittore Jess Williams, parlano invece di generazione noiosa (Yawn Generation). La paura porta a calcolare tutto spegnendo ogni slancio.
Ma virtù e noia non catturano l’essenza di questi ragazzi, forse meglio limitarsi ad osservare che non vogliono crescere, sono dei bamboccioni per l’appunto. Gente parcheggiata in un angolo per un tempo prolungato che si affeziona alla propria piazzola. 

Interessante studiare il grado di connivenza dei protagonisti in questo processo che stoppa la crescita del virgulto.
E’ elevato, molto elevato. 

I genitori li controllerebbero anche nel cesso (la tecnologia assiste). E i controllati come reagiscono? 

Ti aspetti che detoni da un momento all’altro un mega-conflitto generazionale.
Invece… invece il bamboccione non si ribella.  Anzi,  pretende che il “carceriere” prosegua nella sua opera indefessa. Anela alla soffocante campana di vetro. 

Insomma, che sia ben chiaro, non parliamo di “prigionieri” ma di “complici” a tutti gli effetti.
Un parametro eloquente sono le fughe di casa: mai tanto rare. Quando l’obbiettivo è restare bambini più a lungo possibile, difficilmente si scappa dalla casetta in cui si è stati bambini e in cui risiede una mamma che ci tratta come bambini. 

L’obbiettivo ultimo dei B20 sembra chiaro: meno stress, più divertimento. E che il divertimento non sia molto stressante, mi raccomando. 

Se un tempo ci si sentiva eccitati nel compiere 18 anni, oggi l’avvicinarsi di questo traguardo fa montare la paura.  

Si arriva all’università ancora bambini, con i genitori che ti ricordano l’appello e tutte le scadenze connesse, che ti compilano il bollettino delle tasse universitarie sul remote banking e ti svegliano per tempo la mattina.
Ieri il film preferito dalle diciottenni era Gioventù bruciata, oggi è Frozen. 

Non c’è da meravigliarsi che gente con una simile mentalità pretenda il “trigger warning” e il “safe space”: parliamo di persone fragili e particolarmente esposte, anche solo una parolina fuori posto le turba per settimane. 

Siete mai entrati in un “safe space” delle università americane? Sembra la cameretta di una 13enne, con gli album da colorare e i video dei cuccioli a palla. 

Me se gli adolescenti lavorano meno, si fidanzano meno, fanno meno compiti, si vedono meno, escono meno… cosa diavolo fanno? Dove sono? 

Sullo smartphone, probabilmente.
Si tratta di ragazzi piuttosto tristi.
Una tristezza inesplicabile. Sta di fatto che verso le tre del pomeriggio, senza che sia successo nulla, scoppiano a piangere tutti insieme. Se chiedi “perchè?” non sanno rispondere. 

Online sembrano felici, fanno facce stupide ma molto sorridenti, eppure il loro umore reale è diverso. 

C’è da dire che il mondo virtuale di internet promuove “positività” a tonnellate.
L’individualismo stesso incoraggia a sentirsi bene e ad esprimere questo benessere urbi et orbi. 

I giovani protagonisti del web odierno sono meno narcisisti dei loro predecessori ma hanno anche meno aspettative: la rete stessa ha dato a tutti una calmata insegnando che da qualche parte c’è sempre un tale migliore di te, molto migliore di te; che è inutile e stressante competere, meglio sdraiarsi da qualche parte ricavandosi un piccolo e confortevole spazietto dove vivacchiare, invecchiare e godersi l’infinito repertorio della rete. Una nicchia, un nido… uno safe space. 

Ma ormai sappiamo che questo non è la panacea, il nemico è molto più insinuante del previsto. 

Anche qui: nelle classifiche sulla felicità giovanile notiamo un collasso non appena i B20 entrano nel conto. La domanda “sei soddisfatto di te?” registra risposte in netta controtendenza rispetto al passato.
Non essere invitati ad un compleanno, oggi, puo’  essere una tragedia: uno vede in tempo reale le foto della festa su Instgram pensando: “si stanno divertendo senza di me”. E giù a piangere. 

Senso di esclusione e solitudine sono più acuti di cinque anni fa. C’è chi parla di generazione FOMO (Fear of Missing Out).
Il colpevole maggiormente indiziato? Ancora lui: il telefonino. 

Difficile spiegare altrimenti la coincidenza di un cambiamento tanto radicale e contemporaneo di due fenomeni ben distinti: 1) senso di esclusione e 2) diffusione dei telefonini. Il timing delle statistiche è troppo perfetto. 

Il rapporto tempo speso sui social / tempo speso in rapporti di persona è schizzato alle stelle. 

Ma attenzione ad elaborare bene il possibile modello che vi fate nella testa: chi spende più tempo sui social, spende anche più tempo in relazioni personali. E’ il rapporto che va considerato, non il numeratore preso a sè.
Capriola: forse è la solitudine a spingere verso i telefonini. Questi ultimi sono solo una consolazione. 

No, non ci credo. Difficile spiegare in questo modo una simile impennata della malinconia. Nuove tecnologie a parte, non si vede quale possa essere stata la molla. 

Il trend riguarda tutti ma ad essere particolarmente esposte sono le ragazze.
Se esclusione e senso di solitudine vi suonano vaghi passiamo a qualcosa di più concreto: mai tanta depressione tra i giovani .
E’ facile d’altronde capire cosa passa per la testa di un giovane che scorre il suo account su Facebook: “tutti sono così dannatamente felici e spiritosi, perché io non riesco ad esserlo?”. 

La dinamica: uno posta solo i suoi successi, cosicché i fallimenti restano occultati creando un percepito che non coincide con il reale. Frequentarsi di persona evita distorsioni del genere. 

La patina di ottimismo che invade i social copre una realtà ben più deprimente. Su Instgram tutti gridano: “la mia vita è così interessantissima!”. 

Anche non registrare alcuna reazione ai propri post ti fa cadere le braccia. Cose importanti per noi che intendiamo condividere e che invece cadono nel vuoto in pochi minuti… per i più sensibili è una croce. 

Le foto hanno poi amplificato il ruolo del fisico, un argomento molto sentito dalle ragazze che cominciano a scattarsi centinaia di foto alla ricerca di quella giusta per il profilo, che non arriva mai. 

Vivere in pubblico significa vivere ipocritamente, la cosa è stressante: tutti i giorni ti svegli e vai su Facebook indossando una maschera che ti faccia apparire più interessante. Che voglia di rilassarsi essendo se stessi! 

Le foto sexy attraggono molti like ma sono anche fonte umiliante di disprezzo e derisione. Alcune ragazze non lo hanno sopportato.
Considerando una serie di varabili, quelle più strettamente correlate alla depressione sono: 1) lo screening notizie online e 2) rapporto relazioni virtuali/relazioni personali. 

Chi legge un giornale cartaceo si pone ad una distanza di sicurezza dal messaggio con cui entra in contatto, la cosa consente un certo relax. 

Il momento più distensivo della giornata è quando sfoglio il Corriere al bar mentre sorseggio il cappuccino, nessuno mi chiede nulla e io mi sprofondo in uno spazio intimo e “safe”, posso leggere anche distrattamente senza subire rimproveri, posso fare nella mia mente considerazioni superficiali che lascio in sospeso senza curarmene. 

La stessa notizia crea effetti ben diversi sui social: ti senti chiamato in causa, devi commentare, devi puntualizzare, devi chiarire, devi correggere, devi reagire a chi commenta il tuo commento… sei sempre in pista, sempre focalizzato, mai rilassato. Tutto diventa in qualche modo “personale”.  

Alla fine, chi conosce queste dinamiche, non si sorprende se qualcuno non regge.
Il B20 non vuole crescere anche perché terrorizzato dal futuro: cosa succederà domani? Potrò continuare a spippolare il mio cell in tutta tranquillità o il cielo cadrà sopra la mia testa? 

La preoccupazione si trasforma in angoscia e la cosa, oltre a riflettersi in interviste e sondaggi, si coglie anche nei dati clinici: gli episodi importanti di depressione sono aumentati del 56% se confrontiamo il 2015 con il 2010. E le ragazze sono ancora in prima fila, la loro specialità sono i tagli (braccia, gambe ma anche altrove). 

L’impennata dei suicidi adolescenziali è un fenomeno molto vagliato dagli studiosi, il  motivo è semplice: qui non si mente, le chiacchiere stanno a zero, non si tratta di rispondere alla domanda “ti senti soddisfatto” barrando una crocetta.  

Anche nei suicidi le ragazze dominano, ormai è un leitmotiv. 

L’impennata è ancor più sorprendente se si considera la diffusione crescente degli anti-depressivi. 

Tutte le statistiche ci dicono che abitiamo un mondo con sempre meno violento. Ma tutte le statistiche ci dicono anche che questo mondo è abitato da individui sempre più sensibili. 

Nulla ci dicono sull’ andamento della “sofferenza umana” rispetto al passato. Chissà mai che le generazioni del XX secolo trasformate a loro tempo in carne da cannone abbiano sofferto meno del nostro bamboccione.
Forse sbaglio, forse la salute mentale dei giovani è compromessa dalle crescenti pressioni accademiche. 

Come quantificarle? Un indicatore abbastanza affidabile è la mole dei compiti a casa, ma questi sono diminuiti. 

L’attività fisica si correla negativamente alla depressione. Forse i giovani non fanno abbastanza esercizi? Ma dai dati non sembrerebbe. 

Più probabile che l’inquietudine giovanile sia spiegata dalla loro impreparazione ad entrare nel mondo adulto. 

In altre parole,  la mancata ricerca di indipendenza presenta il conto più tardi. Si tratta forse di depressioni dettate dall’onnipresenza e dal costante pattugliamento della “mamma elicottero”.
Prima di andare a letto controlli sempre se tuo figlio dorme. No, non dorme neanche oggi. Si è ritirato un’ora fa ma ancora non dorme. 
La sua cameretta è buia, illuminata solo da quella maledetta luce blu, quella dello smartphone. 

I nostri ragazzi dormono sempre meno, solo 7 ore al giorno, quando gli esperti ne raccomandano almeno 9. Il telefono ha soppiantato anche il cuscino. 

Questi aggeggi elettronici sembrano avere un effetto deleterio sul sonno, almeno rispetto ai media tradizionali. Chi legge libri e riviste, tanto per dire, dorme benone e a lungo. Il tempo trascorso davanti alla TV non è in alcun modo legato al tempo trascorso dormendo.
Attività stressanti come i lavori domestici e i compiti ci fanno dormire meno, è vero, ma la cosa non tocca i  giovani di cui parliamo (che non lavorano e fanno pochi compiti).
La privazione del sonno non va sottovalutata, si collega a molti eventi spiacevoli: l’affaticamento cognitivo, la suscettibilità, l’abbassamento delle difese immunitarie, la tendenza ad aumentare di peso e ad avere problemi di pressione sanguigna. Incide anche sul carattere: chi non dorme è prono a depressione e ansia.  

Quella lucetta blu che illumina la stanza dei nostri figli è un chiaro segnale: il loro cervello è attivo e in pista più che mai. E’ sera, ma per loro è come se fosse giorno, sono nel pieno dello sforzo cognitivo, quasi non staccassero mai. Difficile passare da una condizione del genere al sonno, ci vuole il tempo fisiologico di decompressione per raggiungere un' adeguata condizione di rilassamento. 

Non sorprende che una generazione del genere finisca in massa dalla psicologo (anche qui record su record). Ma quelli più in pericolo sono quelli che dallo psicologo non ci vanno nascondendo il loro malessere. 

L’impennata improvvisa di alcuni parametri chiaramente collegati ad un disagio ci dice che la genetica non è tutto, che il contesto conta. Si puo’ essere predisposti alla depressione ma, per quanto sensibile sia il grilletto, occorre pur sempre un dito che lo azioni, e questo dito è l’ambiente in cui si è immersi.
I nostri giovani vedono poche chiese nel loro raggio di azione. 

In questo senso, un simbolo eloquente è la chiesa di san Giacomo ad Arnhem in Olanda, recentemente sconsacrata e riconvertita a parco per lo skateboard. Una mutazione che fa comprendere i processi in atto più di molte parole. 

Per decenni gli USA sono sembrati il baluardo della religiosità nel mondo avanzato, qualcosa da opporre ad un’ Europa completamente secolarizzata. Poi arrivarono i millennial: uno su tre rifiutava qualsiasi affiliazione religiosa (negli anni settanta erano uno su dieci). 
Tuttavia, i millennial conservavano una loro vita interiore spirituale. Ora, con la nuova generazione dei B20, puo’ dirsi estinta anche quest’ultima fiammella. La convergenza USA-UE si sta realizzando, sì, ma si sta realizzando sulla UE. 

Il B20 è stato cresciuto da un genitore agnostico o comunque tiepido in fatto di religione. Anche per questo, forse, non esiste generazione precedente con più probabilità di dichiararsi atea o agnostica.
Ma la famiglia non è tutto, c’è anche la scelta personale: la religione non interessa e non interesserà mai, si ha ben altro a cui pensare.
Se l’affiliazione è rara, la partecipazione non patisce meno. Dal 1997 è cominciata a crollare anche nei religiosissimi Stati Uniti. 

Dubbio: non è che magari si torna in chiesa quando si mette su famiglia? D’altronde il proverbio non dice: “i bambini ti portano a messa”? 

Puo’ darsi che in parte sia così: sta di fatto che i B20 sono molto meno religiosi di tutti i loro predecessori, e così limitiamo il confronto tra categorie omogenee. 

Per vent’anni ci hanno detto che le affiliazioni calavano ma che la gente continuava a pregare e a credere in Dio. Ora non è più così. Il B02 non prega e non crede, punto, c'è poco da girarci intorno.  

Se prima l’allarme era per il degrado verso una religione privata o fai da te, ora siamo oltre: è la religione tout court a vacillare.
Se sento la caterva di rosari di radio Maria mi viene spontaneo pensare: “ma quanto tempo libero ha la gente!”. La religione è anche un modo per occupare il tempo libero, difficile negarlo, riempie un vuoto. Io stesso, nel momento in cui temevo di non farmi una famiglia e di rimanere da solo, paventavo un nemico su tutti: la noia. Come trascorrere il tanto tempo libero a disposizione? Poi sono arrivati gli anni novanta e internet, e li ho capito subito che la noia non mi avrebbe mai più lambito, i nemici erano altri, la guerra per l'esistenza continuava ma il fronte si spostava altrove. 

Il B20 ha la rete, i social, i videogame… non ha certo bisogno di chiese e oratori. Non occorre un posto fisico da presidiare  per vedere “che succede” o “come butta”. Al limite occorre un parcheggio finita la scuola (la nuova funzione degli oratori), ma occorre alle mamme dei più piccoli, non al  B20. 

Se parli di fede ad un ragazzo questo fa una faccia stranita, non capisce bene. Poi, magari pensando alla nonna ottuagenaria e paralitica, dice: “puo’ servire a chi se la passa male".
La religione e le sue istituzioni sono invisibili o al più viste come pronto soccorso. 

Se il giovane prega, prega per chiedere, mai per ringraziare o lodare. 

E l’aldilà? Sparito anche quello, almeno a patire dal 2006.  

Gli adolescenti di oggi sono probabilmente i meno religiosi della storia dell’ occidente: non credono, non pregano e non partecipano. Si era molto più religiosi sotto i regimi atei e materialisti che proibivano la religione per legge. 

Naturalmente, il panorama tracciato è compatibile con il fatto che esistano ancora MOLTI giovani, MOLTO religiosi.  Occupiamoci per un attimo di loro. 

Anche costoro, per quanto preghino, partecipino e credano, non rispettano gran parte dei precetti cristiani. Esempio: hanno rapporti sessuali prima del matrimonio, e lo confessano apertamente. 

Il nuovo cristianesimo diverrà probabilmente una religione più tollerante sul piano etico, sempre meno esigente e sempre più disposta a chiudere un occhio (se non a cambiare dottrina). 

Altro fatto notevole: la perdita di religiosità riguarda i più poveri e i più svantaggiati.
La cosa preoccupa poiché la religione aiuta soprattutto loro.  Il credente lavora duro e crede nel suo riscatto, anche per questo ottiene di più e non perde il contatto con chi sta davanti. Ricordiamocene quando la stampa secolarizzata alzerà l'ennesimo lamento presentando il nuovo indice Gini.

Ma perché i giovani non sono più religiosi?
Troppe regole. 

La loro mentalità individualista non tollera un' autorità tanto perentoria quanto quella della chiesa. 

Un tempo la religione costruiva la comunità e le regole imposte servivano questo sforzo edificatorio.
Ma il B20 possiede già la sua comunità virtuale, sente come pleonastiche certe restrizioni. 

Come se non bastasse è inseguito da una burocrazia opprimente e onnipotente, se ci si mette anche la chiesa... 

Quando il B20 perfettamente secolarizzato rivolge un pensiero alla chiesa la descrive come qualcosa di intollerante,  come qualcosa che non propone ma proibisce. Come il regno dell'ipocrisia: "come si puo' amare tutti tranne i gay...". 

Noi cristiani abbiamo un unico salvagente a cui aggrapparci: ancora oggi (e chissà per quanto) la grande maggioranza delle persone considera come un fatto negativo la perdita di religiosità nei giovani (e non solo). 

Diamo ora giusto un occhio a chi ha saputo contenere l'emorragia di adepti: gli Evangelici. Ebbene, le loro chiese offrono al credente un servizio completo, creano relazioni personali e propongono un senso forte. E qui viene il dubbio che intiepidire la proposta religiosa potrebbe essere fatale anziché salvifico. 
Forse la religione del futuro sarà un mix delle due conclusioni a cui siamo pervenuti: un po’ meno regole etiche ma un ancor più potente coinvolgimento spirituale ed esistenziale. 

Per chi vuole approfondire:
iGen: Why Today's Super-Connected Kids Are Growing Up Less Rebellious, More Tolerant, Less Happy--and Completely Unprepared for Adulthood--and What That Means for the Rest of Us -
Jean M. Twenge

Per un nuovo colonialismo

onclusione
Note:CONC@@@@@@@@@

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non poteva non sbriciolarsi non appena l’economia britannica fosse crollata sotto il peso di due guerre mondiali. La grande creditrice divenne una debitrice.
Note:LA SORTE SEGNATA DELL IMPERO

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E quanto allo slancio missionario che aveva inviato migliaia di giovani, uomini e donne, in tutto il mondo a predicare il cristianesimo e il vangelo della pulizia, anche questo si era indebolito, come si era indebolita la pratica religiosa.
Note:INDEBOLITO LO SLANCIO MISSIONARIO

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Senza la diffusione del dominio inglese in tutto il mondo, è difficile credere che le strutture del capitalismo liberale sarebbero entrate a far parte con tale successo di tante diverse realtà economiche.
Note:IL CAPITALISMO

Yellow highlight | Location: 5,887

Gli imperi che adottarono modelli alternativi – il russo e il cinese – imposero una incalcolabile sofferenza ai popoli assoggettati.
Note:L ALTERNATIVA

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Senza l’influenza del dominio coloniale britannico, è difficile credere che le istituzioni della democrazia parlamentare sarebbero state adottate
Note:DEMOCRAZIA

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L’India, la più vasta democrazia mondiale, deve al dominio inglese più di quanto sia di moda riconoscere. Le sue scuole migliori, le università, la burocrazia, l’esercito, la stampa e il sistema parlamentare si basano su modelli inglesi
Note:INDIA

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Oggi 350 milioni di persone parlano inglese come loro prima lingua e circa 450 milioni la conoscono come seconda lingua.
Note:L ESPORTAZIONE PIÙ IMPORTANTE... LA LINGUA

Yellow highlight | Location: 5,893

nessuno oserebbe affermare che il corso dell’Impero britannico sia stato senza colpe.
Note:SCHIAVISMO PULIZIA ETNICA...

Yellow highlight | Location: 5,895

l’Impero è stato indubbiamente un pioniere del libero commercio, della libera circolazione dei capitali, e, con l’abolizione della schiavitù, del lavoro libero.
Note:ASPETTO POSITIVO

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una rete globale di moderne comunicazioni.
Note:cccccc

Yellow highlight | Location: 5,897

Ha diffuso e imposto la forza della legge
Note:cccccc

Yellow highlight | Location: 5,898

ha mantenuto una pace globale ineguagliata
Note:PACE

Yellow highlight | Location: 5,899

le alternative al dominio inglese rappresentate dalle potenze tedesca e giapponese erano chiaramente peggiori. E senza l’Impero, non è pensabile che la Gran Bretagna sarebbe riuscita ad affrontarli con successo.
Note:GIAPPONE E GERMANIA

Yellow highlight | Location: 5,903

politiche fortemente protezionistiche attuate dagli Stati Uniti e dall’India dopo aver ottenuto l’indipendenza,
Note:CONTROPROVA

Yellow highlight | Location: 5,907

Nessuno si è ancora avventurato a calcolare quale possa essere stato il vantaggio complessivo per l’economia mondiale; ma che si sia trattato di un vantaggio economico e non di un costo sembra innegabile,
Note:IL LIBERO COMMERCIO IMPOSTO

Yellow highlight | Location: 5,910

Né ci sarebbe stata tanta mobilità internazionale di forza lavoro
Note:LIBERA MIGRAZIONE

Yellow highlight | Location: 5,920

Consideriamo anche il ruolo dell’Impero britannico nel facilitare l’esportazione di capitale nel mondo meno sviluppato.
Note:MOBILITÀ CAPITALE

Yellow highlight | Location: 5,923

Nel 1996 soltanto il 28% degli investimenti diretti all’estero sono andati a paesi in via di sviluppo, mentre nel 1913 la percentuale era del 63.
Note:cccccccccc

Yellow highlight | Location: 5,927

Investire in economie di questo tipo è rischioso: sono di gran lunga le più esposte a crisi economiche, sociali e politiche.
Note:cccccccc

Yellow highlight | Location: 5,933

Per tutte queste ragioni, l’idea che l’imperialismo britannico tendesse a impoverire i paesi colonizzati sembra intrinsecamente discutibile.
Note:CONCLUSIONI

Yellow highlight | Location: 5,935

Oggi, per esempio, il PIL pro capite in Gran Bretagna è circa ventotto volte quello dello Zambia:
Note:GB ZAMBIA

Yellow highlight | Location: 5,937

alla fine del periodo coloniale, la differenza tra il reddito britannico e quello dello Zambia era di molto inferiore. Nel 1955 il PIL pro capite britannico era soltanto sette volte superiore a quello dello Zambia.
Note:ccccccc

Yellow highlight | Location: 5,944

ci sono buone prove che l’imposizione di istituzioni di stile britannico abbia in genere migliorato le prospettive economiche di un paese,
Note:IMPOSIZIONE ISTITUZIONALE

Yellow highlight | Location: 5,946

Dove gli inglesi, come gli spagnoli, conquistavano civiltà già molto sviluppate, urbanizzate, gli effetti della colonizzazione erano più frequentemente negativi, perché i colonizzatori erano tentati di abbandonarsi al saccheggio piuttosto che stabilire le loro istituzioni.
Note:CIVILTÀ AVANZATE PREESISTENTI

Yellow highlight | Location: 5,950

Spiega anche come la Gran Bretagna sia riuscita a battere la sua rivale iberica: proprio perché, come ultima arrivata nella corsa all’impero, dovette accontentarsi di colonizzare le poco promettenti distese della Virginia e della Nuova Inghilterra, e non le città ricche di potenziale bottino del Messico e del Perú.
Note:GB E SPAGNA

Yellow highlight | Location: 5,953

Un recente esame di quarantanove paesi ha concluso che «nei paesi dove vige la “common law” inglese gli investitori hanno la maggior protezione legale, mentre questa scende al minimo nei paesi in cui vige il codice civile francese»,
Note:IL LASCITO DELLA COMMON LAW

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elenco di misure che dovrebbe adottare un governo «ideale»
Note:ELENCO LANDES

Yellow highlight | Location: 5,963

proprietà privata,

Yellow highlight | Location: 5,964

libertà personale

Yellow highlight | Location: 5,965

obbligazioni contrattuali

Yellow highlight | Location: 5,965

governo stabile

Yellow highlight | Location: 5,966

governo onesto

Yellow highlight | Location: 5,967

governo moderato,

Yellow highlight | Location: 5,968

corrispondenza, in diversi punti, a ciò che, nel diciannovesimo e ventesimo secolo, i funzionari britannici dell’India e delle colonie pensavano di fare.
Note:CORRISPONDENZA... CON PROBLEMI SUI PUNTI 2 E 5 (DEMOCRAZIA RINVIATA SINE DIE)

Yellow highlight | Location: 5,973

Secondo studiosi di scienze politiche come Seymour Martin Lipset, i paesi che erano stati colonie britanniche avevano una possibilità notevolmente maggiore di raggiungere dopo l’indipendenza una democratizzazione durevole rispetto ai paesi dominati da altre potenze.
Note:LIPSET

Yellow highlight | Location: 5,977

in un campione di cinquantatré paesi ex colonie britanniche, quasi la metà (ventisei) erano ancora democrazie nel 1993.
Note:FATTO

Yellow highlight | Location: 5,978

il dominio inglese, soprattutto dove era «indiretto», incoraggiava la formazione di una élite;
Note:ÉLITE

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ha certamente promosso una crescita economica, ma i frutti di tale crescita sono stati distribuiti in modo molto ineguale.
Note:LA GLOBALIZZAZIONE MODERNA

Yellow highlight | Location: 5,986

problemi di conflitti intestini e instabilità politica, che hanno avuto un ruolo molto importante nell’impoverimento dei paesi più poveri del globo.
Note:FRAMMENTAZIONE POLITICA INDOTTA DALLA GLOBALIZZAZION

Yellow highlight | Location: 6,001

Nel 1946 c’erano 74 paesi indipendenti; nel 1950, 89. Nel 1995 il numero era arrivato a 192,
Note:STATI

Yellow highlight | Location: 6,005

I piccoli paesi si formano spesso in seguito a guerre civili all’interno di una precedente realtà multietnica: la forma più comune di conflitto dal 1945.
Note:PICCOLO NON SEMPRE È BELLO

Yellow highlight | Location: 6,007

troppo piccoli per giustificare tutti gli attributi della condizione di Stato dei quali insistono a fregiarsi: posti di frontiera, burocrazie, eccetera.
Note:cccccccc

Yellow highlight | Location: 6,009

sebbene rimanga la più attraente tra le culture mondiali, il liberalismo economico e politico anglofono deve sempre affrontare, dall’epoca della rivoluzione iraniana, una seria minaccia da parte del fondamentalismo islamico. Nell’assenza di un impero formale, è lecito chiedersi fino a che punto la disseminazione della «civiltà» occidentale – vale a dire di quell’insieme protestante-deista-cattolico-ebraico che emana dall’America moderna – possa venir affidata senza rischi ai signori Disney e McDonald. Queste tendenze offrono la spiegazione migliore al fatto che la storia non sia «finita» con il crollo dell’Impero sovietico
Note:FONDAMENTALISMO... LA STORIA NON È FINITA

Yellow highlight | Location: 6,015

Un nuovo imperialismo?
Note:ttttttt

Yellow highlight | Location: 6,022

Gli esempi del Kosovo e della Sierra Leone andavano chiaramente intesi come modelli di quello che si poteva ottenere con l’intervento; il caso del Ruanda come il triste esempio delle conseguenze di un non intervento.
Note:BLAIR E IL NUOVO INTERVENTISMO

Yellow highlight | Location: 6,038

Interventi abituali per rovesciare governi considerati «cattivi»; assistenza economica in cambio di un «buon» governo e di «sistemi commerciali, legali e finanziari corretti»;
Note:L IMPERO SOGNATO DA BLAIR

Yellow highlight | Location: 6,048

Proprio come nel 1999 l’aviazione statunitense bombardò la Serbia in nome dei «diritti umani», così la marina britannica negli anni Quaranta dell’Ottocento compiva raid sulla costa dell’Africa occidentale e addirittura minacciava guerra al Brasile come parte della campagna per porre fine al commercio degli schiavi.
Note:PARALLELISMI

Yellow highlight | Location: 6,055

Se gli Stati canaglia «premoderni» diventavano «troppo pericolosi perché gli Stati costituiti potessero tollerarli» ha scritto, era «possibile immaginare un imperialismo di natura difensiva», poiché «il modo più logico di affrontare il caos e quello più spesso usato in passato era la colonizzazione».
Note:NEOCOLONIZZAZIONE

Yellow highlight | Location: 6,062

«un imperialismo di nuovo genere, un imperialismo accettabile per un mondo di diritti umani e di valori cosmopoliti
Note:cccccc

Yellow highlight | Location: 6,064

estrapolata dal già esistente «imperialismo volontario dell’economia globale», vale a dire il potere del Fondo monetario internazionale e della Banca mondiale,
Note:LA NUOVA MODALITÀ IMPERIALISTA

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La realtà è che né la comunità internazionale (Blair) né l’Unione europea (Cooper) sono nella posizione di poter svolgere il ruolo di un nuovo Impero britannico. Per la semplice ragione che né l’una né l’altra hanno le risorse fiscali e militari per farlo.
Note:IDEA VELLEITARIA

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Il fardello dell’uomo bianco
Note:ttttttt

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La lezione più ovvia è che l’economia di maggior successo nel mondo – quale era la Gran Bretagna per gran parte del diciottesimo e diciannovesimo secolo – può fare molto per imporre i valori che preferisce a società tecnologicamente meno avanzate.
Note:UNA LEZIONE DELLA GB AGLI USA DI OGGI

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in teoria, mercati internazionali aperti sarebbero stati preferibili all’imperialismo, ma in pratica il libero commercio globale non si verificava e non si verifica spontaneamente.
Note:IL LIBERO MERCATO SPONTANEO È UTOPICO... BISOGNA IMPORLO

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Nel 1913 la quota britannica della produzione mondiale era l’8%: la cifra equivalente per gli Stati Uniti nel 1998 era il 22%.
Note:GLI USA SONO PIÙ RICCHI IN PROPORZIONE

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L’ipotesi, in altre parole, è un passo nella direzione della globalizzazione politica, in cui gli Stati Uniti passino da impero informale a impero formale,
Note:USA: DA IMPERO INFORMALE A IMPERO FORMALE

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Abbiamo visto che il suo impero iniziò con una rete di basi costiere e di sfere informali di influenza, come l’«impero» americano del dopo-1945. Ma minacce, reali e percepite, ai loro interessi commerciali spinsero costantemente gli inglesi alla tentazione di passare da un imperialismo informale a uno formale.
Note:COME INIZIA UN IMPERO

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Nessuno potrebbe negare l’estensione dell’impero americano informale
Note:cccccccc

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il potere imperiale britannico si basava sulla massiccia esportazione di capitali e di individui. Ma dal 1972 l’America tende a importare capitali
Note:UNA DIFFERENZA CHIAVE

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gli Stati Uniti – nati non da una guerra contro la schiavitù, come sembra suggerire Blair nel suo discorso, ma da una guerra contro l’Impero britannico – saranno sempre riluttanti a governare altri popoli.
Note:ALTRA DIFFERENZA: MENTALITÁ ANTI IMPERIALISTA

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gli Stati Uniti si sono – lo ammettano o no – assunti una sorta di fardello globale, come insisteva Kipling. Sono convinti di avere la responsabilità non soltanto di fare la guerra al terrorismo e agli Stati canaglia, ma anche di diffondere oltremare i vantaggi del capitalismo e della democrazia.
Note:IL FARDELLO USA

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l’Impero britannico, l’impero americano agisce sempre nel nome della libertà, anche quando a dominare è palesemente il suo interesse nazionale.
Note:EGOISMO E BENESSERE GLOBALE

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Ma è un impero privo dello slancio di esportare il proprio capitale, la propria gente e la propria cultura in quelle zone arretrate che ne hanno più urgente bisogno e che, se trascurate, costituiranno la maggiore minaccia alla sua sicurezza. È, in breve, un impero che non osa chiamarsi tale.
IL FRENO