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L'illusione di Dawkins di Alister McGrath

L'illusione di Dawkins di Alister McGrath

• Dio nn è morto. Un problema x gli atei
• Gould: la scienza è compatibile sia con dio che con l ateismo. Quindi: doveroso un reciproco rispetto
• Nel milieau intellet nn c è un grande rispetto x il lavoro di d. sulla religione
• D. scrive ai convertiti. Il suo libro nn è serio. Presume malafede nell altro.
• Cap1 un dio illusorio
• Tesi di d: ul credente è uno psicotico che inventa le cose.
• Tommaso: solo una dimostrazione di coerenza interna. D. vuole una prova empirica.
• Tommaso: x lui la fede è scontata le sue sono dim.zioni a posteriori x valutare la coerenza
• D.sembra incosciente che dio è x il cristiano razionalista un ipot.ben costruita e nn un fatto provato
• Teoria del tutto. Gli arg.di d.contro dio potrebbero applicarsi a tdt: chi spiega colui che spiega (regresso infinito)*
• Critica di d.: dio dovrebbe essere più complesso della sua creazione quindi è improbab.
• Swinburne: si confonde chi pensa con l idea: idee complesse possono emergere da una mente semplice.
• La critica di d al dio tappabuchi è appropriata peccato che lo veda ovunque.
• X d.la scienza ha confutato dio. Per altri ci sono domande che la s.nn potrà mai affrontare in modo diretto
• Lo scontro nn è tra gould e dawkins: noma vs poma. Gould vs collins
• Gli scienziati? La maggior parte si rifiuta di negare dio.
• L attacco di d.a Dyson: traditore! Quando l attacco ad einstein?
• Gpii appoggia darwin: d.va su tutte le furie: ipocrita!
• Ruse ateo militante: il dilettantismo di d.ci penalizza
• Cap3 le origini della religione
• D.: teiera
• Feuerbach: consolazione
• Darwin: religione come accidente... anche la teoria evolutiva allora..
• Si tratta di spieghe speculative: dov è la scienza?
• D.: teoria: politeismo poi mont.poi ateismo. E le prove a supporto?
• Che differenza tra religione e visione del mondo? D neanche se lo chiede
• D deve e vuole definire la r.così poi da spigarla con darwin che consente di spiegare qlsiasi cosa. Purtroppo r.nn è facile da definire.
• X le sue definizione d utilizza frazer ovvero l ottocento ovvero la preistoria dell antropologia.
• I pregiudizi contano nella r come altrove.
• Siamo psic.mente predispisti a credere? D nn sa rispondere e il suo resoconto è confuso.
• I meccanismi cerebrali tanto cari a d in realtà presiedono a tutte le ns facoltà quindi spieg.poco nulla
• Analogia dell amore romantico: il ns cervello è in subbuglio possiamo descriverlo e identificare cosa causa il sentimento ma la causa ultima è l amato. Idem x dio e il senso religioso.
• Analogia del meme: anch essa applicabile a tutto. Inservibile
• Cap4 la r è un male?
• Gesù è più violento di pol pot? No e nemmeno il suo insegnamento
• D nega il lato oscuro dell ateismo. Compito molto duro e abbastanza patetico.
• Attacchi suicidi: consueti anche in chi ha motivaz politiche. Robert pape
• Es dell irlanda. Si tratta di guerra religiosa? Chiaramente no
• Quando si rifiuta dio ecco comparire altri valori assoluti: la libertá la ragione...
• D accusa gesù: era settaria ed escludeva lo straniero. La risposta è facile
• Profeti: mettono in discussione il culto. Tesi: la religione ha in sè i germi x rinnovarsi
• Il perdono è concetto irrazionale e ingiusto x chi nn ha colpe? In gesù s intende come liberazione dalla schiavitù del peccato
• Il peccato originale è un offesa alla ragione? Era inteso x parificate ebrei e gentili
• D: la religione fa male. Kenneth pargament: in realtà la telugione fa benone alla salute
• Come spigare il fondam.ismo di d? L ipotesi ateista vacilla

conclusione

Il Profeta

Condannato a sei anni di carcere, il diciannovenne Malik El Djebena non sa né leggere né scrivere. In prigione, Malik sembra più giovane e fragile rispetto agli altri detenuti. Preso di mira dal leader della gang corsa, che spadroneggia nel carcere, Malik è costretto a svolgere numerose "missioni", che rafforzeranno il suo animo e che gli faranno meritare la fiducia del boss. Malik è una persona molto audace e non esiterà a mettere a punto un suo piano segreto


Un film inquietante, innanzitutto per come descrive l' humus che contribuisce alla gemmazione di una mente criminale.

Gli ingredienti essenziali sembrano essere tre:

1) Istruzione.

2) Multietnicità.

3) Pene alternative al carcere.

Allorchè Malik accede ai tre elementi, il più è fatto.

Con un minimo di 1, 2 e 3, il diavolo si mostra in grado di fare anche i coperchi.

Tuto cio' che dovrebbe essere fuoriero di nuova edificazione concima in realtà un fantasmagorico fiore del male.

E' grazie a questo mix che la dispendiosa e disordinata barbarie...



... puo' trasformarsi in vera macchina di morte.



Eppure la storia è attraversata da una luce, parla stentorea anche la voce dell' Angelo, quella che invita alla salvezza.

Ma da dove viene?

Sembra di capire che venga dal pensiero delle cose ultime. La meditazione sulla morte nobilita e redime.

Purchè sia meditazione condotta all' interno di una relazione intima.

Le parole di Abdul a Malik: "cosa lascerò alla mia famiglia ora che un cancro mi sta portando via?", sembrano spingere la coppia al grande colpo. In realtà penso che quelle parole seminino dell' altro in Malik e lo spingano alla decisione cruciale.

Una segnalazione dalla quale non posso esimermi: nei panni del boss corso, Niels Arestrup è all' altezza del Padrino Marlon Brando.