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venerdì 7 settembre 2018

Get the Story Straight – Econlib Arnold Kling

Notebook per
Notebook per
Get the Story Straight – Econlib
Arnold Kling
Citation (APA): Kling, A. (2018). Get the Story Straight – Econlib [Kindle Android version]. Retrieved from Amazon.com
Parte introduttiva
Evidenzia ( giallo) - Posizione 2
Get the Story Straight– Econlib By Arnold Kling
Evidenzia ( giallo) - Posizione 5
Suicide of the West, Jonah Goldberg
Nota - Posizione 5
IL LIBRO
Evidenzia ( giallo) - Posizione 6
the stories that we tell ourselves about ourselves play a crucial role
Nota - Posizione 7
LA PREMESSA DI JG
Evidenzia ( giallo) - Posizione 8
people he labels Romantics,
Nota - Posizione 8
IL NEMICO
Evidenzia ( giallo) - Posizione 8
threatens to undo what he calls “the Miracle,”
Nota - Posizione 8
LA MINACCIA COSTITUITA DAI ROMANTICI X L OCCIDENTE
Evidenzia ( giallo) - Posizione 11
we lived in small, primitive bands of hunter-gatherers.
Nota - Posizione 11
PRIMO PASSO DELLA NS STORIA
Evidenzia ( giallo) - Posizione 13
made us outstanding in our ability to cooperate
Nota - Posizione 13
SECONDO...LA NS NATURA...UNO BIS
Evidenzia ( giallo) - Posizione 14
nature also made us unable to live peacefully with other bands.
Nota - Posizione 14
MA....GUERRA ANZICHÈ SCAMBIO...SECONDA FASE O UNO BIS
Evidenzia ( giallo) - Posizione 16
About 10,000 years ago, humans developed the ability to form larger agricultural societies.
Nota - Posizione 16
TERZO
Evidenzia ( giallo) - Posizione 16
stories that justified extended hierarchies.
Nota - Posizione 16
LA NUOVA NARRAZIONE
Evidenzia ( giallo) - Posizione 17
with people in lower classes obeying
Nota - Posizione 17
Cccccccc
Evidenzia ( giallo) - Posizione 18
institution of slavery
Nota - Posizione 18
ESALTATA L AUTORITÀ
Evidenzia ( giallo) - Posizione 18
Starting around 3,000 years ago, we began telling religious stories that encouraged peaceful cooperation with strangers
Nota - Posizione 19
QUARTO...RELIGIONI UNIVERSALISTE...ANONIMATO+FEDE COMUNE
Evidenzia ( giallo) - Posizione 20
Starting around 300 years ago, we in the West began to tell stories that insisted on the autonomy of every individual.
Nota - Posizione 21
QUINTA FASE INDIVIDUALISMO
Evidenzia ( giallo) - Posizione 21
commerce and innovation.
Nota - Posizione 21
Cccccc ESALTAZIONE CREATIVITÀ E RICCHEZZA
Evidenzia ( giallo) - Posizione 22
dramatic increase in economic well-being.
Nota - Posizione 22
EFETTO COLLATERALE
Evidenzia ( giallo) - Posizione 23
institutions of democracy.
Nota - Posizione 23
AUTONOMIA =>
Evidenzia ( giallo) - Posizione 24
It is threatened by the stories told by the Romantics, from Rousseau and Marx down to present-day progressives, artists, and intellectuals. These stories do not express gratitude for the Miracle produced by democratic capitalism.
Nota - Posizione 26
MA IL MIRACOLO È FRAGILE X LA CONDANNA UTOPISTA
Evidenzia ( giallo) - Posizione 27
some people to exploit others
Nota - Posizione 27
NARRAZIONE
Evidenzia ( giallo) - Posizione 28
Goldberg warns that the destruction of democratic capitalism would instead see us revert to primitive tribalism.
Nota - Posizione 29
SESTA POSSIBILE FASE
Evidenzia ( giallo) - Posizione 29
appeal to tribal values of equality,
Nota - Posizione 30
IL TRIBALISTA
Evidenzia ( giallo) - Posizione 33
We need to understand that it is unnatural,
Nota - Posizione 33
DOBBIAMO CAPIRE MEGLIO IL MIRACOLO
Evidenzia ( giallo) - Posizione 33
institutions that restrained human nature in order to make the Miracle possible.
Nota - Posizione 34
Ccccccccc
Evidenzia ( giallo) - Posizione 36
Goldberg uses John Locke to personify the ideas that helped produce the Miracle and Jean-Jacques Rousseau to personify what Golderg calls the “reactionary”
Nota - Posizione 37
I PROTAGONISTI
Evidenzia ( giallo) - Posizione 38
contemporary arts and entertainment as part of the Romantic reaction.
Nota - Posizione 38
ESEMPIO DI VOCE ROMANTICA
Evidenzia ( giallo) - Posizione 42
hostility toward innovation is what held back economic progress for most of human history.
Nota - Posizione 42
JG D ACCORDO CON MCCLOSKEY
Evidenzia ( giallo) - Posizione 43
why conservatives should fear innovation now.
Nota - Posizione 43
DA QUI LA QUESTIONE PER JG
Evidenzia ( giallo) - Posizione 43
Why not experiment with new family forms, sexual norms,
Nota - Posizione 44
ESEMPI
Evidenzia ( giallo) - Posizione 47
He would say that social change that is in the spirit of satisfying primitive tribal instincts is bad.
Nota - Posizione 48
PER JG C È NOVITÀ E NOVOTÀ......ALCUNE SONO RESTAURAZIONI....PENSA LA RICHIESTA DI SESSO LIBERO....NN È UN RITORNO AL TRIBALISMO?
Citation (APA): Kling, A. (2018). Get the Story Straight – Econlib [Kindle Android version]. Retrieved from Amazon.com
Parte introduttiva
Evidenzia ( giallo) - Posizione 2
Get the Story Straight– Econlib By Arnold Kling
Evidenzia ( giallo) - Posizione 5
Suicide of the West, Jonah Goldberg
Nota - Posizione 5
IL LIBRO
Evidenzia ( giallo) - Posizione 6
the stories that we tell ourselves about ourselves play a crucial role
Nota - Posizione 7
LA PREMESSA DI JG
Evidenzia ( giallo) - Posizione 8
people he labels Romantics,
Nota - Posizione 8
IL NEMICO
Evidenzia ( giallo) - Posizione 8
threatens to undo what he calls “the Miracle,”
Nota - Posizione 8
LA MINACCIA COSTITUITA DAI ROMANTICI X L OCCIDENTE
Evidenzia ( giallo) - Posizione 11
we lived in small, primitive bands of hunter-gatherers.
Nota - Posizione 11
PRIMO PASSO DELLA NS STORIA
Evidenzia ( giallo) - Posizione 13
made us outstanding in our ability to cooperate
Nota - Posizione 13
SECONDO...LA NS NATURA...UNO BIS
Evidenzia ( giallo) - Posizione 14
nature also made us unable to live peacefully with other bands.
Nota - Posizione 14
MA....GUERRA ANZICHÈ SCAMBIO...SECONDA FASE O UNO BIS
Evidenzia ( giallo) - Posizione 16
About 10,000 years ago, humans developed the ability to form larger agricultural societies.
Nota - Posizione 16
TERZO
Evidenzia ( giallo) - Posizione 16
stories that justified extended hierarchies.
Nota - Posizione 16
LA NUOVA NARRAZIONE
Evidenzia ( giallo) - Posizione 17
with people in lower classes obeying
Nota - Posizione 17
Cccccccc
Evidenzia ( giallo) - Posizione 18
institution of slavery
Nota - Posizione 18
ESALTATA L AUTORITÀ
Evidenzia ( giallo) - Posizione 18
Starting around 3,000 years ago, we began telling religious stories that encouraged peaceful cooperation with strangers
Nota - Posizione 19
QUARTO...RELIGIONI UNIVERSALISTE...ANONIMATO+FEDE COMUNE
Evidenzia ( giallo) - Posizione 20
Starting around 300 years ago, we in the West began to tell stories that insisted on the autonomy of every individual.
Nota - Posizione 21
QUINTA FASE INDIVIDUALISMO
Evidenzia ( giallo) - Posizione 21
commerce and innovation.
Nota - Posizione 21
Cccccc ESALTAZIONE CREATIVITÀ E RICCHEZZA
Evidenzia ( giallo) - Posizione 22
dramatic increase in economic well-being.
Nota - Posizione 22
EFETTO COLLATERALE
Evidenzia ( giallo) - Posizione 23
institutions of democracy.
Nota - Posizione 23
AUTONOMIA =>
Evidenzia ( giallo) - Posizione 24
It is threatened by the stories told by the Romantics, from Rousseau and Marx down to present-day progressives, artists, and intellectuals. These stories do not express gratitude for the Miracle produced by democratic capitalism.
Nota - Posizione 26
MA IL MIRACOLO È FRAGILE X LA CONDANNA UTOPISTA
Evidenzia ( giallo) - Posizione 27
some people to exploit others
Nota - Posizione 27
NARRAZIONE
Evidenzia ( giallo) - Posizione 28
Goldberg warns that the destruction of democratic capitalism would instead see us revert to primitive tribalism.
Nota - Posizione 29
SESTA POSSIBILE FASE
Evidenzia ( giallo) - Posizione 29
appeal to tribal values of equality,
Nota - Posizione 30
IL TRIBALISTA
Evidenzia ( giallo) - Posizione 33
We need to understand that it is unnatural,
Nota - Posizione 33
DOBBIAMO CAPIRE MEGLIO IL MIRACOLO
Evidenzia ( giallo) - Posizione 33
institutions that restrained human nature in order to make the Miracle possible.
Nota - Posizione 34
Ccccccccc
Evidenzia ( giallo) - Posizione 36
Goldberg uses John Locke to personify the ideas that helped produce the Miracle and Jean-Jacques Rousseau to personify what Golderg calls the “reactionary”
Nota - Posizione 37
I PROTAGONISTI
Evidenzia ( giallo) - Posizione 38
contemporary arts and entertainment as part of the Romantic reaction.
Nota - Posizione 38
ESEMPIO DI VOCE ROMANTICA
Evidenzia ( giallo) - Posizione 42
hostility toward innovation is what held back economic progress for most of human history.
Nota - Posizione 42
JG D ACCORDO CON MCCLOSKEY
Evidenzia ( giallo) - Posizione 43
why conservatives should fear innovation now.
Nota - Posizione 43
DA QUI LA QUESTIONE PER JG
Evidenzia ( giallo) - Posizione 43
Why not experiment with new family forms, sexual norms,
Nota - Posizione 44
ESEMPI
Evidenzia ( giallo) - Posizione 47
He would say that social change that is in the spirit of satisfying primitive tribal instincts is bad.
Nota - Posizione 48
PER JG C È NOVITÀ E NOVOTÀ......ALCUNE SONO RESTAURAZIONI....PENSA LA RICHIESTA DI SESSO LIBERO....NN È UN RITORNO AL TRIBALISMO?
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martedì 10 luglio 2018

COSA CONSERVA UN CONSERVATORE?

Riccardo Mariani
Adesso
Amazon
COSA CONSERVA UN CONSERVATORE?
Il conservatore 2.0 non è una persona che rimpiange il passato ma una persona che si guarda indietro e si felicita per il cammino compiuto. Il conservatore 2.0 è una persona essenzialmente orgogliosa, orgogliosa della civiltà occidentale ovvero del modo in cui certa umanità si è allontanata dalla sua natura. Ma quale natura?
L’uomo è un animale sociale (che non significa socialista ma tribale). Cio’ che ci ha affrancato dalla tribù (e ci distingue dalle scimmie) è la capacità di produrre legami, coordinamento e cooperazione attraverso la CULTURA. La cosa si fa evidente contemplando il MIRACOLO DELL’OCCIDENTE, lo riassumo in 4 punti.
1. 100.000 anni fa (da centinaia di migliaia di anni) vivevamo in tribù (max 150 anime) nomadi raccogliendo frutti e cacciando. Eravamo molto solidali tra noi ma anche molto aggressivi e sospettosi con il nemico (le altre bande). Il nostro cervello si è formato lì, è fatto per risolvere i problemi che avevamo allora, quella è la nostra NATURA.
2. Circa 10.000 anni fa – poiché abbiamo imparato a coltivare i campi e dovevamo difendere un capitale – siamo riusciti a cooperare alla grande formando società più estese grazie ad istituzioni fortemente gerarchiche: ogni membro trovava un suo posto e lo accettava senza tante discussioni, anche lo schiavo.
3. 3000 anni fa le maggiori religioni hanno riabilitato lo straniero, il messaggio era: siamo creati uguali, abbiamo la medesima dignità, possiamo fidarci l’uno dell’altro se solo accettiamo di venerare il grande Dio di tutte le genti. Chi fa questo è il benvenuto.
4. 300 anni fa abbiamo cominciato a mettere in discussione le gerarchie fisse della società, capitalismo e democrazia sono pian piano emerse: esistono dei diritti individuali e il mercato puo’ legittimamente migliorare o peggiorare la tua posizione. Le società si sono aperte e il miracolo della cooperazione è divenuto globale. Tuttavia, una cooperazione così estesa e reticolare non puo’ più affidarsi né alla gerarchia né tantomeno ai legami personali tipici del tribalismo, deve affidarsi alla cultura artificiale del mercato anonimo. La nostra strepitosa ricchezza (insieme alle strepitose diseguaglianze) è un portato culturale, come tutte le imprese dell’uomo: cultura tribale per costituire il nucleo duro della famiglia, cultura della gerarchia per accettare la competizione e le diseguaglianze, cultura del mercato per sostenere i rapporti con l’anonimo straniero. Si tratta però di un intreccio fragile perché comunque distante dalla nostra natura più schietta di cui al punto uno.
Compiendo questi 4 passi l’Occidente ci ha condotto dove siamo, il conservatore 2.0 venera i padri, esalta questa impresa e vorrebbe proseguire la sua strada. Ma il posto in cui siamo non piace a tutti, non piace al reazionario che vorrebbe tornare ora al punto 1, ora al punto 2. Non piace nemmeno al mondo degli artisti e degli intellettuali progressisti che vedono sfruttamento e oppressione ovunque, non piace in genere agli utopisti (ispirati da Rousseau e Marx) che lo criticano ogni giorno posseduti dal sogno romantico di una riforma radicale. Ma picconare quel che c’è (suicidio dell’Occidente) non realizzerà quelle chimere bensì ci riporterà al tribalismo, cioè alla nostra natura più profonda che continua a covare dentro di noi e a far sentire il suo richiamo, quella natura da cui l’uomo occidentale si è faticosamente affrancato in un’impresa ormai venerata solo dal conservatore 2.0.
#Amazon
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Suicide of the West: How the Rebirth of Tribalism, Populism, Nationalism, and Identity Politics is Destroying American Democracy
NEW YORK TIMES BESTSELLER“Epic and debate-shifting.” —David Brooks, New York Times "More than any book published so far in this century, it deserves to be called a conservative classic." —Yuval Levin, National ReviewWith his trademark blend of political history, ...

analysis of what is happening in the world today by putting into focus the intangible, often vague doctrine of American liberalism. It parallels the...

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L’ANIMALE SOCIALE

L’ANIMALE SOCIALE
L’uomo è un animale sociale (che non significa socialista ma tribale).
Cio’ che ci ha affrancato dalla tribù (e ci distingue dalle scimmie) è la capacità di produrre legami, coordinamento e cooperazione attraverso la CULTURA. Pensiamo solo al miracolo dell’occidente:
1. 100.000 anni fa (da centinaia di migliaia di anni) vivevamo in tribù (max 150 anime) nomadi raccogliendo frutti e cacciando. Eravamo molto solidali tra noi e molto aggressivi e sospettosi con il nemico (le altre bande). Il nostro cervello si è formato lì, è fatto per risolvere i problemi che avevamo allora, quella è la nostra NATURA.
2. Circa 10.000 anni fa – poiché abbiamo imparato a coltivare i campi e dovevamo difendere un capitale – siamo riusciti a cooperare alla grande formando società più estese grazie ad istituzioni fortemente gerarchiche: ognuno aveva un posto e lo accettava senza tante discussioni, anche lo schiavo.
3. 3000 anni fa le maggiori religioni hanno riabilitato lo straniero: siamo creati uguali, abbiamo la medesima dignità, possiamo fidarci l’uno dell’altro se solo accettiamo di venerare il grande Dio tutte le genti. Chi fa questo è il benvenuto.
4. 300 anni fa abbiamo cominciato a mettere in discussione le gerarchie fisse della società, capitalismo e democrazia sono pian piano emersi: esistono dei diritti individuali e il mercato puo’ legittimamente migliorare o peggiorare la tua posizione. Le società si sono aperte e il miracolo della cooperazione è divenuto globale. Tuttavia, una cooperazione così estesa e reticolare non puo’ più affidarsi né alla gerarchia né tantomeno ai legami personali tipici del tribalismo, deve affidarsi alla cultura artificiale del mercato anonimo. La nostra strepitosa ricchezza (insieme alle strepitose diseguaglianze) è un portato culturale, come tutte le imprese dell’uomo. Si tratta però di una cultura preziosa quanto fragile poiché distante dalla nostra natura.
Compiendo questi 4 passi l’Occidente ci ha condotto dove siamo. Ma il posto in cui siamo non piace a tutti, non piace al mondo degli artisti e degli intellettuali progressisti che vedono sfruttamento e oppressione ovunque, non piace in genere agli utopisti (ispirati da Rousseau e Marx) che lo criticano ogni giorno posseduti dai loro sogni romantici. Ma picconare quel che c’è (suicidio dell’Occidente) non realizzerà quei sogni, ci ricondurrà piuttosto al tribalismo, cioè a quella natura fondamentale dell’uomo da cui l’occidente si era faticosamente affrancato.
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Suicide of the West: An Essay on the Meaning and Destiny of Liberalism
James Burnham’s 1964 classic, Suicide of the West, remains a startling account on the nature of the modern era. It offers a profound, in depth analysis of what is happening in the world today by putting into focus the intangible, often vague doctrine of American liberalism. It parallels the...

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Human Beings are Social arnold kling

Human Beings are Social
arnold kling
Citation (APA): kling, a. (2018). Human Beings are Social [Kindle Android version]. Retrieved from Amazon.com
Parte introduttiva
Evidenzia ( giallo) - Posizione 2
Human Beings are Social By arnold kling
Evidenzia ( giallo) - Posizione 5
does not invalidate economics or justify socialism.
Nota - Posizione 5
NON NE CONSEGUE
Evidenzia ( giallo) - Posizione 5
is fundamentally tribal.
Nota - Posizione 5
TRADOTTO
Evidenzia ( giallo) - Posizione 5
If your cousin
Nota - Posizione 5
TUTTI CUGINI
Evidenzia ( giallo) - Posizione 6
If a stranger
Nota - Posizione 6
...E STRANIERI
Evidenzia ( giallo) - Posizione 7
generous and egalitarian toward people we regard as familiar
Nota - Posizione 7
TRIBALISMO
Evidenzia ( giallo) - Posizione 8
hostile and suspicious toward people who are unfamiliar.
Nota - Posizione 8
IL NEMICO
Evidenzia ( giallo) - Posizione 9
most cooperative of all the primate species.
Nota - Posizione 9
IN GROUP
Evidenzia ( giallo) - Posizione 10
what sets us apart from other apes.
Nota - Posizione 10
CULTURA LEGAME COORDINAMENTO COOPERAZIONE
Evidenzia ( giallo) - Posizione 12
our individual intelligence is miniscule
Nota - Posizione 12
IL SEGRETO DEL NS SUCCESSO
Evidenzia ( giallo) - Posizione 14
when two bands encountered each other, violence was a typical result.
Nota - Posizione 14
X CENTINAIA DI MIGLIAIA DO ANNI
Evidenzia ( giallo) - Posizione 15
institutions that enabled us to coexist somewhat peacefully in large societies.
Nota - Posizione 16
SOLO NEGLI ULTIMI 10000 ANNI
Evidenzia ( giallo) - Posizione 16
strictly hierarchical,
Nota - Posizione 16
LA NUOVA SOCIETÀ
Evidenzia ( giallo) - Posizione 16
each person knows his or her place,
Nota - Posizione 17
CONFORMISMO
Evidenzia ( giallo) - Posizione 17
slavery was considered natural.
Nota - Posizione 17
TANTO È VERO
Evidenzia ( giallo) - Posizione 18
The major religions
Nota - Posizione 18
3000 ANNI FA...LO STRANIERO NN È NEMICO SE ADORA IL TUO STESSO DIO...SIAMO CREATI CREMATI GUALI
Evidenzia ( giallo) - Posizione 18
willing to trust strangers
Nota - Posizione 18
LA LANCIA OVITÀ
Evidenzia ( giallo) - Posizione 19
valuing the dignity of every human being.
Nota - Posizione 19
INVITO DELLA RELIGIONE
Evidenzia ( giallo) - Posizione 20
we began to seek alternatives to fixed hierarchies
Nota - Posizione 20
DA 300 ANNI
Evidenzia ( giallo) - Posizione 20
Democracy and market capitalism emerged.
Nota - Posizione 20
ESITO
Evidenzia ( giallo) - Posizione 26
At a large scale, tribal solidarity does not suffice.
Nota - Posizione 26
X QS IL COORDINAMENTO DIPENDE DAL MERCATO
Nota - Posizione 28
LA NUOVA LEVA NECESSARIA
Evidenzia ( giallo) - Posizione 28
self-interest.
Evidenzia ( giallo) - Posizione 29
what we observe results from the complex interaction of self-interest, tribalism, and cultural intelligence.
Nota - Posizione 29
IL RISULTATO FINALE....FAMIGLIA MERCATO CULTURA
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