UN GESU’ ALTALENANTE

UN GESU’ ALTALENANTE
Non è che il Gesù di Giorgio Jossa abbia le idee chiarissime.
Comincia come collaboratore di Giovanni Battista condividendone le posizioni apocalittiche.
Poi si mette in proprio dando vita a un ministero autonomo molto diverso dal precedente, centrato piuttosto sull’annuncio della venuta imminente del regno (terreno) di Dio. Nel frattempo comincia a guarire le persone.
Il successo riscosso lo portò a pensare che la venuta del regno era realmente vicina e che la sua azione ne costituiva l’inizio. Prese posizioni molto radicali nei confronti della legge mosaica, da lì cominciò la sua sfortuna.
A Gerusalemme gli eventi precipitano poiché farisei e sommi sacerdoti si coalizzano contro di lui che comprese come l’avvento del regno di Dio non era poi così vicino (Dio voleva che prima morisse).
Rincula quindi sulla predicazione del Battista enfatizzando l’apocalissi e la necessità di convertirsi.
Nell’ultima cena tenuta con i discepoli la vigilia della pasqua riafferma di nuovo la sua fede nell’avvento del regno (celeste, questa volta) chiedendo a tutti di interpretare la sua morte come una nuova alleanza con Dio.
Nel processo dinanzi al sinedrio parla della sua venuta gloriosa come Figlio dell’uomo.

http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/2019/03/21/la-storia-di-gesu-riscritta-da-un-grande-storico-non-contro-ma-%E2%80%9Caccanto%E2%80%9D-al-gesu-della-fede/

Gesù storico LINK

(Dal capitolo finale: “Conclusione. Un profilo storico essenziale di Gesù”, pp. 332-333)

UNA PREDICAZIONE DINAMICA E ALTALENANTE

Gesù ha cominciato la sua missione pubblica come discepolo e collaboratore di Giovanni Battista in Giudea. Ne ha condiviso quindi inizialmente le posizioni escatologiche e apocalittiche sul giudizio imminente di Dio e la necessità della penitenza e del battesimo, e probabilmente anche l’attesa di una figura messianica incaricata del giudizio.

All’arresto di Giovanni, ma forse già prima, ha dato vita però in Galilea a un ministero autonomo molto diverso da quello del Battista, centrato sull’annuncio della venuta imminente del regno (terreno) di Dio e accompagnato da una intensa attività taumaturgica.

L’iniziale successo di questa attività lo ha convinto che la venuta del regno era realmente vicina e che la sua azione ne costituiva l’inizio misterioso.

Questo lo ha spinto ad assumere posizioni molto personali e radicali nei confronti della legge mosaica e a presentarsi come l’ultimo e decisivo inviato di Dio prima dell’avvento del suo regno.

Dopo circa un anno di predicazione in Galilea conclusasi con un sostanziale insuccesso, ha deciso quindi di andare a Gerusalemme a confrontarsi direttamente con le autorità giudaiche.

A Gerusalemme gli eventi sono però precipitati. Alle critiche religiose dei farisei si sono aggiunte quelle, ora anche politiche, dei sommi sacerdoti e Gesù ha compreso che l’avvento del regno di Dio non era così vicino come aveva sperato e che Dio voleva che prima egli passasse per la morte.

Ha ripreso perciò la predicazione del Battista sui giudizio e la conversione, col riferimento alla figura apocalittica del Figlio dell’uomo.

Nell’ultima cena tenuta con i discepoli la vigilia della pasqua ha riaffermato la sua fede nell’avvento del regno (celeste) di Dio e ha indicato nella nuova alleanza di Dio col suo popolo nel suo sangue il valore teologico della sua morte imminente.

E nel processo dinanzi al sinedrio giudaico ha parlato della sua venuta gloriosa come Figlio dell’uomo testimone decisivo nel giudizio di Dio.

http://magister.blogautore.espresso.repubblica.it/2019/03/21/la-storia-di-gesu-riscritta-da-un-grande-storico-non-contro-ma-%E2%80%9Caccanto%E2%80%9D-al-gesu-della-fede/

STORIA E TEOLOGIA

STORIA E TEOLOGIA

Le 2 tesi di Bart D. Ehrman:
1) Gesù è esistito. Ma non fu la persona che oggi la maggior parte dei credenti pensa che fosse.
2) L’esistenza di Gesù  non è affatto pertinente al tema dell’esistenza di Dio.
La mia impressione è che la seconda tesi sia vistosamente errata e la cosa infici anche la prima.
Come puo’ uno storico fare storia ignorando i fatti? Soprattutto quelli più fondamentali?
Se si è credenti l’esistenza di Dio è un fatto molto probabile che si riflette necessariamente nella ricostruzione storica. E’ una questione di logica.
Se mi aspetto che accada una certa cosa X e ne accade una abbastanza simile Y, allora cio’ che resta oscuro di Y puo’ essere illuminato da X.
L’esistenza di Dio non c’illumina su quella di Gesù solo se ho già deciso che Dio non esiste, solo se sono uno storico ateo, non se sono uno storico imparziale.

HL IX Gesù, il profeta apocalittico

IX Gesù, il profeta apocalittico
Note:9@@@@@@@@@@

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Un proto-marxista?
Note:VERSIONE ALTERNATIVA DI GESÙ...1

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proto-femminista?
Note:2

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eroe della controcultura?
Note:3

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sant’uomo dell’ebraismo?
Note:4

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Una versione giudaica dei filosofi cinici?

Note | Location: 4,471

5

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mi concentro sull’interpretazione che sembra la più accettata dai critici del settore,
Note:CONCORDANZA STORICI

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Albert Schweitzer:
Note:DIVULGATORE

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un profeta apocalittico che predisse la fine imminente della propria epoca dominata dal male, e la venuta sulla terra, entro la propria generazione, di un giudice inviato da Dio,
Note:ESPOSIZIONE

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Le prove che dimostrano la visione apocalitticista di Gesù
Note:ttttttt

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il pensiero apocalittico era diffuso ai suoi tempi
Note:PROVA 1 IL CONTESTO

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le enunciazioni apocalittiche di Gesù trovano ampio spazio in tutte le fonti più antiche.
Note:2 PLURALITÀ DELLE FONTI INDIPENDENTI

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Le prime fonti indipendenti
Note:tttt

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Vangelo di Marco:
Note:PRIMA FONTE...SEGUONO CITAZIONI

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Fonte Q:
Note:FONTE GRECA DA CUI HANNO ATTINTO ANCHE LUCA E MATTEO

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Fonte M:
Note:FONTE DA CUI HA ATTINTO SOLO MATTGEO

Note | Location: 4,504

FONTE RISERVATA DI LUCA

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Le fonti più antiche che abbiamo a disposizione contengono insegnamenti di Gesù di stampo evidentemente apocalittico,
Note:MORALE

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quello di Giovanni, non troviamo quasi nessun insegnamento apocalittico
Note:MAN MANO CHE SI VA AVANTI L APOC SCEMA

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Gesù controbatte la visione apocalittica
Note:CASI ESTREMI...VANGELO TOMMASO

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Gesù annunciò l’imminente fine del mondo,
Note:NELLE PRIMISSIME FONTI...POI PIÙ

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L’inizio e la fine come chiavi di interpretazione
Note:tttttttttttt

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Fu battezzato da Giovanni Battista.
Note:QS È CERTO...E MOLTO SIGNIFICATIVO

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Ne troviamo notizia nei vangeli di Marco e Giovanni, indipendentemente l’uno dall’altro;
Note:PROVA 1

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anche nella Fonte Q
Note:2

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Fonte M.
Note:ALTRA FONTE INDIPENDENTE

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chi riceveva il battesimo fosse spiritualmente inferiore a chi lo somministrava,
Note:CRITERIO DISSIMIGLIANZA

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chi mai avrebbe inventato una storia in cui Gesù veniva battezzato da qualcun altro?
Note:Ccccccccc

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Gesù aveva commesso peccati che dovevano essere perdonati?
Note:ALTRA INCONGRUENZA CHE RINFORZA LA CREDIBILITÀ

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È noto che Giovanni Battista trasmetteva un messaggio apocalittico di distruzione e salvezza imminente.
Note:IL MESSAGGIO DEL BATTISTA

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Quando era previsto il giorno del giudizio? Era proprio dietro l’angolo.
Note:IMMINENZA

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cosa accadde fra i seguaci dopo la sua morte.
Note:ALTRA COSA CHE SAPPIAMO CON CERTEZZA

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Paolo.
Note:CI RENDICONTA SULLE PRIME COMUNITÀ

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Erano percorse dall’aspettativa di essere ancora in vita (loro, i cristiani dell’epoca) quando Gesù avesse fatto ritorno
Note:LA PARUSIA AL CENTRO

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Al principio del suo ministero, Gesù si accompagnò a un profeta apocalittico, Giovanni; nel periodo immediatamente successivo al suo ministero, spuntarono le comunità apocalittiche.
Note:RIASSUNTO

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Le dichiarazioni apocalittiche di Gesù
Note:ttttt

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«Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino; convertitevi e credete al vangelo» (Mc 1,15).
Note:LE PRIME INEQUIVOCABILI PAROLE DI GESÙ

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Il regno di Dio
Note:tttttt

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Oggi, all’espressione regno di Dio si associa di solito il paradiso, il luogo dove si recano le anime dopo la morte. Non era al paradiso che pensavano gli apocalitticisti, come abbiamo visto. Per Gesù il regno era un luogo fisico, qui sulla terra, dove Dio avrebbe regnato su ogni cosa.
Note:UN CAMBIO DI SIGNIFICATO

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Il Figlio dell’uomo
Note:tttttt

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La venuta del regno futuro sarebbe stata opera di un giudice cosmico che Gesù definì il Figlio dell’uomo.
Note:GIUDICE COSMICO

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Le dichiarazioni in cui Gesù parla di sé definendosi il Figlio dell’uomo non soddisfano il criterio della dissomiglianza; quelle in cui, con tale espressione, Gesù sembra alludere a qualcun altro, al contrario, superano l’esame.
Note:PROBABILMENTE SI RIFERIVA AD UN ALTRO

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Il giudizio futuro
Note:ttttttt

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ci sarà un rovesciamento delle sorti. Chi oggi è ricco e potente sarà umiliato;

Note | Location: 4,616

ROVESCIAMENTO....APOCALISI A 360 GRADI

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chi detiene il potere ha avuto successo nella vita soltanto schierandosi con le forze del male,
Note:CONDANNA DELLA RICCHEZZA

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Il giudizio imminente non coinvolgerà soltanto gli esseri umani: avrà una dimensione cosmica. Il mondo intero si è corrotto
Note:DIMENSIONE COSMICA

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I preparativi in vista della fine: osservare la Torah e vivere in modo etico
Note:ttttttttt

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Gesù non lasciò dubbi sulla fonte alla quale attingere per conoscere la volontà di Dio. È esposta per filo e per segno nella Torah.
Note:TARAH

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«Se vuoi entrare nella vita, osserva i comandamenti».)
Note:RISPOSTA ALLA DOMANDA CHE FARE NELL ATTESA

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A differenza di certi farisei, Gesù non pensava che la cosa più importante, al cospetto di Dio, fosse l’osservanza scrupolosa della Legge.
Note:LA LEGGE NON È IL BENE SUPREMO...DIFFERENZA CON I FARISEI

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Contrariamente a taluni esseni, non riteneva che fosse necessario conservare la propria purezza rituale
Note:DIFFERENZA CON GLI ESSENI

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i comandamenti di Dio che costituivano, ai suoi occhi, l’essenza stessa della Legge, ovvero i comandamenti che imponevano di amare
Note:CIÒ CHE GLI PREMEVA...AMARE DIO E GLI ALTRI

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Oggi molti credono che sia necessario, sul lungo periodo, comportarsi in modo etico per il bene della società o per andare d’accordo con gli altri. Gesù, tuttavia, non pensava di avere davanti a sé molto tempo.
Note:NESSUNA FUNZIONE SOCIALE IN QUEI COMANDI

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L’imminenza della fine
Note:Ttttttttttt

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Le attività apocalittiche di Gesù
Note:ttttttt

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L’uomo che compie i miracoli
Note:ttttttttr

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se lo storico vuole sapere che cosa fece Gesù, con un certo grado di probabilità, i miracoli non entrano a far parte della lista, poiché per natura – e per definizione – sono gli eventi più improbabili.
Note:LO STORICO DI FRONTE AI MIRACOLI.IMO...MI DISSOCIO

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L’elemento importante in questa parte della nostra analisi, tuttavia, è che Gesù fu considerato dai più un guaritore e un esorcista, e che tale reputazione calza a pennello con una cornice apocalittica.
Note:GUARITORE ED ESORCISTA...PIÙ CHE COMPATIBILIK CON L APOC

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I compagni di Gesù
Note:tttttt

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i poveri, gli emarginati, i peccatori.
Note:UNA COMPAGNIA INFAME...MA LUI CREDEVA NELL IMMINENTE ROVESCIAMENTO

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Perché non nove o quattordici? Il numero dodici era importante per Gesù, probabilmente perché l’antica nazione di Israele era composta da dodici tribù.
Note:12 APOSTOLI

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Gli avversari di Gesù
Note:tttttttt

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Durante il suo ministero pubblico in Galilea, viene ritratto mentre suscita le ire dei farisei, che lo attaccarono severamente per non aver osservato la Legge
Note:GUERRA CON I FARISEI

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Non abbiamo testimonianze di un suo aperto conflitto con gli esseni, anche se dovrebbe essere evidente che la sua interpretazione delle realtà apocalittiche che gravavano sul mondo era molto diversa da quella degli esseni.
Note:GUERRA AGLI ESSENI

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sembra che egli si sia opposto all’idea di famiglia, e che sia entrato in conflitto con i membri della propria.
Note:GUERRA ALLA FAMIGLIA

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richiesta ai seguaci di abbandonare la casa per amore del regno futuro.
Note:ESEMPIO DI ATTO CONTRO

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Lasciando i familiari in una situazione di difficoltà, li costrinsero quasi certamente a enormi privazioni,
Note:cccccc

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nel Vangelo di Tommaso. «Chi non odierà suo padre e sua madre non potrà essere mio discepolo»
Note:ODIO

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Ci sono chiare testimonianze che la famiglia di Gesù ne rifiutò il messaggio durante il suo ministero pubblico,
Note:RIPUDIATO DALLA SUA FAMIGLIA

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padre contro figlio, e figlio contro padre, madre contro figlia, e figlia contro madre, suocera contro nuora, e nuora contro suocera (Lc 12,51-53; Mt 10,34-36; attestato indipendentemente nel Vangelo di Tommaso 16).
Note:CONFLITTO TOTALE

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Gesù e il Tempio
Note:ttttttt

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Gesù è raffigurato nelle prime tradizioni come un violento oppositore di una delle istituzioni centrali della vita religiosa giudaica, il Tempio di Gerusalemme.
Note:GUERRA AL TEMPIO

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«Noi lo abbiamo udito mentre diceva: Io distruggerò questo tempio
Note:IL FALSO TESTIMONE SOTTOINTENDE UN SUO RISAPUTO ATTEGGIAMENTO OSTILE

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Non c’è da meravigliarsi che a Gerusalemme i capi del giudaismo si siano sentiti oltraggiati
Note:OPPORSI AL TEMPIO ERA OPPORSI ALLE ISTITUZ

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I primi resoconti narrano che Gesù scacciò i venditori di animali destinati al sacrificio e rovesciò i tavoli dei cambiavalute,
Note:LA SUA AZIONE PIÙ FAMOSA

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Se gli ebrei convenivano lì da ogni parte per celebrare Pesah, non potevano portare con sé gli animali sacrificali durante il lungo viaggio. Il personale del Tempio doveva metterli a disposizione in loco.
Note:FUNZIONE ESSENZIALE DEI CAMBIAVALUTE...FORNIRE MONETWA X ACQUISTARES I SACRIFICI... COMBATTERLI ERA COMBATTERE IL TEMPIO NN LA SUA DEGENERAZIONE

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Era un messaggio davvero radicale, e pare che le autorità giudaiche l’abbiano capito benissimo.
Note:CccccccccRADICALITÀ DEL GESTO

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La morte di Gesù
Note:tttttt

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Quello che possiamo dire è che probabilmente Gesù fu denunciato alle autorità ebraiche da uno dei suoi seguaci;
Note:TRADITO

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È plausibile, tuttavia, pensare che a quel punto Gesù sospettasse che il suo tempo era finito.
Note: NE AVEVA COMBINATE DI GROSSE

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Non fu giustiziato per essersi definito il Figlio di Dio, o
Note:QUEL CHE PREOCCUPAVA...RE DEI GIUDEI

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si rifiutò di rispondere all’accusa, oppure rispose in modo affermativo. In entrambi i casi, era tutto quello che serviva a Pilato. Aveva ben altro di cui occuparsi
Note:UN PAIO DI MINUTI

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In presenza di sobillatori, la misura più semplice da adottare era sbarazzarsene.

CHI FU GESU’?

CHI FU GESU’?

Per gli storici con credenti: un profeta apocalittico.
Per gli storici credenti: il figlio di Dio venuto ad annunciare la buona novella.

Tutto sommato si tratta di due versioni compatibili. La fede non incide più di tanto.

Gesù di Nazaret. Parte seconda

Gesù di Nazaret. Parte seconda

Gesù, il profeta apocalittico – Gesù è davvero esistito?: Un’inchiesta storica – Bart D. Ehrman and Elisabetta Valdré

***

Trigger warning: – criteri storici: pluralità, indipendenza e dissimiglianza – profeta del conflitto e del rovesciamento – guerra alla famiglia – regno terreno – re dei giudei –

***

Quanto al fatto che Gesù sia un apocalitticista, quale sarebbe la versione alternativa? Potrei presentare le prove addotte da altri studiosi che interpretano in modo diverso la sua figura. Quale versione alternativa dovrei scegliere: quella che vede in Gesù un rivoluzionario sul piano politico? Un proto-marxista? Un proto-femminista? Un eroe della controcultura? Un sant’uomo dell’ebraismo? Una versione giudaica dei filosofi cinici? Un uomo sposato con prole?

Note:VERSIONI DI GESÙ

mi concentro sull’interpretazione che sembra la più accettata dai critici del settore, quella resa popolare da Albert Schweitzer: Gesù fu un profeta apocalittico che predisse la fine imminente della propria epoca dominata dal male, e la venuta sulla terra, entro la propria generazione, di un giudice inviato da Dio, il Figlio dell’uomo, che avrebbe annientato le forze del male e chi si era schierato dalla loro parte, e avrebbe instaurato un regno giusto qui sulla terra.

Note:ORTODOSSIA STORICA

Le prove che dimostrano la visione apocalitticista di Gesù

contestualmente credibile che Gesù fosse un apocalitticista, poiché abbiamo le prove che il pensiero apocalittico era diffuso ai suoi tempi tra i farisei,1 tra gli autori dei Manoscritti del mar Morto, tra gli estensori delle tante apocalissi ebraiche dell’epoca, e tra certi leader profetici quali Giovanni Battista, di cui parleremo tra breve.

Note:CONTESTO

le enunciazioni apocalittiche di Gesù trovano ampio spazio in tutte le fonti più antiche.

Note:PLURALITÀ DELLE FONTI INDIPENDENTI

Le prime fonti indipendenti

Dal Vangelo di Marco: Chi si vergognerà di me e delle mie parole davanti a questa generazione adultera e peccatrice, anche il Figlio dell’uomo si vergognerà di lui, quando verrà nella gloria del Padre suo con gli angeli santi … In verità vi dico: vi sono alcuni qui presenti, che non morranno senza aver visto il regno di Dio venire con potenza (Mc 8,38; 9,1) In quei giorni, dopo quella tribolazione, il sole si oscurerà e la luna non darà più il suo splendore e gli astri si metteranno a cadere dal cielo e le potenze che sono nei cieli saranno sconvolte. Allora vedranno il Figlio dell’uomo venire sulle nubi con grande potenza e gloria. Ed egli manderà gli angeli e riunirà i suoi eletti dai quattro venti, dall’estremità della terra fino all’estremità del cielo … In verità vi dico: non passerà questa generazione prima che tutte queste cose siano avvenute (Mc 13,24-27; 30).

Note:MARCO

Dalla Fonte Q: Perché come il lampo, guizzando, brilla da un capo all’altro del cielo, così sarà il Figlio dell’uomo nel suo giorno … Come avvenne al tempo di Noè, così sarà nei giorni del Figlio dell’uomo: mangiavano, bevevano, si ammogliavano e si maritavano, fino al giorno in cui Noè entrò nell’arca e venne il diluvio e li fece perire tutti … Così sarà nel giorno in cui il Figlio dell’uomo si rivelerà (Lc 17,24; 26-27; 30; cfr. Mt 24,27; 37-39). Anche voi tenetevi pronti, perché il Figlio dell’uomo verrà nell’ora che non pensate (Lc 12,40; cfr. Mt).

Note:FONTE Q

Dalla Fonte M: Come dunque si raccoglie la zizzania e la si brucia nel fuoco, così avverrà alla fine del mondo. Il Figlio dell’uomo manderà i suoi angeli, i quali raccoglieranno dal suo regno tutti gli scandali e tutti gli operatori di iniquità e li getteranno nella fornace ardente dove sarà pianto e stridore di denti. Allora i giusti splenderanno come il sole nel regno del Padre loro (Mt 13,40-43).

Note:FONTE M

Dalla Fonte L: State bene attenti che i vostri cuori non si appesantiscano in dissipazioni, ubriachezze e affanni della vita e che quel giorno non vi piombi addosso improvviso; come un laccio esso si abbatterà sopra tutti coloro che abitano sulla faccia di tutta la terra. Vegliate e pregate in ogni momento, perché abbiate la forza di sfuggire a tutto ciò che deve accadere, e di comparire davanti al Figlio dell’uomo (Lc 21,34-36).

Note:FONTE L

L’inizio e la fine come chiavi di interpretazione

Sappiamo con certezza come iniziò il ministero pubblico di Gesù. Fu battezzato da Giovanni Battista. È un dato rilevante per comprenderne l’apocalitticismo. Il fatto che Gesù avesse rapporti con Giovanni Battista trova molteplici attestazioni

Note:GIOVANNI BATTISTA

sembra che il battesimo di Gesù soddisfi il criterio della dissomiglianza. I primi cristiani che raccontarono le vicende di Gesù erano convinti che chi riceveva il battesimo fosse spiritualmente inferiore a chi lo somministrava,

Note:DISSIMIGLIANZA

Gesù aveva commesso peccati che dovevano essere perdonati? Chi può aver escogitato una storia simile? La ragione per cui in certi resoconti Gesù viene battezzato da Giovanni è che si tratta di un dato storicamente attendibile. Gesù fu realmente battezzato da Giovanni, come attestano diverse fonti indipendenti.

Note:GESÙ PECCATORE

È noto che Giovanni Battista trasmetteva un messaggio apocalittico di distruzione e salvezza imminente. Marco lo raffigura come un profeta che vive nel deserto e annuncia l’adempimento di ciò che aveva profetizzato Isaia, secondo cui Dio avrebbe portato nuovamente il suo popolo dal deserto alla Terra Promessa (Mc 1,2-8). La Fonte Q ci offre ulteriori informazioni, comunicandoci che Giovanni diffondeva esplicitamente alle folle che si recavano presso di lui il messaggio di un giudizio apocalittico: «Chi vi ha insegnato a sfuggire all’ira imminente? …Quando era previsto il giorno del giudizio? Era proprio dietro l’angolo. La scure era già stata posta alla radice dell’albero. …

Note:L’APOCALISSE DI GIOVANNI

Non sappiamo soltanto in che modo cominciò, ma anche, contando su certezze ancora più solide, cosa accadde fra i seguaci dopo la sua morte. Iniziarono a fondare comunità di credenti in tutto il Mediterraneo. La prima lieve traccia dell’esistenza di tali comunità la ricaviamo dagli scritti dell’autore cristiano più antico di cui abbiamo notizia, Paolo. Non ci sono dubbi sulle caratteristiche di quelle comunità (e sulle opinioni dell’apostolo). Erano percorse dall’aspettativa di essere ancora in vita (loro, i cristiani dell’epoca) quando Gesù avesse fatto ritorno dai cieli come giudice della terra (cfr., per esempio, la Prima lettera ai Tessalonicesi [1 Ts 4,13; 5,12] e la Prima lettera ai Corinzi [1 Cor 15]). In altre parole, dopo la morte di Gesù il cristianesimo prese avvio come movimento apocalittico.

Note:PRIME COMUNITÀ

Per meglio dire, se Gesù fosse partito con un indirizzo apocalitticista ma, dopo la sua morte, le comunità dei seguaci non avessero conservato quell’orientamento, si potrebbe sostenere che Gesù, dopo essersi accompagnato a Giovanni, si era allontanato da quella visione del mondo. Così non è: le comunità createsi all’indomani della sua morte erano di natura apocalittica,

Note:COERENZA

Le dichiarazioni apocalittiche di Gesù

«Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino; convertitevi e credete al vangelo» (Mc 1,15).

Note:LE PRIME INEQUIVOCABILI PAROLE DI GESÙ

Il regno di Dio

Oggi, all’espressione regno di Dio si associa di solito il paradiso, il luogo dove si recano le anime dopo la morte. Non era al paradiso che pensavano gli apocalitticisti, come abbiamo visto. Per Gesù il regno era un luogo fisico,

Note:NON UN REGNO CELESTE

Figlio dell’uomo

La venuta del regno futuro sarebbe stata opera di un giudice cosmico che Gesù definì il Figlio dell’uomo.

Note:GIUDICE COSMICO

Le dichiarazioni in cui Gesù parla di sé definendosi il Figlio dell’uomo non soddisfano il criterio della dissomiglianza; quelle in cui, con tale espressione, Gesù sembra alludere a qualcun altro, al contrario, superano l’esame. I cristiani convinti che Gesù fosse il Figlio dell’uomo non avrebbero sicuramente creato ad arte discorsi che sembravano stabilire una differenza tra quest’ultimo e il Figlio dell’uomo.

Note:NON ERA GESÙ IL FIGLIO DELL’UOMO

Il giudizio futuro

ci sarà un rovesciamento delle sorti. Chi oggi è ricco e potente sarà umiliato…chi detiene il potere ha avuto successo nella vita soltanto schierandosi con le forze del male, …

Note:ROVESCIAMENTO

Il giudizio imminente non coinvolgerà soltanto gli esseri umani: avrà una dimensione cosmica. Il mondo intero si è corrotto

Note:DIMENSIONE COSMICA

I preparativi in vista della fine: osservare la Torah e vivere in modo etico

Gesù non lasciò dubbi sulla fonte alla quale attingere per conoscere la volontà di Dio. È esposta per filo e per segno nella Torah.

Note:TORAH

«Se vuoi entrare nella vita, osserva i comandamenti».)

Note:I COMANDAMENTI

A differenza di certi farisei, Gesù non pensava che la cosa più importante, al cospetto di Dio, fosse l’osservanza scrupolosa della Legge.

Note:LA LEGGE NON È IL BENE SUPREMO

Contrariamente a taluni esseni, non riteneva che fosse necessario conservare la propria purezza rituale

Note:PUREZZA RITUALE

Ciò che premeva a Gesù – e ad altri ebrei suoi contemporanei, sui quali siamo meno informati (cfr., per esempio, Mc 12,32-34) – erano i comandamenti di Dio che costituivano, ai suoi occhi, l’essenza stessa della Legge, ovvero i comandamenti che imponevano di amare Dio sopra ogni altra cosa (come si legge in Dt 4,4-6) e di amare gli altri

Note:COMANDAMENTO DELL‘AMORE

Oggi molti credono che sia necessario, sul lungo periodo, comportarsi in modo etico per il bene della società o per andare d’accordo con gli altri. Gesù, tuttavia, non pensava di avere davanti a sé molto tempo.

Note:NESSUNA FUNZIONE SOCIALE

Le attività apocalittiche di Gesù

L’uomo che compie i miracoli

se lo storico vuole sapere che cosa fece Gesù, con un certo grado di probabilità, i miracoli non entrano a far parte della lista, poiché per natura – e per definizione – sono gli eventi più improbabili.

Note:LO STORICO DI FRONTE AI MIRACOLI

L’elemento importante in questa parte della nostra analisi, tuttavia, è che Gesù fu considerato dai più un guaritore e un esorcista, e che tale reputazione calza a pennello con una cornice apocalittica.

Note:GUARITORE ED ESORCISTA

I compagni di Gesù

persone di cui era solito circondarsi: i poveri, gli emarginati, i peccatori. Altri leader religiosi lo sbeffeggiarono apertamente per aver preferito la compagnia degli individui spregevoli

Note:AMICI INFAMI

non è difficile capire perché. Gesù annunciò che nel regno venturo tutti i ruoli sociali sarebbero stati rovesciati,

Note:ROVESCIAMENTO

Perché non nove o quattordici? Il numero dodici era importante per Gesù, probabilmente perché l’antica nazione di Israele era composta da dodici tribù.

Note:12 APOSTOLI

Gli avversari di Gesù

Durante il suo ministero pubblico in Galilea, viene ritratto mentre suscita le ire dei farisei, che lo attaccarono severamente per non aver osservato la Legge

Note:GUERRA CON I FARISEI

Non abbiamo testimonianze di un suo aperto conflitto con gli esseni, anche se dovrebbe essere evidente che la sua interpretazione delle realtà apocalittiche che gravavano sul mondo era molto diversa da quella degli esseni.

Note:GUERRA AGLI ESSENI

L’altro terreno di opposizione al ministero pubblico di Gesù non coinvolge un gruppo ebraico, ma una diffusa entità sociale: la famiglia. Per quanto assurdo possa sembrare agli odierni fautori dei «valori familiari», i quali citano spesso Gesù quale simpatizzante delle loro opinioni, sembra che egli si sia opposto all’idea di famiglia, e che sia entrato in conflitto con i membri della propria. …L’opposizione di Gesù al nucleo familiare appare evidente nella richiesta ai seguaci di abbandonare la casa per amore del regno futuro. …Lasciando i familiari in una situazione di difficoltà, li costrinsero quasi certamente a enormi privazioni…

Note:GUERRA ALLA FAMIGLIA

nel Vangelo di Tommaso. «Chi non odierà suo padre e sua madre non potrà essere mio discepolo»

Note:ODIO

Ci sono chiare testimonianze che la famiglia di Gesù ne rifiutò il messaggio durante il suo ministero pubblico,

Note:RIPUDIATO DALLA SUA FAMIGLIA

padre contro figlio, e figlio contro padre, madre contro figlia, e figlia contro madre, suocera contro nuora, e nuora contro suocera

Note:CONFLITTO TOTALE

Gesù e il Tempio

Gesù è raffigurato nelle prime tradizioni come un violento oppositore di una delle istituzioni centrali della vita religiosa giudaica, il Tempio di Gerusalemme.

Note:GUERRA AL TEMPIO

Durante il processo, per esempio, si presume che un falso testimone abbia sostenuto: «Noi lo abbiamo udito mentre diceva: Io distruggerò questo tempio fatto da mani d’uomo e in tre giorni ne edificherò un altro non fatto da mani d’uomo» (Mc 14,58),

Note:DISTRUZIONE

Che il Tempio di Dio e i sacrifici compiuti al suo interno, secondo quanto prescriveva la stessa Legge di Mosè, fossero contrari a Dio era, ovviamente, una posizione radicale. Non c’è da meravigliarsi che a Gerusalemme i capi del giudaismo si siano sentiti oltraggiati e abbiano considerato Gesù un potenziale sobillatore.

Note:OLTRAGGIO

I primi resoconti narrano che Gesù scacciò i venditori di animali destinati al sacrificio e rovesciò i tavoli dei cambiavalute,

Note:MERCANTI

Se gli ebrei convenivano lì da ogni parte per celebrare Pesah, non potevano portare con sé gli animali sacrificali durante il lungo viaggio. Il personale del Tempio doveva metterli a disposizione in loco. Non avrebbe avuto senso costringere gli ebrei a comprare gli animali con la valuta romana. Le monete romane recavano l’immagine di Cesare e le immagini non erano consentite, soprattutto nel Tempio. Di conseguenza, serviva un ufficio dei cambi che permettesse l’acquisto degli animali sacrificali con la valuta del Tempio.

Note:L’IMPORTANZA DEI CAMBIAVALUTE

Era un messaggio davvero radicale, e pare che le autorità giudaiche l’abbiano capito benissimo.

Note:RADICALITÀ DEL GESTO

La morte di Gesù

Quello che possiamo dire è che probabilmente Gesù fu denunciato alle autorità ebraiche da uno dei suoi seguaci;

Note:TRADITO

È plausibile, tuttavia, pensare che a quel punto Gesù sospettasse che il suo tempo era finito. Non serve una rivelazione divina per capire cosa può succedere se ci si scaglia con violenza contro le autorità costituite in un contesto sedizioso, e c’era una lunga storia di profeti ebraici che avevano trovato la morte per aver superato i limiti del confronto civile.

Note:SENTIRE LA FINE

Non fu giustiziato per essersi definito il Figlio di Dio, o il Figlio dell’uomo, o il Signore, o addirittura Dio. Fu giustiziato per aver sostenuto di essere il messia, l’unto da Dio, il re dei giudei. Può essere stato Giuda a informarne le autorità.

Note:RE DEI GIUDEI

È improbabile che Gesù abbia negato di essere il re dei giudei. Pensava di esserlo. Pertanto, si rifiutò di rispondere all’accusa, oppure rispose in modo affermativo. In entrambi i casi, era tutto quello che serviva a Pilato. Aveva ben altro di cui occuparsi e doveva dedicare il proprio tempo a esigenze di diverso genere. Essendo il governatore, aveva potere di vita e di morte sui sudditi. In presenza di sobillatori, la misura più semplice da adottare era sbarazzarsene. Così fece. Ordinò che Gesù fosse crocifisso. L’intero processo non deve essere durato più di un paio di minuti.

LA FRETTA DI PILATO… UN PAIO DI MINUTI