Visualizzazione post con etichetta Michel Houllebecq. Mostra tutti i post
Visualizzazione post con etichetta Michel Houllebecq. Mostra tutti i post

venerdì 30 agosto 2019

HL France’s Master Of ‘Materialist Horror’ _ The American Conservative

France’s Master Of ‘Materialist Horror’ _ The American Conservative
riccardo-mariani@libero.it
Citation (APA): riccardo-mariani@libero.it. (2019). France’s Master Of ‘Materialist Horror’ _ The American Conservative [Kindle Android version]. Retrieved from Amazon.com

Parte introduttiva
Evidenzia (giallo) - Posizione 3
Rod DreherFollow
Evidenzia (giallo) - Posizione 3
France’s Master Of ‘Materialist Horror’
Nota - Posizione 3
@@@@@@@@@Totalitarismo...anima....immortalità...mer cificazione...materilismo...illuminismo
Nota - Posizione 3
@@@@@@@@@Totalitarismo...anima....immortalità...mer cificazione...materilismo...illuminismo
Evidenzia (giallo) - Posizione 8
prophetic.
Evidenzia (giallo) - Posizione 9
the misanthropic French novelist is “a deeply and unavoidably religious writer.”
Nota - Posizione 10
COME DEFINIRLO
Nota - Posizione 10
COME DEFINIRLO
Evidenzia (giallo) - Posizione 10
2016 book Without God: Michel Houellebecq and Materialist Horror
Evidenzia (giallo) - Posizione 12
The novels, Betty says, represent a kind of fictional experiment in the death of God.
Nota - Posizione 12
LA MORTE DI DIO
Nota - Posizione 12
LA MORTE DI DIO
Evidenzia (giallo) - Posizione 18
many of the cultural and social factors that Hannah Arendt said opened the door for 20th century totalitarianism are also present today— especially radical atomization and loneliness, and the discrediting of familiar hierarchies.
Nota - Posizione 19
TOTALITARISMO CONTEMPORANEO
Nota - Posizione 19
TOTALITARISMO CONTEMPORANEO
Evidenzia (giallo) - Posizione 23
his novels paint a gloomy portrait of the consequences for family and community of the sexual revolution;
Nota - Posizione 24
UNA FACCIA DEL LIBERALISMO
Nota - Posizione 24
UNA FACCIA DEL LIBERALISMO
Evidenzia (giallo) - Posizione 28
it’s the very ideas and conditions that allowed for human economic emancipation centuries ago that eventually gave us the sexual revolution and the moral dissolution that arguably followed
Nota - Posizione 29
UN NESSO SOLIDO POCO APPREZZATO DALLA DESTRA MERCATISTA
Nota - Posizione 29
UN NESSO SOLIDO POCO APPREZZATO DALLA DESTRA MERCATISTA
Evidenzia (giallo) - Posizione 29
divorce rate,
Nota - Posizione 29
Cccccccc
Nota - Posizione 29
Cccccccc
Evidenzia (giallo) - Posizione 29
children born outside
Nota - Posizione 29
Ccccccccc
Nota - Posizione 29
Ccccccccc
Evidenzia (giallo) - Posizione 32
You don’t get sexual freedom without the sort of economic emancipation free markets allow (it’s hard to multiply sexual partners when, say, you’re totally beholden economically to a spouse.
Nota - Posizione 33
CcccccccIMO....FREE MARKET O ABBONDANZA?
Nota - Posizione 33
CcccccccIMO....FREE MARKET O ABBONDANZA?
Evidenzia (giallo) - Posizione 37
human beings’ metaphysical needs,
Nota - Posizione 37
TRASCURATO
Nota - Posizione 37
TRASCURATO
Evidenzia (giallo) - Posizione 38
Religion’s purpose, as I see it, is to order collective life sub specie aeternitatis, but you don’t get that when the hard work of metaphysical consolation becomes a private affair.
Nota - Posizione 39
IL PROBLEMA
Nota - Posizione 39
IL PROBLEMA
Evidenzia (giallo) - Posizione 40
ethnic and racial identitarianism, religious extremism and terrorism,
Nota - Posizione 40
I PERICOLI
Nota - Posizione 40
I PERICOLI
Evidenzia (giallo) - Posizione 43
no society can endure without religion.
Nota - Posizione 43
IL PENSIERO DI H
Nota - Posizione 43
IL PENSIERO DI H
Evidenzia (giallo) - Posizione 44
transcendence itself is not enough; a resilient religion also has to offer some form of immortality.
Nota - Posizione 44
POSTILLA
Nota - Posizione 44
POSTILLA
Evidenzia (giallo) - Posizione 46
I don’t think such a thing as a “society without religion,” in the sense of having a metaphysical framework, really exists;
Nota - Posizione 47
MEGLIO CONCENTRARSI AUL CRISTIANESIMO
Nota - Posizione 47
MEGLIO CONCENTRARSI AUL CRISTIANESIMO
Evidenzia (giallo) - Posizione 47
that’s akin to imagining a society without a language, or some notion of kinship, or ways of preparing food.
Nota - Posizione 47
Cccccccccc...RELIGIONE COME VALORI ULTIMI
Nota - Posizione 47
Cccccccccc...RELIGIONE COME VALORI ULTIMI
Evidenzia (giallo) - Posizione 48
any human society worthy of the adjective “human” is going to articulate some metaphysical system that makes sense of reality and offers consolation
Nota - Posizione 49
Ccccccccccc
Nota - Posizione 49
Ccccccccccc
Evidenzia (giallo) - Posizione 50
can a civilization maintain its identity if it sheds its native religion? Houellebecq doesn’t think so,
Nota - Posizione 51
LA DOMANDA DA FARSI
Nota - Posizione 51
LA DOMANDA DA FARSI
Evidenzia (giallo) - Posizione 53
the collapse of the metaphysics entails the eventual collapse of everything else.
Nota - Posizione 54
IL RISCHIO
Nota - Posizione 54
IL RISCHIO
Evidenzia (giallo) - Posizione 58
I just happen to have the intellectual conviction that the analysis of human society begins with religion. If you incline toward Marxian thinking, which looks at things in the diametrically opposed way, you’re going to hate what I’m saying.
Nota - Posizione 59
MARX
Nota - Posizione 59
MARX
Evidenzia (giallo) - Posizione 60
There are many reasons Christianity overwhelmed Greco-Roman religion in the early centuries
Nota - Posizione 61
LA PROMESSA DI IMMORTALITÀ È DECISIVA
Nota - Posizione 61
LA PROMESSA DI IMMORTALITÀ È DECISIVA
Evidenzia (giallo) - Posizione 62
weakness of the Stoic understanding of immortality, which involved a figurative incorporation into the cosmos, compared with the personal immortality Christianity promises.
Nota - Posizione 63
Ccccccccccc
Nota - Posizione 63
Ccccccccccc
Evidenzia (giallo) - Posizione 65
I read a few months ago that religious practice in Venezuela has increased as the country becomes more and more disordered.
Nota - Posizione 66
UN ESEMPIO
Nota - Posizione 66
UN ESEMPIO
Evidenzia (giallo) - Posizione 68
“the transition from a theological to an economic understanding of the human being”?
Nota - Posizione 68
L ONTOLOGIA DI H
Nota - Posizione 68
L ONTOLOGIA DI H
Evidenzia (giallo) - Posizione 74
you don’t get white supremacy if you believe that every human being has a soul fashioned in God’s image.
Nota - Posizione 75
I RISCHI CHE SI EVITANO
Nota - Posizione 75
I RISCHI CHE SI EVITANO
Evidenzia (giallo) - Posizione 77
It’s really something of a miracle that we ever came up with a notion of common humanity at all! We have the Judeo-Christian heritage to thank for this in the West.
Nota - Posizione 78
IL MIRACOLO DELL ANIMA
Nota - Posizione 78
IL MIRACOLO DELL ANIMA
Evidenzia (giallo) - Posizione 79
what the business professor Shoshanna Zuboff calls “surveillance capitalism.”
Nota - Posizione 79
ALTRO ARFOMENTO
Nota - Posizione 79
ALTRO ARFOMENTO
Evidenzia (giallo) - Posizione 81
learning as much as possible about our private lives and personalities,
Nota - Posizione 81
Cccccccccc
Nota - Posizione 81
Cccccccccc
Evidenzia (giallo) - Posizione 82
It sounds like something from a Houellebecq novel,
Nota - Posizione 82
Ccccccccc
Nota - Posizione 82
Ccccccccc
Evidenzia (giallo) - Posizione 83
the commodification of every aspect of our personalities?
Nota - Posizione 84
Ccccccfcff
Nota - Posizione 84
Ccccccfcff
Evidenzia (giallo) - Posizione 92
a balance between one’s emancipatory instincts and the need for embedding ourselves in communities and institutions,
Nota - Posizione 93
QUELLO CHE CERCHIAMO TUTTI
Nota - Posizione 93
QUELLO CHE CERCHIAMO TUTTI
Evidenzia (giallo) - Posizione 97
freedom largely inimical to human happiness.”
Nota - Posizione 98
ILLUMINISMO
Nota - Posizione 98
ILLUMINISMO
Evidenzia (giallo) - Posizione 104
today’s partisans of continued emancipation— in whatever context one discovers them— are simply reacting against the unfulfilled promises of previous progressive causes. Freedom has not produced the expected results, and thus one must seek to imbibe it in greater and greater quantities,
Nota - Posizione 106
PROSPETTIVA DI H
Nota - Posizione 106
PROSPETTIVA DI H
Evidenzia (giallo) - Posizione 116
Hell isn’t lakes of fire but rather eternal separation from God and from others.
Nota - Posizione 116
SOLI
Nota - Posizione 116
SOLI
Evidenzia (giallo) - Posizione 117
The solution, I suppose, is to find forms of collectivity that suit the greatest number and properly balance the tension between freedom and tradition. For you, Rod, that’s Christianity. For others, it’s social justice or some other political movement.
Nota - Posizione 119
SOLUZIONE
Nota - Posizione 119
SOLUZIONE
Evidenzia (giallo) - Posizione 122
sex without love is central to his philosophical concerns.
Nota - Posizione 123
FOCUS...X QS I LIBRI SONO PORNO
Nota - Posizione 123
FOCUS...X QS I LIBRI SONO PORNO
Evidenzia (giallo) - Posizione 125
characters experience sex in a soulless, desolate way, as a futile means of escape from meaninglessness.
Nota - Posizione 126
MASTURBAZ
Nota - Posizione 126
MASTURBAZ
Evidenzia (giallo) - Posizione 126
the very last thing a Houellebecq reader would take away from his novels is the idea that “sexual liberation” is attractive,
Nota - Posizione 127
SIA CHIARO
Nota - Posizione 127
SIA CHIARO
Evidenzia (giallo) - Posizione 129
he’s vital reading for cultural conservatives,
Nota - Posizione 129
IO CREDO
Nota - Posizione 129
IO CREDO

mercoledì 2 settembre 2009

Brufoli soto la lente

... è difficile immaginare un essere più cretino, più aggressivo, più insopportabile e odioso di un preadolescente, soprattutto quando è in compagnia di altri maschi della sua età. Il preadolescente è un mostro e un imbecille, il suo conformismo è incredibile; il preadolescente è la cristallizzazione malefica di cio' che c' è di peggio nell' uomo. Come si puo', allora, mettere in dubbio che la sessualità sia una forza assolutamente maligna?

martedì 7 luglio 2009

Particelle elementari

Ci voleva un comunista come Michel Houllebecq per farlo.

Uno che ha attraversato il comunismo ludico-libidico condito dalle canzoni di Elvis e dai film di Marilyn Monroe, dai frigoriferi e dai transistor. Uno che leggendo "Actuel" voleva contestare il Capitalismo senza rinunciare al divertimento, anzi, alimentandone come nessun altro la nascenta industria erotico-pubblicitaria messa in piedi con l' attacco ai valori giudaico-cristiani, e con l' apologia della gioventù in cerca di estasianti avventure.

MH ci immerge in una sabbia mobile lenta quanto inesorabile; descrive un mondo avariato e irrecuperabile, eroso com' è da una vorace coppia di tarli: la libertà individuale e la scienza strumentale.

Ci voleva lui per smascherare questi falsi idoli allegando illustrazione meticolosa della loro azione corrosiva. Il mondo scolpito da quelle potenti mandibole è un universo rallentato, segnato da vergogne e timidezze arroganti, dove gli esseri si incrociano in un vuoto siderale in cui nessun incontro sembra mai possibile. Ogni tanto questi esseri si voltano verso di noi con occhi sbarrati, il loro sguardo non è addolorato, piuttosto atterrito, preda di tremori animali ed abietti.

Per "distruggere" con tanta perizia ci voleva un comunista senza più nulla da costruire.

Due fratelli, due vite solitarie e astiose, due vie verso il nulla. Un' età anagrafica atroce: cosa resta da fare quando carni vizze e biancastre cominciano ad arrotolarsi in un adipe repellente? Quando tutto annoia e si è ancora tanto distanti dalla morte? Eppure, difficile da credere, alcuni chiedono ancora una proroga, un piccolo supplemento di esistenza per soddisfare dei bisogni che sono fondamentalmente ancora gli stessi dell' adolescenza.

Il paesaggio è quello tedioso e tranquillo della Francia, ma potremmo essere in Giappone, in Norvegia. Insomma, in uno di quei sinistri paesi dove i quarantenni si suicidano comunque in massa.

Prendiamo la libertà. Finiti i bei discorsi con i quali si ha sempre la meglio nei dibattiti, spente le luci, l'uomo libero si ritrova solo e con un unico magnete in grado di attrarlo ancora "realmente": il sesso. Con tutto il portato di monotonia spossante che il sesso si trascina dietro.

Non per niente Bruno, il primo fratello, si masturnba in modo compulsivo, anno dopo anno questa attività diventa per lui preponderante fino ad assorbire ogni suo progetto, dalle vacanze al lavoro; anche quando si esaurisce ogni virilità, anche quando non restano più tracce di soddisfazione sensoriale.

Persino il Matrimonio è ben descritto solo se inquadrato come un intervallo di refrattarietà momentanea.

Che altro può fare chi ha solo la libertà come unico valore? Usarla per infliggersi un ultimo capriccio e soffrire lo spasmo che produce l' invenzione del successivo quando la nostra vena è inaridita da anni.

La comune sessantottarda, opportunamente variata, puo' ancora germogliare dando frutti insperati, perchè non provarci? Già, perchè? Purchè si sappia quando si scopa. I Chakra, il Tantra e le mille sfumature della New Age, hanno le carte in regola per arricchire la personalità, per scoprire nuovi anditi dell' animo in grado di vivificarci, sarebbe un peccato trascurarle. Basta sapere se e quando si scopa.

Con sguardo spento e fiducia affievolita giriamo il mondo trascinando una carcassa asciugata di tutto: resta solo una caricatura di desideri adolescenziali.

Intanto i figli guardano la TV 13 ore al giorno e al mattino ancora a letto sentiamo nauseati che in soggiorno già attacca il rosario dei cartoni animati quotidiani. Quegli stessi figli che poco prima erano alacri disegnatori ansiosi di mostrarci l' ingenuo capolavoro su cui avevano sudato tutto il pomeriggio, che solo un anno prima ci avevano deliziato e fatto sperare con una composizione eteroclita in cui appariva la scritta "ti voglio bene Papà". Sono figli che ora sentiamo perduti. Meglio dedicarsi alla vestizione più adatta per l' "aborto-party" organizzato da Di Giorno o allo "snuff movie" pagato diecimila euro.

***

La conoscenza scava, va a fondo fino ad isolare la particella elementare che ci costruisce. Strana questa cosa per cui conosciamo il mondo sempre meglio proprio mentre lentamente perdiamo ogni sapienza su come abitarlo.

Michel è un fisico che, alle soglie del Nobel, abbandona tutto. Perchè non farlo?

Non puo' certo trattenerlo la squadra di ricercatori che ha messo in piedi: la polvere burocratica cosparge ogni loro relazione; alla festicciola d' addio a nessuno viene in mente di fare le foto; basta uno sguardo annoiato, una parola strascicata per far defluire ciascuno verso la propria macchina. Si ha voglia di raggomitolarsi al più presto nella cuccia dell' "individualità", si ha subito nostalgia di tornare "monade".

Nessun rimpianto nel distacco dall' altro, solo numerosi, isolati e minuscoli sensi di liberazione. Quelli di chi puo' di nuovo abbagliarsi con la TV. Il clima da ufficio demitizza la "ricerca" intelligente, una filiera di onesti artigiani privi di genio e con la testa altrove mette a punto la scoperta; più che tesi e dottorati basterebbe un diploma condito con un po' di pratica per manovrare la strumentazione e uno sguardo attento quanto inerte.

Perchè non farlo dunque? Perchè non fare cio' che per un uomo della generazione precedente sarebbe stato a dir poco assurdo? Perchè non farlo ora che è sulla cinquantina ed è intellettualmente spacciato? Perchè non andare altrove, non gironzolare a caso per il mondo? Perchè? Perchè?

La sua fede nelle "particelle" gli impedisce da tempo di risondere a qualunque "perchè", e dietro il suo strano ed erratico comportamento non puo' che lavorare in modo diabolico quel dio impotente che ormai non riesce più ad abiurare per quanto voglia farlo.

Un maelstrom di noia trapuntato dal sollievo momentaneo che offrono violenza e pornografia. Non resta altro intrattenimento, non resta altra via per contribuire alla consumazione dei nostri corpi e non pensarci più.

Di antidoti non ce ne sono. Le relazioni famigliari? Le relazioni famigliari resistono qualche anno, talvolta resistono per decine d' anni, resistono molto più che ogni altro tipo di rapporto; e poi, finalmente, si sciolgono anch' esse.

Libertà e Conoscenza formano una tenaglia che ci amputa qualcosa di vitale, si cerca sempre di minimizzare questa sofferenza. Fintanto che la sofferenza della confessione sembra meno forte, si parla. Poi si tace, si rinuncia, si rimane soli.

Dal saggio di Bruno su GPII: "qualche Papa qua e là aveva misurato questa china, ma non l' abbiamo preso sul serio, ai miei amici per esempio non piaceva cio' che diceva su aborto, preservativi e altre stronzate del genere".

Ci voleva un comunista frustrato e in cerca di vendette postume per lanciare in modo stentoreo l' allarme.

E adesso, un rigo per un giudizio personale: il romanzo non è un capolavoro anche se il contenuto lo rende interessante. Altrimenti non l' avrei letto fino in fondo imbattendomi nel sorprendente finale.

Ve lo dico? Non ve lo dico? Bè, chi non lo vuole sapere non legga oltre.

Michel, il fratello scienziato, è tra i protagonisti di una rivoluzione scientifica decisiva che ci farà uscire definitivamente dall' onda lunga del cristianesimo. Un' umanità artificiale ricostruita in laboratorio con le tecniche della clonazione, un' umanità non più egoista, non più crudele, non più collerica, anestetizzata da ogni dolore, ripensa a come la tranquillità barbituresca di cui gode debba tanto al vecchio Uomo: quel mostro individualista, rissoso, tormentato, violento, che nel suo delirio narcisista non cessò mai di cercare la Bellezza e la Bontà.

Ecco la cosa artisticamente migliore del libro: la strana calma medicalizzata della voce che rende l' omaggio finale.

link