HL France’s Master Of ‘Materialist Horror’ _ The American Conservative

France’s Master Of ‘Materialist Horror’ _ The American Conservative

riccardo-mariani@libero.it

Citation (APA): riccardo-mariani@libero.it. (2019). France’s Master Of ‘Materialist Horror’ _ The American Conservative [Kindle Android version]. Retrieved from Amazon.com

---

Parte introduttiva

Evidenzia (giallo) - Posizione 3

Rod DreherFollow

Evidenzia (giallo) - Posizione 3

France’s Master Of ‘Materialist Horror’

Nota - Posizione 3

@@@@@@@@@Totalitarismo...anima....immortalità...mer cificazione...materilismo...illuminismo

Nota - Posizione 3

@@@@@@@@@Totalitarismo...anima....immortalità...mer cificazione...materilismo...illuminismo

Evidenzia (giallo) - Posizione 8

prophetic.

Evidenzia (giallo) - Posizione 9

the misanthropic French novelist is “a deeply and unavoidably religious writer.”

Nota - Posizione 10

COME DEFINIRLO

Nota - Posizione 10

COME DEFINIRLO

Evidenzia (giallo) - Posizione 10

2016 book Without God: Michel Houellebecq and Materialist Horror

Evidenzia (giallo) - Posizione 12

The novels, Betty says, represent a kind of fictional experiment in the death of God.

Nota - Posizione 12

LA MORTE DI DIO

Nota - Posizione 12

LA MORTE DI DIO

Evidenzia (giallo) - Posizione 18

many of the cultural and social factors that Hannah Arendt said opened the door for 20th century totalitarianism are also present today— especially radical atomization and loneliness, and the discrediting of familiar hierarchies.

Nota - Posizione 19

TOTALITARISMO CONTEMPORANEO

Nota - Posizione 19

TOTALITARISMO CONTEMPORANEO

Evidenzia (giallo) - Posizione 23

his novels paint a gloomy portrait of the consequences for family and community of the sexual revolution;

Nota - Posizione 24

UNA FACCIA DEL LIBERALISMO

Nota - Posizione 24

UNA FACCIA DEL LIBERALISMO

Evidenzia (giallo) - Posizione 28

it’s the very ideas and conditions that allowed for human economic emancipation centuries ago that eventually gave us the sexual revolution and the moral dissolution that arguably followed

Nota - Posizione 29

UN NESSO SOLIDO POCO APPREZZATO DALLA DESTRA MERCATISTA

Nota - Posizione 29

UN NESSO SOLIDO POCO APPREZZATO DALLA DESTRA MERCATISTA

Evidenzia (giallo) - Posizione 29

divorce rate,

Nota - Posizione 29

Cccccccc

Nota - Posizione 29

Cccccccc

Evidenzia (giallo) - Posizione 29

children born outside

Nota - Posizione 29

Ccccccccc

Nota - Posizione 29

Ccccccccc

Evidenzia (giallo) - Posizione 32

You don’t get sexual freedom without the sort of economic emancipation free markets allow (it’s hard to multiply sexual partners when, say, you’re totally beholden economically to a spouse.

Nota - Posizione 33

CcccccccIMO....FREE MARKET O ABBONDANZA?

Nota - Posizione 33

CcccccccIMO....FREE MARKET O ABBONDANZA?

Evidenzia (giallo) - Posizione 37

human beings’ metaphysical needs,

Nota - Posizione 37

TRASCURATO

Nota - Posizione 37

TRASCURATO

Evidenzia (giallo) - Posizione 38

Religion’s purpose, as I see it, is to order collective life sub specie aeternitatis, but you don’t get that when the hard work of metaphysical consolation becomes a private affair.

Nota - Posizione 39

IL PROBLEMA

Nota - Posizione 39

IL PROBLEMA

Evidenzia (giallo) - Posizione 40

ethnic and racial identitarianism, religious extremism and terrorism,

Nota - Posizione 40

I PERICOLI

Nota - Posizione 40

I PERICOLI

Evidenzia (giallo) - Posizione 43

no society can endure without religion.

Nota - Posizione 43

IL PENSIERO DI H

Nota - Posizione 43

IL PENSIERO DI H

Evidenzia (giallo) - Posizione 44

transcendence itself is not enough; a resilient religion also has to offer some form of immortality.

Nota - Posizione 44

POSTILLA

Nota - Posizione 44

POSTILLA

Evidenzia (giallo) - Posizione 46

I don’t think such a thing as a “society without religion,” in the sense of having a metaphysical framework, really exists;

Nota - Posizione 47

MEGLIO CONCENTRARSI AUL CRISTIANESIMO

Nota - Posizione 47

MEGLIO CONCENTRARSI AUL CRISTIANESIMO

Evidenzia (giallo) - Posizione 47

that’s akin to imagining a society without a language, or some notion of kinship, or ways of preparing food.

Nota - Posizione 47

Cccccccccc...RELIGIONE COME VALORI ULTIMI

Nota - Posizione 47

Cccccccccc...RELIGIONE COME VALORI ULTIMI

Evidenzia (giallo) - Posizione 48

any human society worthy of the adjective “human” is going to articulate some metaphysical system that makes sense of reality and offers consolation

Nota - Posizione 49

Ccccccccccc

Nota - Posizione 49

Ccccccccccc

Evidenzia (giallo) - Posizione 50

can a civilization maintain its identity if it sheds its native religion? Houellebecq doesn’t think so,

Nota - Posizione 51

LA DOMANDA DA FARSI

Nota - Posizione 51

LA DOMANDA DA FARSI

Evidenzia (giallo) - Posizione 53

the collapse of the metaphysics entails the eventual collapse of everything else.

Nota - Posizione 54

IL RISCHIO

Nota - Posizione 54

IL RISCHIO

Evidenzia (giallo) - Posizione 58

I just happen to have the intellectual conviction that the analysis of human society begins with religion. If you incline toward Marxian thinking, which looks at things in the diametrically opposed way, you’re going to hate what I’m saying.

Nota - Posizione 59

MARX

Nota - Posizione 59

MARX

Evidenzia (giallo) - Posizione 60

There are many reasons Christianity overwhelmed Greco-Roman religion in the early centuries

Nota - Posizione 61

LA PROMESSA DI IMMORTALITÀ È DECISIVA

Nota - Posizione 61

LA PROMESSA DI IMMORTALITÀ È DECISIVA

Evidenzia (giallo) - Posizione 62

weakness of the Stoic understanding of immortality, which involved a figurative incorporation into the cosmos, compared with the personal immortality Christianity promises.

Nota - Posizione 63

Ccccccccccc

Nota - Posizione 63

Ccccccccccc

Evidenzia (giallo) - Posizione 65

I read a few months ago that religious practice in Venezuela has increased as the country becomes more and more disordered.

Nota - Posizione 66

UN ESEMPIO

Nota - Posizione 66

UN ESEMPIO

Evidenzia (giallo) - Posizione 68

“the transition from a theological to an economic understanding of the human being”?

Nota - Posizione 68

L ONTOLOGIA DI H

Nota - Posizione 68

L ONTOLOGIA DI H

Evidenzia (giallo) - Posizione 74

you don’t get white supremacy if you believe that every human being has a soul fashioned in God’s image.

Nota - Posizione 75

I RISCHI CHE SI EVITANO

Nota - Posizione 75

I RISCHI CHE SI EVITANO

Evidenzia (giallo) - Posizione 77

It’s really something of a miracle that we ever came up with a notion of common humanity at all! We have the Judeo-Christian heritage to thank for this in the West.

Nota - Posizione 78

IL MIRACOLO DELL ANIMA

Nota - Posizione 78

IL MIRACOLO DELL ANIMA

Evidenzia (giallo) - Posizione 79

what the business professor Shoshanna Zuboff calls “surveillance capitalism.”

Nota - Posizione 79

ALTRO ARFOMENTO

Nota - Posizione 79

ALTRO ARFOMENTO

Evidenzia (giallo) - Posizione 81

learning as much as possible about our private lives and personalities,

Nota - Posizione 81

Cccccccccc

Nota - Posizione 81

Cccccccccc

Evidenzia (giallo) - Posizione 82

It sounds like something from a Houellebecq novel,

Nota - Posizione 82

Ccccccccc

Nota - Posizione 82

Ccccccccc

Evidenzia (giallo) - Posizione 83

the commodification of every aspect of our personalities?

Nota - Posizione 84

Ccccccfcff

Nota - Posizione 84

Ccccccfcff

Evidenzia (giallo) - Posizione 92

a balance between one’s emancipatory instincts and the need for embedding ourselves in communities and institutions,

Nota - Posizione 93

QUELLO CHE CERCHIAMO TUTTI

Nota - Posizione 93

QUELLO CHE CERCHIAMO TUTTI

Evidenzia (giallo) - Posizione 97

freedom largely inimical to human happiness.”

Nota - Posizione 98

ILLUMINISMO

Nota - Posizione 98

ILLUMINISMO

Evidenzia (giallo) - Posizione 104

today’s partisans of continued emancipation— in whatever context one discovers them— are simply reacting against the unfulfilled promises of previous progressive causes. Freedom has not produced the expected results, and thus one must seek to imbibe it in greater and greater quantities,

Nota - Posizione 106

PROSPETTIVA DI H

Nota - Posizione 106

PROSPETTIVA DI H

Evidenzia (giallo) - Posizione 116

Hell isn’t lakes of fire but rather eternal separation from God and from others.

Nota - Posizione 116

SOLI

Nota - Posizione 116

SOLI

Evidenzia (giallo) - Posizione 117

The solution, I suppose, is to find forms of collectivity that suit the greatest number and properly balance the tension between freedom and tradition. For you, Rod, that’s Christianity. For others, it’s social justice or some other political movement.

Nota - Posizione 119

SOLUZIONE

Nota - Posizione 119

SOLUZIONE

Evidenzia (giallo) - Posizione 122

sex without love is central to his philosophical concerns.

Nota - Posizione 123

FOCUS...X QS I LIBRI SONO PORNO

Nota - Posizione 123

FOCUS...X QS I LIBRI SONO PORNO

Evidenzia (giallo) - Posizione 125

characters experience sex in a soulless, desolate way, as a futile means of escape from meaninglessness.

Nota - Posizione 126

MASTURBAZ

Nota - Posizione 126

MASTURBAZ

Evidenzia (giallo) - Posizione 126

the very last thing a Houellebecq reader would take away from his novels is the idea that “sexual liberation” is attractive,

Nota - Posizione 127

SIA CHIARO

Nota - Posizione 127

SIA CHIARO

Evidenzia (giallo) - Posizione 129

he’s vital reading for cultural conservatives,

Nota - Posizione 129

IO CREDO

Nota - Posizione 129

IO CREDO

Brufoli soto la lente

... è difficile immaginare un essere più cretino, più aggressivo, più insopportabile e odioso di un preadolescente, soprattutto quando è in compagnia di altri maschi della sua età. Il preadolescente è un mostro e un imbecille, il suo conformismo è incredibile; il preadolescente è la cristallizzazione malefica di cio' che c' è di peggio nell' uomo. Come si puo', allora, mettere in dubbio che la sessualità sia una forza assolutamente maligna?

Particelle elementari

Ci voleva un comunista come Michel Houllebecq per farlo.

Uno che ha attraversato il comunismo ludico-libidico condito dalle canzoni di Elvis e dai film di Marilyn Monroe, dai frigoriferi e dai transistor. Uno che leggendo "Actuel" voleva contestare il Capitalismo senza rinunciare al divertimento, anzi, alimentandone come nessun altro la nascenta industria erotico-pubblicitaria messa in piedi con l' attacco ai valori giudaico-cristiani, e con l' apologia della gioventù in cerca di estasianti avventure.

MH ci immerge in una sabbia mobile lenta quanto inesorabile; descrive un mondo avariato e irrecuperabile, eroso com' è da una vorace coppia di tarli: la libertà individuale e la scienza strumentale.

Ci voleva lui per smascherare questi falsi idoli allegando illustrazione meticolosa della loro azione corrosiva. Il mondo scolpito da quelle potenti mandibole è un universo rallentato, segnato da vergogne e timidezze arroganti, dove gli esseri si incrociano in un vuoto siderale in cui nessun incontro sembra mai possibile. Ogni tanto questi esseri si voltano verso di noi con occhi sbarrati, il loro sguardo non è addolorato, piuttosto atterrito, preda di tremori animali ed abietti.

Per "distruggere" con tanta perizia ci voleva un comunista senza più nulla da costruire.

Due fratelli, due vite solitarie e astiose, due vie verso il nulla. Un' età anagrafica atroce: cosa resta da fare quando carni vizze e biancastre cominciano ad arrotolarsi in un adipe repellente? Quando tutto annoia e si è ancora tanto distanti dalla morte? Eppure, difficile da credere, alcuni chiedono ancora una proroga, un piccolo supplemento di esistenza per soddisfare dei bisogni che sono fondamentalmente ancora gli stessi dell' adolescenza.

Il paesaggio è quello tedioso e tranquillo della Francia, ma potremmo essere in Giappone, in Norvegia. Insomma, in uno di quei sinistri paesi dove i quarantenni si suicidano comunque in massa.

Prendiamo la libertà. Finiti i bei discorsi con i quali si ha sempre la meglio nei dibattiti, spente le luci, l'uomo libero si ritrova solo e con un unico magnete in grado di attrarlo ancora "realmente": il sesso. Con tutto il portato di monotonia spossante che il sesso si trascina dietro.

Non per niente Bruno, il primo fratello, si masturnba in modo compulsivo, anno dopo anno questa attività diventa per lui preponderante fino ad assorbire ogni suo progetto, dalle vacanze al lavoro; anche quando si esaurisce ogni virilità, anche quando non restano più tracce di soddisfazione sensoriale.

Persino il Matrimonio è ben descritto solo se inquadrato come un intervallo di refrattarietà momentanea.

Che altro può fare chi ha solo la libertà come unico valore? Usarla per infliggersi un ultimo capriccio e soffrire lo spasmo che produce l' invenzione del successivo quando la nostra vena è inaridita da anni.

La comune sessantottarda, opportunamente variata, puo' ancora germogliare dando frutti insperati, perchè non provarci? Già, perchè? Purchè si sappia quando si scopa. I Chakra, il Tantra e le mille sfumature della New Age, hanno le carte in regola per arricchire la personalità, per scoprire nuovi anditi dell' animo in grado di vivificarci, sarebbe un peccato trascurarle. Basta sapere se e quando si scopa.

Con sguardo spento e fiducia affievolita giriamo il mondo trascinando una carcassa asciugata di tutto: resta solo una caricatura di desideri adolescenziali.

Intanto i figli guardano la TV 13 ore al giorno e al mattino ancora a letto sentiamo nauseati che in soggiorno già attacca il rosario dei cartoni animati quotidiani. Quegli stessi figli che poco prima erano alacri disegnatori ansiosi di mostrarci l' ingenuo capolavoro su cui avevano sudato tutto il pomeriggio, che solo un anno prima ci avevano deliziato e fatto sperare con una composizione eteroclita in cui appariva la scritta "ti voglio bene Papà". Sono figli che ora sentiamo perduti. Meglio dedicarsi alla vestizione più adatta per l' "aborto-party" organizzato da Di Giorno o allo "snuff movie" pagato diecimila euro.

***

La conoscenza scava, va a fondo fino ad isolare la particella elementare che ci costruisce. Strana questa cosa per cui conosciamo il mondo sempre meglio proprio mentre lentamente perdiamo ogni sapienza su come abitarlo.

Michel è un fisico che, alle soglie del Nobel, abbandona tutto. Perchè non farlo?

Non puo' certo trattenerlo la squadra di ricercatori che ha messo in piedi: la polvere burocratica cosparge ogni loro relazione; alla festicciola d' addio a nessuno viene in mente di fare le foto; basta uno sguardo annoiato, una parola strascicata per far defluire ciascuno verso la propria macchina. Si ha voglia di raggomitolarsi al più presto nella cuccia dell' "individualità", si ha subito nostalgia di tornare "monade".

Nessun rimpianto nel distacco dall' altro, solo numerosi, isolati e minuscoli sensi di liberazione. Quelli di chi puo' di nuovo abbagliarsi con la TV. Il clima da ufficio demitizza la "ricerca" intelligente, una filiera di onesti artigiani privi di genio e con la testa altrove mette a punto la scoperta; più che tesi e dottorati basterebbe un diploma condito con un po' di pratica per manovrare la strumentazione e uno sguardo attento quanto inerte.

Perchè non farlo dunque? Perchè non fare cio' che per un uomo della generazione precedente sarebbe stato a dir poco assurdo? Perchè non farlo ora che è sulla cinquantina ed è intellettualmente spacciato? Perchè non andare altrove, non gironzolare a caso per il mondo? Perchè? Perchè?

La sua fede nelle "particelle" gli impedisce da tempo di risondere a qualunque "perchè", e dietro il suo strano ed erratico comportamento non puo' che lavorare in modo diabolico quel dio impotente che ormai non riesce più ad abiurare per quanto voglia farlo.

Un maelstrom di noia trapuntato dal sollievo momentaneo che offrono violenza e pornografia. Non resta altro intrattenimento, non resta altra via per contribuire alla consumazione dei nostri corpi e non pensarci più.

Di antidoti non ce ne sono. Le relazioni famigliari? Le relazioni famigliari resistono qualche anno, talvolta resistono per decine d' anni, resistono molto più che ogni altro tipo di rapporto; e poi, finalmente, si sciolgono anch' esse.

Libertà e Conoscenza formano una tenaglia che ci amputa qualcosa di vitale, si cerca sempre di minimizzare questa sofferenza. Fintanto che la sofferenza della confessione sembra meno forte, si parla. Poi si tace, si rinuncia, si rimane soli.

Dal saggio di Bruno su GPII: "qualche Papa qua e là aveva misurato questa china, ma non l' abbiamo preso sul serio, ai miei amici per esempio non piaceva cio' che diceva su aborto, preservativi e altre stronzate del genere".

Ci voleva un comunista frustrato e in cerca di vendette postume per lanciare in modo stentoreo l' allarme.

E adesso, un rigo per un giudizio personale: il romanzo non è un capolavoro anche se il contenuto lo rende interessante. Altrimenti non l' avrei letto fino in fondo imbattendomi nel sorprendente finale.

Ve lo dico? Non ve lo dico? Bè, chi non lo vuole sapere non legga oltre.

Michel, il fratello scienziato, è tra i protagonisti di una rivoluzione scientifica decisiva che ci farà uscire definitivamente dall' onda lunga del cristianesimo. Un' umanità artificiale ricostruita in laboratorio con le tecniche della clonazione, un' umanità non più egoista, non più crudele, non più collerica, anestetizzata da ogni dolore, ripensa a come la tranquillità barbituresca di cui gode debba tanto al vecchio Uomo: quel mostro individualista, rissoso, tormentato, violento, che nel suo delirio narcisista non cessò mai di cercare la Bellezza e la Bontà.

Ecco la cosa artisticamente migliore del libro: la strana calma medicalizzata della voce che rende l' omaggio finale.

link