HL The Virtues of Direct Realism michael huemer

The Virtues of Direct Realism

michael huemer

Citation (APA): huemer, m. (2019). The Virtues of Direct Realism [Kindle Android version]. Retrieved from Amazon.com

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Parte introduttiva

Evidenzia (giallo) - Posizione 2

The Virtues of Direct Realism By michael huemer

Evidenzia (giallo) - Posizione 7

1. Epistemological DR versus IR

Nota - Posizione 7

Tttttttttttttt

Nota - Posizione 7

Tttttttttttttt

Evidenzia (giallo) - Posizione 9

Direct Realism (DR) holds that normal perception gives us non-inferential justification

Nota - Posizione 9

DEFINIZ EPISTEMOLOGICAL

Nota - Posizione 9

DEFINIZ EPISTEMOLOGICAL

Evidenzia (giallo) - Posizione 11

only inferential justification, for external-world propositions.

Nota - Posizione 11

X IR INVECE

Nota - Posizione 11

X IR INVECE

Evidenzia (giallo) - Posizione 11

skepticism and idealism are false,

Nota - Posizione 11

ASSUNZIONE DI PARTENZA...SIA CHIARO

Nota - Posizione 11

ASSUNZIONE DI PARTENZA...SIA CHIARO

Evidenzia (giallo) - Posizione 13

IR is a universal generalization, but DR is not:

Nota - Posizione 13

NESSUNO DICE CHE TUTTO CI È RIVELATO...ESISTONO LE ALLUCINAZIONI

Nota - Posizione 13

NESSUNO DICE CHE TUTTO CI È RIVELATO...ESISTONO LE ALLUCINAZIONI

Evidenzia (giallo) - Posizione 15

2. A Version of DR

Nota - Posizione 15

Ntttt TTt

Nota - Posizione 15

Ntttt TTt

Evidenzia (giallo) - Posizione 15

“Phenomenal Conservatism”

Nota - Posizione 15

UNA BUONA TEORIA DELLA GIUSTIFICAZIONE

Nota - Posizione 15

UNA BUONA TEORIA DELLA GIUSTIFICAZIONE

Evidenzia (giallo) - Posizione 16

P has at least some justification, provided (i) that it seems to you that P, and (ii) you have no reason to doubt this appearance.

Nota - Posizione 16

ESPOSIZIONE

Nota - Posizione 16

ESPOSIZIONE

Evidenzia (giallo) - Posizione 20

What appears to be the case is not some mental proposition.

Nota - Posizione 20

NEL REGNO DELLA XCEZIONE

Nota - Posizione 20

NEL REGNO DELLA XCEZIONE

Evidenzia (giallo) - Posizione 21

there’s a table in front of me; it doesn’t appear that there’s a table-like mental image.

Nota - Posizione 21

ESEMPIO

Nota - Posizione 21

ESEMPIO

Evidenzia (giallo) - Posizione 25

3. The Basing Problem

Nota - Posizione 25

Tttttttttttttttt

Nota - Posizione 25

Tttttttttttttttt

Evidenzia (giallo) - Posizione 26

I am having a table-like sense-datum (or mental image, etc.).

Nota - Posizione 27

X IR...LA PRESENZA REALE VIENE GIUSTIFICATA DA DA QS BASE

Nota - Posizione 27

X IR...LA PRESENZA REALE VIENE GIUSTIFICATA DA DA QS BASE

Evidenzia (giallo) - Posizione 29

Therefore, probably there is a real table.

Nota - Posizione 29

Cccccccccccc

Nota - Posizione 29

Cccccccccccc

Evidenzia (giallo) - Posizione 33

We do not in fact base our external-world beliefs on anything like the inference A-C above.

Nota - Posizione 34

PROBLEMA....NESSUNO COMPIE QS INFERENZE LOGICHE ....NESSUNO HA LO SCETTICISMO DI IR...DR SEMBRA PIÙ CONFORME AL NS ATTEGGIAMENTO

Nota - Posizione 34

PROBLEMA....NESSUNO COMPIE QS INFERENZE LOGICHE ....NESSUNO HA LO SCETTICISMO DI IR...DR SEMBRA PIÙ CONFORME AL NS ATTEGGIAMENTO

Evidenzia (giallo) - Posizione 35

On DR (as defended by me), appearances are an adequate source of justification

Nota - Posizione 36

DR NN HA DI QS PROBLEMI

Nota - Posizione 36

DR NN HA DI QS PROBLEMI

Evidenzia (giallo) - Posizione 37

4. The Asymmetry Problem

Nota - Posizione 37

ttttttttttttt

Nota - Posizione 37

ttttttttttttt

Evidenzia (giallo) - Posizione 38

perceptual appearance isn’t enough for justification,

Nota - Posizione 38

LA POSIZIONE DI IR

Nota - Posizione 38

LA POSIZIONE DI IR

Evidenzia (giallo) - Posizione 39

(introspection, intuition, memory, reasoning).

Nota - Posizione 39

ALTRE FACOLTÀ A CUI APPELLARSI

Nota - Posizione 39

ALTRE FACOLTÀ A CUI APPELLARSI

Evidenzia (giallo) - Posizione 39

These other faculties could not themselves be treated in the same way; otherwise, there would be an infinite regress.

Nota - Posizione 40

MA QUI SORGE UN PROBLEMONE

Nota - Posizione 40

MA QUI SORGE UN PROBLEMONE

Evidenzia (giallo) - Posizione 42

to be justified in believing there’s a table in front of me, I have to use introspection

Nota - Posizione 42

ESEMPIO

Nota - Posizione 42

ESEMPIO

Evidenzia (giallo) - Posizione 47

IRist posits an epistemological asymmetry between perception and our other cognitive faculties.

Nota - Posizione 47

X USCIRE DALL IMPASSE

Nota - Posizione 47

X USCIRE DALL IMPASSE

Evidenzia (giallo) - Posizione 51

DR doesn’t postulate an unmotivated asymmetry:

Nota - Posizione 52

UN BEL VANTAGGIO

Nota - Posizione 52

UN BEL VANTAGGIO

Evidenzia (giallo) - Posizione 53

5. Summary

Nota - Posizione 53

Tttttttttttt

Nota - Posizione 53

Tttttttttttt

H2O

H2O

Un robot intelligente inventa storie: “l’hobbit schizzò con dell’acqua un nano che si ritrasse tutto fradicio brontolando…”.

BAMBINO/BAMBINONE (in ascolto del robot): cavolo, il nostro robot intelligente sa anche cos’è l’acqua. Figo!

BAMBINO/SECCHIONE (in ascolto del robot e del suo amichetto): no, stupido, mette solo in congruente relazione statistica delle parole, non sa minimamente cosa sia l’acqua in realtà.

SCIENZIATO INGENUO (in ascolto dei bambini): cavolo, il bambino secchione ha sgamato le illusioni dell’intelligenza artificiale. Figo!

SCIENZIATO FILOSOFO (in ascolto dei bambini e del suo collega): calma, anche lui si limita a mettere solo in congruente relazione statistica alcuni dati sensoriali, in realtà nemmeno lui sa cosa sia veramente l’acqua, ovvero H2O.

DIO (in ascolto degli scienziati): ma i due scienziati non capiscono che anche loro stanno solo mettendo in congruente relazione statistica alcune osservazioni empiriche di laboratorio e che quindi nemmeno loro sanno minimamente cosa sia l’acqua?, ovvero…

Chi ha ragione? Il robot, i bambini, gli scienziati o Dio?

P.S. ho scelto l’acqua ma avrei potuto scegliere anche un quartetto di Beethoven, eh? 😜

http://fakenous.net/?p=248

lo stacco chiave è dal robot ai bambini, ma occorre adottare una filosofia di realismo diretto. al link due motivi per farlo. segui anche la tag

Due teorie del significato

Bertrand Russell credeva che una certa parola fosse in realtà una descrizione mascherata.

Il significato di un termine coincideva cioè con la descrizione di quel termine.

Possiamo considerare descrizione di un termine la lista di proposizioni a cui attribuire il valore di Vero/Falso  una volta che in esse sostituiamo l'incognita con il termine in questione.

Saul Kripke considerava questa teoria del significato decisamente inadeguata.

Secondo Kripke noi possiamo utilizzare in modo appropriato un termine anche senza conoscerne la descrizione. Evidentemente tra significato e descrizione c'è una differenza sostanziale.

Nel caso dei nomi propri questo è patente. Se battezzo mia figlia Giovanna, con questo atto io stabilisco un chiaro riferimento tra il nome e la cosa o persona. Dicendo "Giovanna" in certi contesti è chiaro che mi riferisco a mia figlia.

Magari non tutti assistono al battesimo prendendo atto di questo legame, ma attraverso una catena causale di eventi molte persone ne verranno a conoscenza e utilizzeranno la parola Giovanna in modo appropriato.

Bertrand Russell era giunto alla teoria delle descrizioni per evitare alcuni paradossi logici, cosa che poi comunque non riuscì ad aggirarea. Kripke trovava il suo resoconto sul significato estremamente fallace.

Esempio, noi possiamo correttamente riferirci a individui pur non avendone alcuna descrizione.

Possiamo correttamente riferirci ad alcuni individui pur avendone una descrizione sbagliata.

Per esempio, possiamo parlare di Cristoforo Colombo pensando che fu il primo uomo ad andare in america. Questo non è vero ma ciò non toglie che i nostri interlocutori sappiano di che parliamo quando parliamo di Cristoforo Colombo.

Possiamo infine utilizzare dei termini parlando in modo ipotetico, cosa che non potremmo fare se le parole si identificassero con le loro descrizioni.

Potremmo per esempio dire "se Aristotele fosse morto giovane". Una frase perfettamente sensata. Chi lo negherebbe? .Ma la teoria della descrizione la rende assurda poiché per essa, tra le altre cose, Aristotele è "colui che istruì Alessandro il Grande", e di conseguenza non può per definizione morire giovane.

Sì, il significato comincia dunque da un battesimo. È un po' come se cominciasse dal indicare qualcosa di generico che va via precisandosì con il tempo.

In questo senso esiste una necessità anche a posteriori. Per esempio, con il termine acqua indico quella cosa fluida e magari, dopo secoli, scopro che si tratta di h2o. Che l'h2o sia l'acqua è una necessità che si manifesta a posteriori rispetto al battesimo.

Maps of Meaning: The Architecture of Belief by JORDAN B. PETERSON

Maps of Meaning: The Architecture of Belief by JORDAN B. PETERSON

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Last annotated on April 12, 2017

Preface DESCENSUS AD INFEROSRead more at location 141

Note: PRE@@@@@@@@@@ Edit

Something we cannot see protects us from something we do not understand. The thing we cannot see is culture,Read more at location 142

Note: LA PROTEZIONE DALL INCOMPRENSIBILE Edit

The thing we do not understand is the chaos that gave rise to culture.Read more at location 143

Note: c Edit

I was raised under the protective auspices, so to speak, of the Christian church. This does not mean that my family was explicitly religious. I attended conservative Protestant services during childhood with my mother, but she was not a dogmatic or authoritarian believer, and we never discussed religious issues at home. My father appeared essentially agnostic,Read more at location 149

Note: CRESCIUTO IN FAMIGLIA RELIGIOSA Edit

When I was twelve or so my mother enrolled me in confirmation classes, which served as introduction to adult membership in the church. I did not like attending. I did not like the attitude of my overtly religious classmates (who were few in number) and did not desire their lack of social standing.Read more at location 156

Note: ALLONTANAMENTO A 13 a Edit

No one really opposed my rebellious efforts, either, in church or at home—in part because those who were deeply religious (or who might have wanted to be) had no intellectually acceptable counter-arguments at their disposal. After all, many of the basic tenets of Christian belief were incomprehensible, if not clearly absurd. The virgin birth was an impossibility; likewise, the notion that someone could rise from the dead.Read more at location 164

Note: POCA OPPOSIZIONE ALLA RIBELLIONE Edit

I started working as a volunteer for a mildly socialist political party, and adopted the party line. Economic injustice was at the root of all evil,Read more at location 179

Note: SOCIALISMO Edit

I had attended several left-wing party congresses, as a student politician and active party worker.Read more at location 190

Note: c Edit

My college roommate, an insightful cynic, expressed skepticism regarding my ideological beliefs. He told me that the world could not be completely encapsulated within the boundaries of socialist philosophy. I had more or less come to this conclusion on my own, but had not admitted so much in words.Read more at location 196

Note: IL COMPAGNO CINICO CHE INSTILLA DUBBI Edit

Socialist ideology served to mask resentment and hatred, bred by failure. Many of the party activists I had encountered were using the ideals of social justice to rationalize their pursuit of personal revenge. Whose fault was it that I was poor or uneducated and unadmired? Obviously, the fault of the rich,Read more at location 203

Note: SOCIALISMO COME MASCHERA DI UN FALLIMENTO Edit

It was not socialist ideology that posed the problem, then, but ideology as such. Ideology divided the world up simplistically into those who thought and acted properly, and those who did not.Read more at location 211

Note: BUONI E CATTIVI Edit

What people valued, economically, merely reflected what they believed to be important. This meant that real motivation had to lie in the domain of value, of morality. The political scientists I studied with did not see this, or did not think it was relevant.Read more at location 225

Note: NOZIONE DI VALORE E MORALITÁ Edit

My confidence in socialism (that is, in political utopia) vanished when I realized that the world was not merely a place of economics.Read more at location 228

Note: c L ECONOMIA NN È AL CENTRO Edit

1 MAPS OF EXPERIENCE Object and MeaningRead more at location 441

Note: 1@@@@@@@@@@@@@ Edit

The world can be validly construed as forum for action, or as place of things.Read more at location 443

Note: DUE COSTRUZIONI DEL MONDO Edit

The former manner of interpretation-more primordial, and less clearly understood-finds its expression in the arts or humanities, in ritual, drama, literature and mythology.Read more at location 444

Note: CULTURA UMANISTICA Edit

The latter manner of interpretation-the world as place of things-finds its formal expression in the methods and theories of science.Read more at location 448

Note: CULTURA SCIENTIFICA Edit

No complete world-picture can be generated without use of both modes of construal. The fact that one mode is generally set at odds with the other means only that the nature of their respective domains remains insufficiently discriminated.Read more at location 452

Note: LA REALTÀ. UN MIX Edit

Adherents of the mythological worldview tend to regard the statements of their creeds as indistinguishable from empirical “fact,” even though such statements were generally formulated long before the notion of objective reality emerged. Those who, by contrast, accept the scientific perspective—who assume that it is, or might become, complete-forget that an impassable gulf currently divides what is from what should be.Read more at location 453

Note: IL DOPPIO INGANNO Edit

2 MAPS OF MEANING Three Levels of AnalysisRead more at location 901

Note: 2@@@@@@@@@@@@@ Edit

Human beings are prepared, biologically, to respond to anomalous information—to novelty. This instinctive response includes redirection of attention, generation of emotion (fear first, generally speaking, then curiosity), and behavioral compulsion (cessation of ongoing activity first, generally speaking, then active approach and exploration).Read more at location 902

Note: LE DISSONANZE COGNITIVE COME PROTEZIONE Edit

3 APPRENTICESHIP AND ENCULTURATION Adoption of a Shared MapRead more at location 5920

Note: 3@@@@@@@@@@@@ Edit

Ideologies may be regarded as incomplete myths—asRead more at location 5921

Note: IDEOLOGIA E MITO Edit

The philosophy attributing individual evil to the pathology of social force constitutes one such partial story.Read more at location 5923

Note: FILOSOFIA DEL MALE Edit

Although society, the Great Father, has a tyrannical aspect, he also shelters, protects, trains and disciplines the developing individual—andRead more at location 5923

Note: LA PROTENZIONE DELLA CENSURA Edit

Subjugation to lawful authority might more reasonably be considered in light of the metaphor of the apprenticeship. Childhood dependency must be replaced by group membership,Read more at location 5925

Note: LEGALITÀ COME PROTEZIONE. PROTEZIONE IN FASE DI SVILUPPO Edit

membership provides society with another individual to utilize as a “tool,” and provides the maturing but still vulnerable individual with necessary protection (with a group-fostered “identity”).Read more at location 5927

Note: LO SCAMBIO: RAFFORZAMENTO VS PROTEZIONE Edit

The capacity to abide by social rules, regardless of the specifics of the discipline, can therefore be regarded as a necessary transitional stage in the movement from childhood to adulthood.Read more at location 5928

Note: CONFORMISMO Edit

Discipline should therefore be regarded as a skill that may be developed through adherence to strict ritual, or by immersion within a strict belief system or hierarchy of values.Read more at location 5930

Note: RUOLO DELLA DISCIPLINA Edit

Adoption of this analytic standpoint allows for a certain moral relativism, conjoined with an absolutist higher-order morality. The particulars of a disciplinary system may be somewhat unimportant. The fact that adherence to such a system is necessary, however, cannot be disregarded.Read more at location 5940

Note: CONVIVENZA DI RELARIVISMO E TIRANNI: ORDINE FERREO MA PURCHESSIA Edit

4 THE APPEARANCE OF ANOMALY Challenge to the Shared MapRead more at location 6374

Note: 4@@@@@@@@@@@@@@ Edit

integrated morality lends predictability to behavior, constitutes the basis for the stable state, and helps ensure that emotion remains under control. The emergence of anomaly constitutes a threat to the integrity of the moral tradition governing behavior and evaluation. Strange things or situations can pose a challengeRead more at location 6385

Note: L EMERGENZA DELLA ANOMALIA. DEL DIVERSO Edit

A prolonged drought, for example, destructive at the social level—or the occurrence of a serious illness or disability, destructive at the personal—can force the reconstruction of behavior and the reanalysis of the beliefs that accompany, follow, or underlie such behavior.Read more at location 6389

Note: MUTAZIONI DEL CONTESTO Edit

The appearance of a stranger—or, more commonly, a group of strangers—may produce a similar effect.Read more at location 6391

Note: LO STRANIERO Edit

Cultures may be upset internally, as well, as a consequence of the “strange idea”—or, similarly, by the actions of the revolutionary.Read more at location 6394

Note: STRANE IDEE INTERNE. ERESIE Edit

the capacity to abstract has also undermined the stability of moral tradition. Once a procedure has been encapsulated in image—and, particularly, in word—it becomes easier to modify, “experimentally”; but also easier to casually criticize and discard.Read more at location 6397

Note: L ASTRAZIONE FACILITA LA MDIFOCAPILITÀ. LA DIMENSIONE LONTANA E I SUOI PARADOSSI Edit

Our capacity for abstraction is capable of disrupting our “unconscious”—thatRead more at location 6402

Note: c Edit

Such disruption leaves us vulnerable to possession by simplistic ideologies, and susceptible to cynicism, existential despair, and weakness in the face of threat.Read more at location 6404

Note: IL VUOTO DELLA DISTRUZIONE E I SUOI PERICOLI Edit

We are conscious enough to destabilize our beliefs and our traditional patterns of action, but not conscious enough to understand them. If the reasons for the existence of our traditions were rendered more explicit, however, perhaps we could develop greater intrapsychic and social integrity. The capacity to develop such understanding might help us use our capacity for reason to support, rather than destroy, the moral systems that discipline and protect us.Read more at location 6416

Note: IL RAPPORTO CON LA TRADIZIONE. ASTRAZ E CONSAPEVOLEZZA. Edit

Note: CONOSCIAMO LE LACUNE DELLA TRADIZIONE MA NN IL SUO RUOLO Edit

5 THE HOSTILE BROTHERS Archetypes of Response to the UnknownRead more at location 8301

Note: 5@@@@@ @@ @@@ Edit

mythological hero.Read more at location 8307

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He faces the unknown with the presumption of its benevolence—with the (unprovable) attitude that confrontation with the unknown will bring renewal and redemption.Read more at location 8307

Note: L EROE CHE AFFRONTA LO SCONOSCIUTO. LA CRISI. E SI RIGENERA Edit

the eternal adversary.Read more at location 8310

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This “spirit of unbridled rationality,” horrified by his limited apprehension of the conditions of existence, shrinks from contact with everything he does not understand. This shrinking weakens his personality, no longer nourished by the “water of life,” and makes him rigid and authoritarian, as he clings desperately to the familiar, “rational,” and stable. Every deceitful retreat increases his fear; every new “protective law” increases his frustration,Read more at location 8311

Note: IL MALE. PAIRA DI CAMBIARE. IL FASCISTA Edit

The fascist wants to crush everything different, and then everything;Read more at location 8319

Note: c Edit

CONCLUSION: THE DIVINITY OF INTERESTRead more at location 12219

Note: CONC@@@@@@@@@@@@ Edit

Anomalies manifest themselves on the border between chaos and order, so to speak, and have a threatening and promising aspect. The promising aspect dominates, when the contact is voluntary, when the exploring agent is up-to-date—when the individual has explored all previous anomalies, released the “information” they contained, and built a strong personalityRead more at location 12220

Note: LA PERSONAITÀ CURIOSA Edit

The threatening aspect dominates, when the contact is involuntary, when the exploring agent is not up-to-date—when the individual has run away from evidence of his previous errors, failed to extract the information lurking behind his mistakes,Read more at location 12223

Note: LA PERSONALITÀ PAUROSA Edit

interest—thatRead more at location 12226

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exploratoryRead more at location 12226

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Pursuit of individual interest means hearkening to this spirit's call, journeying outside the protective walls of childhood dependence and adolescent group identification, and returning to rejuvenate society. This means that pursuit of individual interest—development of true individuality—is equivalent to identification with the hero.Read more at location 12230

Note: GIOVENTÙ EROICA Edit

Such identification renders the world bearable, despite its tragedies, and reduces neurotic suffering, which destroys faith, to an absolute minimum.Read more at location 12233

Note: BENEFICIO DELL IDENTIF CON L EROE Edit

Risk your security. Face the unknown.Read more at location 12235

Note: MESSAGGIO Edit