COSSIGA SULLA LEGALITA'

COSSIGA SULLA LEGALITA'

La legittimità è ciò che attiene alla natura degli interessi costitutivi dello Stato, mentre la legalità riguarda soprattutto i fini. Non esiste servizio segreto che non sia illegale, ma l’illegalità del servizio è giustificata dalla sua conformità alla legittimità. E siccome l’amministrazione della giustizia è dominata dalla legalità, occorre che il rapporto tra intelligence e giustizia venga mediato dalla polizia. In altre parole, nessuna prova raccolta con i metodi di unconventional operations può essere usata senza ottenere un riscontro convenzionale dalla polizia.
La legittimità è una scelta politica. In fondo vi è un’unica forma di nascita dello stato, ed è la rivoluzione: cioè, la scelta e l’affermazione di fatto di alcuni valori. La legittimità deve avere come base lo stesso consenso che sorregge lo stato. È quello che dicevano i romani: ex facto oritur ius...

PANGEA.NEWS

Amo i servizi segreti: Francesco Cossiga dialoga con Odifreddi

In un lungo dialogo finora inedito in rivista, Francesco Cossiga spiega al matematico Piergiorgio Odifreddi la sua passione per i servizi segreti

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L'UNICO DISCORSO INTERESSANTE...

L'UNICO DISCORSO INTERESSANTE...

Perché parlare di legalità quando si puo' parlare di etica?

L'etica è sempre più solida della legalità. Nel tempo, è la seconda che converge sulla prima, mai il contrario. Le leggi vanno e vengono, l'etica resta.

https://feedly.com/i/entry//cnXVr/5HNe2pDqTI3udBeVx4AbJSW9TNhacAl8h6Dc=_16ccd22d2fd:a6a2e9:40def4b3

http://fakenous.net/?p=721

HL 1 Taste of turtle

Taste of turtle—Where
Note:1@@@@@@@@@@@LEGALITÀ...asimmetria info subdunber superdunbar...scaling conflitto d interesse....metrica

Yellow highlight | Location: 887

You who caught the turtles better eat them,
Note:L ADAGIO IN COMMENTO

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a group of fishermen caught a large number of turtles. After cooking them, they found out at the communal meal that these sea animals were much less edible than they thought:
Note:ORIGINE

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the principle that you need to eat what you feed others.
Note:IL PRINCIPIO DIETRO L ADAGIO...PARABOLA DI MERCURIO CHE FORZA IL PESCATORE AD ASSAGGIARE IL CIBO SOSPETTO CHE OFFRONO

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A CUSTOMER IS BORN EVERY DAY
Note:Tttttttttt

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The asymmetry is when said advice applies to you but not to him—he
Note:ASIMMETRIA

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what is presented as good for you is not really good for you but certainly good for the other party.
Note:CAPITA SEMPRE NEL MONDO DEGLI AFFARI

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“Do you have an ax?” (meaning an inquiry whether you have a certain interest).
Note:LA DOMANDA DA FARE

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Avoid at all costs those who call you to tout a certain product disguised with advice.
Note:QUELLI DA EVITARE

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Salespeople are experts in the art of psychological manipulation, making the client trade, often against his own interest, all the while being happy about it and loving them and their company.
Note:ASIMMETRIA DEL VENDITORE

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THE PRICE OF CORN IN RHODES
Note:Ttttttttttt

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problem in the course of the transactions: how much should the seller reveal to the buyer?
Note:PROBLEMA

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“Is it ethical to sell something to someone knowing the price will eventually drop?”
Note:ESEMPUO

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Diogenes of Babylon and his student Antipater of Tarsus,
Note:CHI NE HA DIBATTUTO

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Cicero in De Officiis.
Note:FONTE

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Assume a man brought a large shipment of corn from Alexandria to Rhodes, at a time when corn was expensive in Rhodes because of shortage and famine. Suppose that he also knew that many boats had set sail from Alexandria on their way to Rhodes with similar merchandise. Does he have to inform the Rhodians?
Note:IL CASO

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“stuffing”—selling
Note:I GERGO L ATTO DI VENDERE SENZA INFO

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The penalty was ostracism.
Note:SE UN TRADER LO FA A UN TRADER

Yellow highlight | Location: 946

But it was sort of permissible to do it to the anonymous market and the faceless nontraders, or those we called “the Swiss,” some random suckers far away.
Note:QUANDO È CONCESSO

Yellow highlight | Location: 947

There were people with whom we had a relational rapport, others with whom we had a transactional one.
Note:LA DIFFERENZA

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Diogenes held that the seller ought to disclose as much as civil law requires. As for Antipater, he believed that everything ought to be disclosed—beyond
Note:DIATRIBA PRESSO I CLASSICI...LEGALITÀ CONTRO ETICA

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The ethical is always more robust than the legal. Over time, it is the legal that should converge to the ethical, never the reverse. Hence: Laws come and go; ethics stay.
Note:INTERMEZZO ETICA E LEGALE

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counterintuitively, the more regulations, the easier it was to make money.
Note:LA MIA ESPERIENZA COME TRADER

Yellow highlight | Location: 962

EQUALITY IN UNCERTAINTY
Note:Tttttttttt

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The ancient Mediterranean and, to some extent, the modern world, seem to have converged to Antipater’s position. While we have “buyer beware” (caveat emptor) in the Anglo-Saxon West,
Note:LE POSIZIONI

Yellow highlight | Location: 977

Sharia establishes the interdict of gharar, drastic enough to be totally banned in any form of transaction.
Note:UN ESEMPIO....SOLUZIONE SHARIA

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it means both uncertainty and deception—my personal take is that it means something beyond informational asymmetry between agents: inequality of uncertainty.
Note:UN TERMINE PARTICOLARE

Yellow highlight | Location: 990

RAV SAFRA AND THE SWISS
Note:Tttttttt LA SOLUZIONE DEL TALMUD

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Rav Safra, a third-century Babylonian scholar who was also an active trader, was offering some goods for sale. A buyer came as he was praying in silence, tried to purchase the merchandise at an initial price, and given that the rabbi did not reply, raised the price. But Rav Safra had no intention of selling at a higher price than the initial offer, and felt that he had to honor the initial intention. Now the question: Is Rav Safra obligated to sell at the initial price, or should he take the improved one?
Note:IL PROBLEMA..TOTAL TRANSPARENCY

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what if he sold to one client at the marked-up price, and to another one the exact same item for the initial price, and the two buyers happened to know one another?
Note:METODO INSOSTENIBILE SENZA SAFRA

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It may not be ethically required, but the most effective, shame-free policy is maximal transparency,
Note:Cccccccccccc

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However, the story doesn’t tell us whether the purchaser was a “Swiss,” those outsiders our ethical rules don’t apply to.
Note:PICCOLO PARTICOLARE

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Kant: theory is too theoretical for humans.
Note:ECCEZIONI SEMPRE

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MEMBERS AND NON-MEMBERS
Note:Ttttttftff

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Things don’t “scale” and generalize, which is why I have trouble with intellectuals talking about abstract notions.
Note:DON'T SCALE

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the world is not a large village.
Note:Ccccccccc

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When Athenians treat all opinions equally and discuss “democracy,” they only apply it to their citizens, not slaves or metics
Note:STORIA

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Today’s Roma people (aka Gypsies) have tons of strict rules of behavior toward Gypsies, and others toward the unclean non-Gypsies called payos.
Note:ESEMPIO

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This scale transformation from the particular to the general is behind my skepticism about unfettered globalization and large centralized multiethnic states.
Note:GLOBALIZZAZIONE...PALESTINA

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Yaneer Bar-Yam showed quite convincingly that “better fences make better neighbors”—something
Note:CONFINI

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Putting Shiites, Christians, and Sunnis in one pot
Note:L ERRORE IN MEDIO ORIENTE

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Blaming people for being “sectarian”—instead of making the best of such a natural tendency—is one of the stupidities of interventionistas.
Note:L ACCUSA DI TAZZISMO

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from the well-known behavior of crowds in the “anonymity” of big cities compared to groups in small villages.
Note:DUNBAR

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NON MIHI NON TIBI, SED NOBIS (NEITHER MINE NOR YOURS, BUT OURS)
Note:Ttttttttt

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“tragedy of the commons,”
Note:Ttttttttttt

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what plagues socialism:
Note:TRAGEDIA DEI BENO COMUNI

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it is a critical mistake to think that people can function only under a private property system.
Note:OSTROM

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there exists a certain community size below which people act as collectivists, protecting the commons, as if the entire unit became rational.
Note:SUBDUNBAR

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municipal is different from the national.
Note:Cccccccc

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tribes
Note:Ccccccccccc

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ARE YOU ON THE DIAGONAL?
Note:Tttttttttttt

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I am, at the Fed level, libertarian; at the state level, Republican; at the local level, Democrat; and at the family and friends level, a socialist.
Note:DETTO DI VINCE GRAHM

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fatuousness of left vs. right labels,
Note:Ccccccccccccc

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Swiss are obsessive about governance—and indeed their political system is neither “left” nor “right,” but governance-based.
Note:ESEMPIO

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things worked well in Switzerland and other Germanic countries, it is not because of accountability so much as scaling, which makes them very prone to accountability: Germany is a federation.
Note:SVIZZERA

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ALL (LITERALLY) IN THE SAME BOAT
Note:Ttttttttttt

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The Acts of the Apostles describes a voyage of St. Paul on a cargo ship from Sidon to Crete to Malta. As they hit a storm: “When they had eaten what they wanted they lightened the ship by throwing the corn overboard into the sea.” Now while they jettisoned particular goods, all owners were to be proportioned
Note:UN CASO EVANGELICI DI RISK SHARING

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For it turned out that they were following a practice that dates to at least 800 B.C.,
Note:LEX RHODIA

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where merchandise is thrown overboard for the purpose of lightening a ship, what has been lost for the benefit of all must be made up by the contribution of all.
Note:CONTENUTO

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TALKING ONE’S BOOK
Note:Nttttttt TTtt

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Everyone, including the anchor, chipped in. My turn came: “I own no Microsoft stock, I am short no Microsoft stock [i.e., would benefit from its decline], hence I can’t talk about it.”
Note:AL DIBATTITO SU MICROSOFT TALEB NN RISPOSE

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Don’t tell me what you think, tell me what you have in your portfolio.
Note:...RICORDIAMO IL PORTAFOGLIO

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Another is buying a stock so you can advertise the qualities of the company, then selling it, benefiting from the trumpeting—this is called market manipulation,
Note:IL PERICOLO DI SKIN IN TEHA GAME

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We removed the skin in the game of journalists in order to prevent market manipulation,
Note:Cccccccccccc

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the former (market manipulation) and conflicts of interest are more benign than impunity for bad advice.
Note:LA TESI DEL LIBRO

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in the absence of skin in the game, journalists will imitate, to be safe, the opinion of other journalists, thus creating monoculture
Note:LA RAGIONE

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In general, skin in the game comes with conflict of interest.
Note:PURTROPPO

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A SHORT VISIT TO THE DOCTOR’S OFFICE
Note:Tttttttttttt Un caso specif

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The legal system and regulatory measures are likely to put the skin of the doctor in the wrong game.
Note:TESI

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metrics.
Note:PROBLEM

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say a cancer doctor or hospital is judged by the five-year survival rates of patients,
Note:ESEMPIO DI MEYRICA

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There is a tradeoff between laser surgery (a precise surgical procedure) and radiation therapy,
Note:LE CURE POSSIBILI

Yellow highlight | Location: 1,131

laser surgery may have worse five-year outcomes than radiation therapy, but the latter tends to create second tumors in the longer run
Note:PROBLEMA

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A doctor is pushed by the system to transfer risk from himself to you,
Note:FINALE...RADIAZIONE A GO GO

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he has no direct emotional loss should your health experience a degradation.
Note:IL DOTTORE...UNO SCONOSCIUTO...

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His objective is, naturally, to avoid a lawsuit,
Note:IL DOTTORE NN È UN TUO FAMILIARE

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Now, say you happen to visit a cardiologist and turn out to be in the mild risk category,
Note:SEI UNO CHE NN RISCHIA INFARTI

Yellow highlight | Location: 1,143

But the doctor is pressured to treat you
Note:PROCESSI IN VISTA...

Yellow highlight | Location: 1,143

Should you drop dead a few weeks after the visit, a low probability event, the doctor can be sued for negligence,
Note:Cccccccccc

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he may know that statins are harmful, as they will lead to long-term side effects.
Note:CONSEG NEGATIVE MA INVISIBILE

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the long-term medical risks are hidden; they will play out in the long run, whereas the legal risk is immediate.
Note:ASIMMETRIA NEL RISCHIO

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avoid treatment when he or she is mildly ill, but use medicine for the “tail events,” that is, for rarely encountered severe conditions.
Note:CONSIGLIO

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both the doctor and the patient have skin in the game, though not perfectly, but administrators don’t—and
Note:IL PROBLEMA

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NEXT
Tttttttttttt

L'UOMO DEL NORD

L'UOMO DEL NORD

Una civiltà non la vedi dalle norme che produce ma da come reagisce a quelle che si dà, per questo ha senso dividere le civiltà (o le razze?) in lassiste (diffidenti) e rigorose (credulone).

Il lassismo è un’assicurazione contro il rischio, il rigore un moltiplicatore di effetti. I popoli nordici, che oggi – in epoca di democrazie liberali - tanto invidiamo, sono anche quelli che ieri – in virtù delle medesime caratteristiche - hanno prodotto i disastri più terrificanti, dalle inutili guerre mondiali alle tentazioni eugenetiche più repellenti.

A Pontida, nel pratone storico dei raduni leghisti, campeggia da sempre uno striscione: “Tre vòlti "bon" ...s'è cojon !”.  L’uomo del nord non è “buono”, è credulone. Sa che il suo punto di forza puo’ trasformarsi in una debolezza e ne è ossessionato, ogni ossessione produce reazioni esagerate,  vale per i leghisti come per i crucchi.

https://youarenotsosmart.com/2019/03/01/yanss-148-how-their-tightness-or-looseness-predicts-how-cultures-will-react-evolve-innovate-and-clash/

IN MORTE DI UN ONESTO CONTRABBANDIERE

Riccardo Mariani

Adesso · 

IN MORTE DI UN ONESTO CONTRABBANDIERE

La prima lezione alle matricole di giurisprudenza dovrebbe essere dedicata interamente a scolpire nelle loro menti un messaggio chiave: non invocate mai il potere della legge se non siete disposti ad uccidere per quella legge.

La prima lezione di ogni scuola politica (qualunque sia il partito che la tiene) dovrebbe far passare un messaggio centrale: mai approvare una legge se non siete disposti ad uccidere per quella legge.

Ogni infrazione della legge deve avere un rimedio giuridico, l’insolvenza ripetuta della contravvenzione comminata comporta l’intervento della polizia e un sequestro, la resistenza al sequestro puo’ implicare una colluttazione e una sparatoria. Ergo: deliberate solo leggi per le quali siete disposti ad uccidere.

La legalità è violenza, la legge un impegno ad uccidere. Ricordiamocelo.

E nel frattempo Varese mette al bando le cannucce di plastica!

BLOOMBERG.COM

Law Puts Us All in Same Danger as Eric Garner

Every new law requires enforcement; every act of enforcement includes the possibility of violence, such as the chokehold that killed Eric Garner.

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Every law is violent stephen carter

Every law is violent

stephen carter

Citation (APA): carter, s. (2018). Every law is violent [Kindle Android version]. Retrieved from Amazon.com

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Parte introduttiva

Evidenzia ( giallo) - Posizione 2

Every law is violent By stephen carter

Evidenzia ( giallo) - Posizione 5

the killing of Eric Garner who was being arrested for selling loose cigarettes,

Nota - Posizione 6

UCCISO X FUTILI MOTIVI

Evidenzia ( giallo) - Posizione 7

…Every law is violent.

Nota - Posizione 7

MEMENTO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 8

never to argue for invoking the power of law except in a cause for which they are willing to kill.

Nota - Posizione 8

PRIMO GIORNO DI SCUOLA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 9

even a breach of contract requires a judicial remedy;

Nota - Posizione 9

ELEMENTO NECESSARIO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 9

the sheriff will sequester his house

Nota - Posizione 10

SE NN PAGHI LA MULTA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 10

the sheriff might have to shoot him.

Nota - Posizione 10

SE FA RESISTENZA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 11

which of the many things we may not like to make illegal.

Nota - Posizione 12

UMILTÀ

Evidenzia ( giallo) - Posizione 12

Behind every exercise of law stands the sheriff

Nota - Posizione 12

DIETRO OGNI LEGGE C È UNA PISTOLA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 15

some violator will die

Nota - Posizione 15

MEMENTO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 16

overzealousness, recklessness, or simply the need to make a fast choice

Nota - Posizione 16

IL POLIZIOTTO È SOLO LA CAUSA PROSSIMA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 22

prohibits restaurants, bars, and other food service businesses from handing out plastic straws

Nota - Posizione 22

ESEMPIO DI BANDO DELLE CANNUCCE

MORALITA' E ILLEGALITA'

Riccardo Mariani

Adesso · 

Quando nel mondo degli affari l'illegalità è compatibile con la moralità. Il caso Uber.

LINK.SPRINGER.COM

Putting the Law in Its Place: Business Ethics and the Assumption that Illegal Implies Unethical

Many business ethicists assume that if a type of conduct is illegal, then it is also unethical (Bowie in From the eighth national conference on business ethics sponsored by the Center for Business...

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6 Saggezza della superstizione (2): oracolo e possessione demoniaca

Saggezza della superstizione (2): oracolo e possessione demoniaca

Da Voltaire in poi è invalsa la cattiva abitudine di credere nella “stupidità umana”. Si tratta di una pratica malsana che induce allucinazioni. Quella che segue è la seconda puntata del nostro viaggio nel pregiudizio volterriano.

***

Quante ne ho combinate con mio cugino: petardi, fialette puzzolenti, puntine da disegno, fionde, cerbottane… tutto era occasione di marachella.

Un’amicizia indissolubile, ma non furono sempre rose e fiori.

La crisi arrivava puntuale allorché i miei e mia zia volevano conoscere il “colpevole” della malefatta. Chi era la mente?

Il fatto è che il più delle volte nemmeno noi sapevamo con esattezza chi fosse il colpevole, chi aveva avuto per primo l’idea di dar fuoco al formicaio sotto la betulla rinsecchita? Ci accusavamo a vicenda instaurando tra noi una tensione che poteva durare settimane.

Poi, finalmente, arrivò lei…

La sfera magica della Mattel era in grado di rispondere a domande delicate sulla colpevolezza degli individui.

La si interpellava così: “E’ forse stato quello stronzo di mio cugino ad avere l’idea di mettere il sale nel caffé degli zii?”.

Bastava agitare con forza la sfera magica e il dadino sospeso nella gelatina avrebbe assunto una posizione che per noi due era sacra: “sì”, “no”, “richiedi più tardi”, e altre ancora che non ricordo. Sta di fatto che alla fine una risposta chiara a situazioni anche molto ambigue veniva fuori sempre.

L’esito era poi comunicato ai genitori sopportandone stoicamente le conseguenze.

Basta ostilità, basta contrasti, basta musi lunghi, basta far finta di non vedersi, basta screzi, basta tensione. Amici per la pelle forever.

Detto in altri termini: potevamo tornare a far cazzate fin dal giorno dopo.

Questo fatto positivissimo bastava a cassare eventuali dubbi sull’attendibilità dei singoli verdetti. Quando una cosa conviene diventa presto “vera”. Senza contare che sei dubbi erano ora in un senso, ora nell’altro.

L’oracolo della sfera magica ha reso la nostra amicizia ancora più coesa e duratura: nei casi di incertezza ci dettava una linea sull’attribuzione di piccole colpe incerte. Fu l’apice di un epopea.

Poi, un giorno, ruzzando come è tipico tra noi preadolescenti, la sfera magica fu scaraventata in un angolo e il dadino si conficco lateralmente immobilizzandosi per sempre.

I genitori ce ne resero conto. Chi era il responsabile dell’ennesimo danno? Il giocattolino non costava proprio poco, eh.

Il guaio è che non avevamo più l’oracolo da interpellare, cosicché cominciammo di nuovo a scambiarci accuse reciproche in un vortice senza fine. Per un nonnulla troncammo l’inossidabile connubio e ognuno andò per la sua strada. Si vede che ormai era tempo di pensare alle cose serie.

***

Oggi so che io e mio cugino non siamo stati l’unica “società perfetta” tenuta insieme da un oracolo. Espedienti del genere non sono solo roba da bambini, anche gli adulti vi ricorrono.

Nell’antichità interpellare l’ oracolo era la norma, ma anche oggi resta un’istituzione importante.

Presso gli Azande, per esempio. La lettura di E. E. Evans-Pritchard è a questo punto obbligatoria.

Ma anche presso gli Ndogo del Sudan.

O presso i Balovale nello Zimbabwe.

Nzakara e Apagipeti ne fanno largo uso giù nella Repubblica Centro Africana.

E ci metto anche  Ngbandi e Yoruba.

Gli Azande credono nell’esistenza di un diavoletto – mangu – che si insinua fisicamente nell’intestino dell’indemoniato. E’ qualcosa che si eredita di padre in figlio, molti posseduti non sanno neanche di esserlo.

L’azione iettatoria si concretizza nella rovina dei raccolti di chi è preso di mira. Ma anche nel portargli sfiga durante la caccia, nel rendere difficoltosi i suoi spostamenti e nell’infliggere malattie a lui e ai suoi cari.

Il tutto senza volerlo, basta il sentimento ostile.

Anche per questo lo iettatore è visto dagli Azande come un “innocente” vittima dei troll che si porta in pancia. Su di loro non si maligna: chi di noi non nutre delle semplici antipatie, del resto?

Lo iettatore è giusto condannato a chiedere scusa e la cosa finisce lì.

L’oracolo serve a capire chi trasporta un mangu nella pancia, e ad esso ricorre chi pensa di essere sotto iettatura.

In Africa la sfera magica della Mattel non è distribuita (anche perché fuori produzione), cosicché si somministra a un pollodel veleno estratto da piante selvatiche. Poi lo si scuote per aria con due mani (proprio come la palla-Mattel) ponendogli una domanda a risposta chiusa (sì-no) facendo in modo di esplicitare il nome del sospettato: se il pollo muore è “no”, se sopravvive è “sì”.

La procedura è complessa e vi partecipano le autoritàstregonesche della tribù. L’esito di colpevolezza viene comunicato al sospettato (impalando il pollo ex sopravvissuto davanti a casa sua) che si profonde in scuse e proclamando la sua totale ignoranza. Ma anche in ringraziamenti: è sempre bene sapere che un mongu alberga nel nostro intestino tenue, si comincia così per tempo la terapia di erbe selvatiche.

Grazie all’oracolo, la questione si chiude immediatamente e la relazione tra gli interessati riprende in un clima rasserenato. L’alternativa sarebbe stata la stressante e prolungata ostilità tipica dei rapporti di cattivo vicinato.

L’oracolo viene utilizzato esclusivamente per appianare i piccoli conflitti “condominiali” ben noti a tutti.

Ma perché funziona?

Per capirlo basta chiedersi perché funziona il semaforo?

Il semaforo è un po’ come l’oracolo: quando piombiamo al crocevia possiamo imbatterci nel verde o nel rosso, l’esito è casuale.

Se non ci fosse il semaforo qualcuno si prenderebbe arbitrariamente la precedenza e ad altri toccherebbe stare in attesa. Un senso d’ingiustizia e frustrazione si propagherebbe. Non è l’ideale quando si vive gomito a gomito.

E questo quando va bene: gli incidenti diventano ben presto la norma.

Ma anche i tentennamenti prolungati (vado io? vai tu?) possono essere uno stressante inconveniente, che magari si conclude con un bell’incidente.

Il semaforo, allora, coordina le nostra attese così come l’oracolo coordina i micro-conflitti incerti.

Vi siete accorti che molti scazzi esplodono perché non ci si parla: l’oracolo è un modo per parlarsi. Non solo, il contatto viene sia favorito che indirizzato senza colpevolizzare nessuno. Un affarone per tutti.

Le cose funzionano ancora meglio se l’oracolo possiede una sua autorità.

Ma infatti due pre-adolescenti sono disposti ha conferire una certa sacralità al giochino della Mattel: tutti i nostri giochi non erano “robetta” ai nostri occhi fanciulleschi. C’erano dei soldatini che assurgevano a status semi-sacrale!

Allo stesso modo l’avvelenamento del pollo è sempre supervisionato e benedetto dallo stregone in carica, l’unico a conoscere a menadito le complesse formule da pronunciare. Mica un giochino da cortile.

D’altronde, gli unici conflitti trattati sono quelli tra Azande, lo straniero è escluso: bisogna “credere” fermamente nell’ oracolo per beneficiarne.

Un piccolo calcolo sui polli trattati degli Azande rivela esiti50/50, le manipolazioni sembrerebbero assenti.

Tuttavia, il metodo sembrerebbe favorire interventi esterni: basta dare un un po’ più o un po’ meno di veleno per alterare la risposta.

Questo, forse, per evitare risposte socialmente indesiderate. Nulla di nuovo sotto il sole: anche quando la corte costituzionale deve decidere su un caso che potrebbe pregiudicare il bilancio nazionale sappiamo in anticipo come andrà a finire.

Ma perché gli Azande non usano il loro sistema legale per affrontare questi casi?

Fare causa ad un amico (o ad un vicino) per questioni minime rovina l’amicizia comunque vada. Molto meglio l’oracolo.

A volte, poi, parliamo di frizioni che il nostro sistema legale nemmeno riconosce come reati, anche se per noi sono della massima importanza.

Gli Azande sono un popolo particolarmente litigioso e permaloso, quasi più degli italiani. Senza oracolo – ovvero senza giustizia privata – i loro tribunali collasserebbero ben presto (come i nostri).

***

Leggere degli Azande mi fa capire meglio i legalisti nostrani (sarà che nel giornale davanti a me c’è un’intervista di Travaglio a Di Battista).

La ragione ci dice che è giusto disubbidire ad una legge sbagliata. Direi che la cosa è vera per definizione.

Faccio un esempio: è di per sé lodevole corrompere al fine di evitare l’applicazione di una legge ingiusta, mi sembra ovvio. Eppure molti cervelli in circolazione sui social nemmeno riescono a pensare al concetto di “legge sbagliata”.  Vanno letteralmente “in palla” se introduci questo dato nella discussione.

Oggi so che le colpe attribuite a mio cugino (o a me) dalla sfera magica Mattel erano del tutto arbitrarie. Però so anche che quell’arbitrio ha favorito la nostra amicizia. Tuttavia, una superstizione del genere non è più recuperabile, inutile insistere.

Allo stesso modo so anche che le leggi che ci governano sono quasi tutte sbagliate. Osservarle puntigliosamente potrebbe anche avere effetti positivi (forse). Ma come recuperare le superstizioni sull’autorità politica tipiche della fanciullezza? Per un “formalista” non c’è problema, evidentemente, ma per una persona adulta e ragionevole?

Il formalista ci appare ridicolo, quando va bene – e sottolineo “quando va bene” – assomiglia ad un predicatore impegnato a decantare le virtù del “verde” e la santità del “rosso”. E’ la sua figura che ci aliena da un salutare ritorno alle superstizioni infantili. Se perlomeno facesse trapelare la coscienza che è tutta una farsa, forse, che ne so, si potrebbe stabilire un canale comunicativo.

Ah, chiudo con una curiosità: l’ultima volta che ho incontrato mio cugino era attivista nel partito di Di Pietro  Un modo solo un po’ diverso per continuare a trafficare con la Sfera Magica.

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Ma c’è un altro aggancio tra gli Azande e noi.

Avete notato il forte parallelismo tra la società oracolistica e quella medicalizzata?

In quest’ultima non esistono colpevoli: colpevole è solo la malattia.

Neanche nelle società oracolistiche esistono colpevoli: colpevole è solo il diavoletto.

Lo stratagemma adottato in entrambe le società è  fondamentalmente lo stesso e ha il pregio di ridurre lo stress dei convenuti.

I genitori, tanto per dire, non hanno più figli “asini”: basta procacciarsi una “diagnosi” per trasformarli da “asini” in “discalculici”, o “disgrafici”, eccetera. I trattamenti differenziati rituali prendono allora il posto delle tirate di orecchie mentre i genitori, loro tirano un sospiro di sollievo.

Anche il “posseduto” viene sottoposto a trattamenti rituali differenziati e sostitutivi della punizione di prammatica.

Su questa similitudine ci sarebbe da imbastire una “demonologia” (cosa che ho già cominciato a fare). Psicologia ed esorcismo sono parenti più stretti di quel che si pensi. La fede nel Demonio è un modo per de-colpevolizzare e allentare la tensione sociale.

In un certo senso la società degli oracoli e degli esorcismi anticipa quella “medicalizzata”. Detto altrimenti, la “medicalizzazione” che stiamo vivendo oggi in tutti gli ambiti recupera le strategie tipiche della possessione demoniaca.

Un tempo, il posseduto – di solito un soggetto vulnerabile destinato ai margini – non solo veniva alleggerito attraverso una deresponsabilizzazione, ma viveva anche un “suo momento” di protagonismo sociale in grado di vivificarlo, quasi gli venisse offerta una nicchia in cui ritagliarsi un ruolo riconosciuto dall’intera comunità. E qui un ricordo va all’opera di Ernesto De Martino sui “tarantolati”.

Manca un accenno all’inconveniente principale dello stratagemma: l’azzardo morale.

Senza responsabilità e protetti dall’incertezza i comportamenti opportunistici si potrebbero moltiplicare. Per i dettagli vedi al link sulla società medicalizzata.

Gli Azande sembrano consapevoli del pericolo e limitano l’impiego dell’oracolo ai conflitti a bassa intensità, laddove produce più danni la colpevolizzazione che l’illecito.