BYE BYE RAZIONALITA'

BYE BYE RAZIONALITA'

L'agire razionale non va lontano, appena fa due passi si paralizza di fronte a questo ostacolo.

Per superarlo occorre ben altro, occorre una cultura. Con la cultura, addio razionalità.

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A MONTE O A VALLE?

A MONTE O A VALLE?

Per anni, i miei amici ciellini sposano con una certa enfasi l’idea che “la politica è a valle della cultura". La cosa strana è che, quasi da un giorno all'altro, quando in Parlamento è in discussione una legge che non piace, cominciano a sostenere più o meno Direttamente che la politica è a monte della cultura.


kling poverty trap

NUOVE POLARIZZAZIONI

NUOVE POLARIZZAZIONI

Destra v Sinistra non funziona più.

Conservatori v Progressisti non gira.

Popolo v Elite è lacunosa.

Ricchi v Poveri è sorpassata.

Autonomi v Dipendenti non rende.

...

Proposta: Femmine laureate v maschi diplomati.

https://medium.com/@arnoldkling/the-trouble-with-conservatives-these-days-f13c03426cb4

COSA CONSERVA UN CONSERVATORE?

Riccardo Mariani

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COSA CONSERVA UN CONSERVATORE?

Il conservatore 2.0 non è una persona che rimpiange il passato ma una persona che si guarda indietro e si felicita per il cammino compiuto. Il conservatore 2.0 è una persona essenzialmente orgogliosa, orgogliosa della civiltà occidentale ovvero del modo in cui certa umanità si è allontanata dalla sua natura. Ma quale natura?

L’uomo è un animale sociale (che non significa socialista ma tribale). Cio’ che ci ha affrancato dalla tribù (e ci distingue dalle scimmie) è la capacità di produrre legami, coordinamento e cooperazione attraverso la CULTURA. La cosa si fa evidente contemplando il MIRACOLO DELL’OCCIDENTE, lo riassumo in 4 punti.

1. 100.000 anni fa (da centinaia di migliaia di anni) vivevamo in tribù (max 150 anime) nomadi raccogliendo frutti e cacciando. Eravamo molto solidali tra noi ma anche molto aggressivi e sospettosi con il nemico (le altre bande). Il nostro cervello si è formato lì, è fatto per risolvere i problemi che avevamo allora, quella è la nostra NATURA.

2. Circa 10.000 anni fa – poiché abbiamo imparato a coltivare i campi e dovevamo difendere un capitale – siamo riusciti a cooperare alla grande formando società più estese grazie ad istituzioni fortemente gerarchiche: ogni membro trovava un suo posto e lo accettava senza tante discussioni, anche lo schiavo.

3. 3000 anni fa le maggiori religioni hanno riabilitato lo straniero, il messaggio era: siamo creati uguali, abbiamo la medesima dignità, possiamo fidarci l’uno dell’altro se solo accettiamo di venerare il grande Dio di tutte le genti. Chi fa questo è il benvenuto.

4. 300 anni fa abbiamo cominciato a mettere in discussione le gerarchie fisse della società, capitalismo e democrazia sono pian piano emerse: esistono dei diritti individuali e il mercato puo’ legittimamente migliorare o peggiorare la tua posizione. Le società si sono aperte e il miracolo della cooperazione è divenuto globale. Tuttavia, una cooperazione così estesa e reticolare non puo’ più affidarsi né alla gerarchia né tantomeno ai legami personali tipici del tribalismo, deve affidarsi alla cultura artificiale del mercato anonimo. La nostra strepitosa ricchezza (insieme alle strepitose diseguaglianze) è un portato culturale, come tutte le imprese dell’uomo: cultura tribale per costituire il nucleo duro della famiglia, cultura della gerarchia per accettare la competizione e le diseguaglianze, cultura del mercato per sostenere i rapporti con l’anonimo straniero. Si tratta però di un intreccio fragile perché comunque distante dalla nostra natura più schietta di cui al punto uno.

Compiendo questi 4 passi l’Occidente ci ha condotto dove siamo, il conservatore 2.0 venera i padri, esalta questa impresa e vorrebbe proseguire la sua strada. Ma il posto in cui siamo non piace a tutti, non piace al reazionario che vorrebbe tornare ora al punto 1, ora al punto 2. Non piace nemmeno al mondo degli artisti e degli intellettuali progressisti che vedono sfruttamento e oppressione ovunque, non piace in genere agli utopisti (ispirati da Rousseau e Marx) che lo criticano ogni giorno posseduti dal sogno romantico di una riforma radicale. Ma picconare quel che c’è (suicidio dell’Occidente) non realizzerà quelle chimere bensì ci riporterà al tribalismo, cioè alla nostra natura più profonda che continua a covare dentro di noi e a far sentire il suo richiamo, quella natura da cui l’uomo occidentale si è faticosamente affrancato in un’impresa ormai venerata solo dal conservatore 2.0.
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Suicide of the West: How the Rebirth of Tribalism, Populism, Nationalism, and Identity Politics is Destroying American Democracy

NEW YORK TIMES BESTSELLER“Epic and debate-shifting.” —David Brooks, New York Times "More than any book published so far in this century, it deserves to be called a conservative classic." —Yuval Levin, National ReviewWith his trademark blend of political history, ...

analysis of what is happening in the world today by putting into focus the intangible, often vague doctrine of American liberalism. It parallels the...

L’ANIMALE SOCIALE

Riccardo Mariani

1 min · 

L’ANIMALE SOCIALE

L’uomo è un animale sociale (che non significa socialista ma tribale).

Cio’ che ci ha affrancato dalla tribù (e ci distingue dalle scimmie) è la capacità di produrre legami, coordinamento e cooperazione attraverso la CULTURA. Pensiamo solo al miracolo dell’occidente:

1. 100.000 anni fa (da centinaia di migliaia di anni) vivevamo in tribù (max 150 anime) nomadi raccogliendo frutti e cacciando. Eravamo molto solidali tra noi e molto aggressivi e sospettosi con il nemico (le altre bande). Il nostro cervello si è formato lì, è fatto per risolvere i problemi che avevamo allora, quella è la nostra NATURA.

2. Circa 10.000 anni fa – poiché abbiamo imparato a coltivare i campi e dovevamo difendere un capitale – siamo riusciti a cooperare alla grande formando società più estese grazie ad istituzioni fortemente gerarchiche: ognuno aveva un posto e lo accettava senza tante discussioni, anche lo schiavo.

3. 3000 anni fa le maggiori religioni hanno riabilitato lo straniero: siamo creati uguali, abbiamo la medesima dignità, possiamo fidarci l’uno dell’altro se solo accettiamo di venerare il grande Dio tutte le genti. Chi fa questo è il benvenuto.

4. 300 anni fa abbiamo cominciato a mettere in discussione le gerarchie fisse della società, capitalismo e democrazia sono pian piano emersi: esistono dei diritti individuali e il mercato puo’ legittimamente migliorare o peggiorare la tua posizione. Le società si sono aperte e il miracolo della cooperazione è divenuto globale. Tuttavia, una cooperazione così estesa e reticolare non puo’ più affidarsi né alla gerarchia né tantomeno ai legami personali tipici del tribalismo, deve affidarsi alla cultura artificiale del mercato anonimo. La nostra strepitosa ricchezza (insieme alle strepitose diseguaglianze) è un portato culturale, come tutte le imprese dell’uomo. Si tratta però di una cultura preziosa quanto fragile poiché distante dalla nostra natura.

Compiendo questi 4 passi l’Occidente ci ha condotto dove siamo. Ma il posto in cui siamo non piace a tutti, non piace al mondo degli artisti e degli intellettuali progressisti che vedono sfruttamento e oppressione ovunque, non piace in genere agli utopisti (ispirati da Rousseau e Marx) che lo criticano ogni giorno posseduti dai loro sogni romantici. Ma picconare quel che c’è (suicidio dell’Occidente) non realizzerà quei sogni, ci ricondurrà piuttosto al tribalismo, cioè a quella natura fondamentale dell’uomo da cui l’occidente si era faticosamente affrancato.

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Suicide of the West: An Essay on the Meaning and Destiny of Liberalism

James Burnham’s 1964 classic, Suicide of the West, remains a startling account on the nature of the modern era. It offers a profound, in depth analysis of what is happening in the world today by putting into focus the intangible, often vague doctrine of American liberalism. It parallels the...

Human Beings are Social arnold kling

Human Beings are Social

arnold kling

Citation (APA): kling, a. (2018). Human Beings are Social [Kindle Android version]. Retrieved from Amazon.com

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Parte introduttiva

Evidenzia ( giallo) - Posizione 2

Human Beings are Social By arnold kling

Evidenzia ( giallo) - Posizione 5

does not invalidate economics or justify socialism.

Nota - Posizione 5

NON NE CONSEGUE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 5

is fundamentally tribal.

Nota - Posizione 5

TRADOTTO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 5

If your cousin

Nota - Posizione 5

TUTTI CUGINI

Evidenzia ( giallo) - Posizione 6

If a stranger

Nota - Posizione 6

...E STRANIERI

Evidenzia ( giallo) - Posizione 7

generous and egalitarian toward people we regard as familiar

Nota - Posizione 7

TRIBALISMO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 8

hostile and suspicious toward people who are unfamiliar.

Nota - Posizione 8

IL NEMICO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 9

most cooperative of all the primate species.

Nota - Posizione 9

IN GROUP

Evidenzia ( giallo) - Posizione 10

what sets us apart from other apes.

Nota - Posizione 10

CULTURA LEGAME COORDINAMENTO COOPERAZIONE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 12

our individual intelligence is miniscule

Nota - Posizione 12

IL SEGRETO DEL NS SUCCESSO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 14

when two bands encountered each other, violence was a typical result.

Nota - Posizione 14

X CENTINAIA DI MIGLIAIA DO ANNI

Evidenzia ( giallo) - Posizione 15

institutions that enabled us to coexist somewhat peacefully in large societies.

Nota - Posizione 16

SOLO NEGLI ULTIMI 10000 ANNI

Evidenzia ( giallo) - Posizione 16

strictly hierarchical,

Nota - Posizione 16

LA NUOVA SOCIETÀ

Evidenzia ( giallo) - Posizione 16

each person knows his or her place,

Nota - Posizione 17

CONFORMISMO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 17

slavery was considered natural.

Nota - Posizione 17

TANTO È VERO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 18

The major religions

Nota - Posizione 18

3000 ANNI FA...LO STRANIERO NN È NEMICO SE ADORA IL TUO STESSO DIO...SIAMO CREATI CREMATI GUALI

Evidenzia ( giallo) - Posizione 18

willing to trust strangers

Nota - Posizione 18

LA LANCIA OVITÀ

Evidenzia ( giallo) - Posizione 19

valuing the dignity of every human being.

Nota - Posizione 19

INVITO DELLA RELIGIONE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 20

we began to seek alternatives to fixed hierarchies

Nota - Posizione 20

DA 300 ANNI

Evidenzia ( giallo) - Posizione 20

Democracy and market capitalism emerged.

Nota - Posizione 20

ESITO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 26

At a large scale, tribal solidarity does not suffice.

Nota - Posizione 26

X QS IL COORDINAMENTO DIPENDE DAL MERCATO

Nota - Posizione 28

LA NUOVA LEVA NECESSARIA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 28

self-interest.

Evidenzia ( giallo) - Posizione 29

what we observe results from the complex interaction of self-interest, tribalism, and cultural intelligence.

Nota - Posizione 29

IL RISULTATO FINALE....FAMIGLIA MERCATO CULTURA