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lunedì 28 gennaio 2019

Cose imparate oggi in treno su MARTIN LUTHER KING

Cose imparate oggi in treno su MARTIN LUTHER KING

Non era un non-violento. Ha adottato questa politica solo a fini strategici. Per lui il cambiamento sociale era più probabile agendo secondo i dettami della non violenza. Del resto la sua azione era rafforzata da diversi gruppi armati fino ai denti.

Non-violenti per principio, invece, furono gli anabattisti cristiani (oggi le sette più note sono gli Amish e i Quaccheri…) che praticavano un rigoroso e totale pacifismo tale da rifiutare di prendere le armi anche contro i Turchi, ormai alle porte dell'Impero.

lunedì 26 marzo 2018

La bestia legalista

Il diritto come volontà politica ci ha regalato la moderna tirannide statalista, la "bestia legalista" del Novecento ma soprattutto quell'eresia suprema in cui giustizia e legalità finiscono per coincidere.
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Diritto alla rivolta... contro la democrazia

Che una democrazia possa essere tirannica ce lo hanno insegnato tanti maestri, da Alexis de Tocqueville a Benjamin Constant fino a Gianfranco Miglio. Che esista un diritto a resistere alla tirannide ce l'hanno insegnato Confucio, Mencio, Lao-Tse, Tommaso d' Aquino, John locke, Thomas Jefferson, Henry David Thoreau, Leone Tolstoi, Martin Luther king, Gandhi e molti altri.
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La tirannia dei molti è la tirannia peggiore

Benjamin Constant, parlando della democrazia e dei suoi limiti, diceva che in un paese la tirannide è tanto più terribile quanto più numerosi sono i tiranni che governano contemporaneamente.

sabato 24 marzo 2018

Gianfranco Miglio disobbedienza civile

Che una democrazia possa essere tirannica ce lo hanno insegnato tanti maestri, da Alexis de Tocqueville a Benjamin Constant fino a Gianfranco Miglio. Che esista un diritto a resistere alla tirannide ce l'hanno insegnato Confucio, Mencio, Lao-Tse, Tommaso d' Aquino, John locke, Thomas jefferson, Henry David Thoreau, Leone Tolstoi, Martin Luther king, Gandhi e molti altri.

Il diritto come volontà politica ci ha regalato la moderna tirannide statalista, la "bestia legalista" del Novecento ma soprattutto all'eresia suprema in cui giustizia e legalità finiscono per coincidere.