Se esisti, allora sei immortale (tra induismo e cristianesimo) -

https://wollenblog.substack.com/p/the-evidence-for-hinduism

Il motivo per cui non scarto la reincarnazione è che tempo e spazio mi sembrano infiniti. Non riesco ad immaginarli finiti poiché la finitudine implica confini e io non riesco a immaginarmi tra cosa. Cosa c'è prima che il tempo inizi? E cosa confina con lo spazio? Dovrei immaginarmi un posto che non abbia un posto in cui stare. Poiché l'operazione è impossibile, concludo che non puo' esistere nulla del genere e che, quindi, l'universo sia eterno. Una volta stabilito questo ci sono due possibilità: 1) universo ciclico o 2) universo evolvente. Nel primo caso, se io esisto qui ed ora, evidentemente faccio parte di un ciclo destinato a tornare in eterno, ed io con lui. Se l'universo non è ciclico ma ospita una quantità di materia finita, finite saranno anche le combinazioni atomiche possibili, cosicché, anche in questo caso, tornerò in eterno pure io con la mia vita esattamente come la sto vivendo ora (ma anche in versioni leggermente variate). Quindi, come dicevo, se esisto ora è perché sono immortale. A meno che una persona esattamente come me che vive la mia stessa vita non sia Riccardo Mariani per il semplice fatto di essere collocato diversamente in termini spazio/temporali. L'enfasi sui corpi tipica del cristianesimo potrebbe suggerire che sia così anche se la cosa è difficile da immaginare. Questa eterna reincarnazione sembra vicina all'induismo e sembra anche risolvere brillantemente il problema del Male. Purtroppo, anche se felicemente compatibile con la presenza di un Dio, non dà molta importanza al bene, al male, alla libertà, all'escatologia e alla resurrezione, il che mi fa ancora tenere il giudizio in sospeso. La via per recuperare le lacune penso che passi da un' enfasi sui corpi specifici, tipica del cristianesimo. In questo caso non parleremmo più di reincarnazione e immortalità ma di "anime gemelle".

anima immortale

 L'eternità dell'anima.

Non occorre essere appellarsi al proprio senso religioso per affermarla. Basta accettare le deboli premesse che conducono alla seguente tesi: poiché il nostro corpo materiale è eterno, a maggior ragione lo sarà la nostra anima.

Spiego meglio le ipotesi sottostanti: in un universo con tempo infinito nel passato e nel futuro, l'esistenza che stiamo vivendo ora è destinata a ripetersi all'infinito nel futuro (dimostrazione disponibile a parte). Di fronte a questo semplice fatto, la cosa più naturale è pensare che sia sempre "io" a vivere le "mie" vite future sempre identiche. Ma se sono "io", allora quello sarà il mio corpo (eterno) a cui è legata un'anima (a maggior ragione eterna).

Faccio solo notare che l'ipotesi di partenza (tempo infinito in entrambi i sensi) è accettata anche dalla maggior parte degli scienziati, di certo quando parliamo di futuro.

anima eterna la pena dell'inferno

La pena eterna dell'inferno è costituzionale?

Probabilmente sì poiché il peccato dei dannati è eterno. Per fare questa affermazione occorre accettare il fatto che il tempo sia infinito nel passato e infinito nel futuro, un'ipotesi generalmente accettata dagli scienziati. Poi basta accettare il fatto che tu (candidato alla dannazione) ora esista, cosa accettata dalla generalità delle persone. Bene, poiché nell'infinito passato è praticamente certo che tu sia esistito vivendo la vita di dannazione che stai vivendo ora, il fatto che tu esista ora vivendo la vita di dannazione che stai vivendo, significa che la tua vita è "ripetibile" (*). Se sei "ripetibile" è praticamente certo che nell'infinito futuro ripeterai la tua vita infinite volte peccando infinite volte. Ma un peccato infinito di tal sorta merita una punizione infinita. Insomma, se esisti sei immortale e, in quanto immortale, peccatore eterno. Certo, occorre accettare che tutti questi infiniti "tu" siano la stessa persona ma mi sembra difficile negarlo poiché questi soggetti non si limitano ad essere semplici cloni l'uno dell'altro ma vivono la stessa identica vita.

(*) Non tutte le serie infinite sono ripetibili. Per esempio, se conti all'infinito non sei costretto a ripetere alcun numero.

p.s. qui trascuro la funzione rieducativa della pena poiché in un simile contesto è chiaramente insensata.

Se esistono ora sei immortale.

https://parrhesia.substack.com/p/huemers-reincarnation-argument-is

Premessa: esiste una probabilità iniziale non nulla che le persone siano ripetibili (possono avere più vite).

Inoltre, la probabilità che lei sia vivo ora, dato che le persone sono ripetibili, è non zero.

Prove: Lei è vivo adesso.

Affermazione: la probabilità che lei sia vivo ora, dato che le persone sono irripetibili e che esiste un passato infinito, è zero. Spiegazione approssimativa: c'erano infinite opportunità per lei di esistere nei secoli precedenti, che, se le persone sono irripetibili, le avrebbero impedito di esistere ora.

Quindi, se il tempo futuro è infinito tu esisterai ancora infinite volte.

perforazione dell induismo

https://wollenblog.substack.com/p/the-evidence-for-hinduism

Prologo: se si crede nel deserto retributivo (un punto che discuterò nella sezione IV), allora il karma è direttamente previsto dal teismo, poiché si prevede che un Dio giusto dia alle persone i loro giusti meriti, sia in questa vita che nella prossima.

Argomenti. 

Per iniziare, ecco due fatti sull'Induismo che contano debolmente a suo favore (arriveranno cose più forti, lo prometto): È grande.La lezione generale è: più una religione è diffusa, più prove si hanno della sua verità. Non una prova decisiva, certo, ma una prova. Quindi, il fatto che l'Induismo sia la terza religione più grande - con il 15% della popolazione mondiale e 1,2 miliardi di membri - lo pone accanto al Cristianesimo e all'Islam come uno dei grandi contendenti.È antico: Qui si applica una logica simile, ma questa volta l'Induismo ottiene l'oro e non il bronzo. L'Induismo è la più antica religione vivente.dal momento che, a priori, ci si aspetta che la verità di Dio sia disponibile per una parte maggiore della storia che per una parte minore della storia, a parità di condizioni.se Dio ha creato tutte le persone possibili, ciò rende la probabilità della sua esistenza pari a 1, poiché lei è una persona possibile. Al contrario, se Dio ha creato un numero inferiore di persone, la probabilità che lei esista è inferiore a 1.Ma se Dio ha creato tutte le persone possibili, allora non solo ha creato un numero infinito di persone come lei e me; ha anche creato un numero infinito di persone sufficientemente potenti, buone e sagge, che soddisfano il concetto di Dio con la 'g' minuscola.

"Dio crea tutte le creature possibili a cui potrebbe dare una buona vita".Ora, ecco la parte interessante: se pensiamo, su basi antropiche, che Dio abbia creato tutte le possibili creature coscienti a cui potrebbe dare una buona vita, è plausibile che tra queste possibili creature ci siano creature estremamente potenti, estremamente consapevoli ed estremamente buone, in virtù delle loro caratteristiche intrinseche. E intuitivamente, fintanto che queste creature sono sufficientemente consapevoli, potenti e buone, soddisferanno il concetto di divinità con la lettera 'g'.

assumendo il teismo, la teoria più intrinsecamente probabile che fa sì che ciò accada è quella in cui Dio ha creato tutte le creature possibili, compreso un pantheon di dei. Tutto questo sembra sospettosamente indiano.Anche se Dio avesse creato altri esseri altrettanto potenti, intelligenti e buoni di lui, questi non conterebbero come Dei con la 'G' maiuscola, poiché sono stati creati e un Dio deve essere increato;Forse Dio non poteva creare altri Dei per ragioni logiche, perché così facendo avrebbe creato un irrisolvibile 'paradosso della pietra' ("Può Dio #1 creare una pietra così pesante che Dio #2 non può sollevarla? Se sì, allora Dio #2 non è onnipotente, e se no, allora Dio #1 non è onnipotente");A condizione che il tempo sia infinito in entrambe le direzioni, lei, caro lettore, ha una prova antropica quasi certa che si è reincarnato un numero infinito di volte nel passato e che si reincarnerà un numero infinito di volte nel futuro. Questo è stato dimostrato da Michael Huemer nel suo recente articolo su Nous, Existence is Evidence of Immortality.se il tempo è infinito in entrambe le direzioni, lei esiste ora, ma la sua esistenza non si ripete attraverso infinite vite, la probabilità che lei esista ora sarebbe 0, dal momento che - dato il tempo infinito - o si è già verificato nel passato, con probabilità 1 (dopo di che non potrebbe più verificarsi, dato il presupposto che lei non è ripetibile), o non si è mai verificato affatto. In entrambi i casi, la probabilità che lei esista ora sarebbe 0. Ma lei esiste ora. Quindi, deve essere esistito in infinite vite.Perché è intuitivo che il tempo sia infinito? Beh, come scrive Huemer: [L'idea di un inizio del tempo mi sembra metafisicamente impossibile, in modo simile a quella di un bordo dello spazio. Per qualsiasi posizione nello spazio, ha senso chiedersi che cosa si trova, ad esempio, un metro a sinistra (anche se la risposta è che non c'è nulla). Se ci fosse un bordo dello spazio, cosa succederebbe se ci si avvicinasse e si cercasse di guardare oltre il bordo?Quando cerchiamo di immaginare questo, ci troviamo a cercare di immaginare un luogo in cui non c'è spazio, il che è ovviamente impossibile. L'idea di uno spazio delimitato è perfettamente coerente dal punto di vista matematico; semplicemente non sembra che lo Spazio, cioè tutto lo spazio, possa avere questa struttura.A volte si suggerisce che Dio, esistendo al di fuori del tempo, abbia creato il tempo. Ma nemmeno Dio potrebbe farlo, perché qualsiasi atto di creazione - o qualsiasi altra azione o evento - presuppone un momento in cui l'atto o l'evento può avere luogo. Si può identificare, naturalmente, una struttura matematica coerente che contenga un primo tempo; ma non sembra che il Tempo, cioè tutto il tempo, possa avere questa struttura.la reincarnazione huemeriana non si sposa bene con la teologia indù: secondo l'induismo, lo scopo principale della nostra vita è la moksha, o liberazione, cioè l'uscita dal ciclo delle rinascite. Se la moksha è considerata definitiva, allora, data la prova di Huemer, possiamo dedurre con probabilità 1 che non la raggiungeremo mai, poiché, con probabilità 1, continueremo a reincarnarci per sempre, sempre e sempre.La mossa migliore è quella di rivedere un po' la moksha: Forse non sfuggiremo mai al ciclo delle rinascite in modo permanente, ma forse lo sfuggiremo per periodi di tempo ridicolmente lunghi, così lunghi che potrebbero essere giustamente considerati come 'eternità'.Secondo me, la migliore scommessa del teista è dire che ognuno di noi preesisteva alla nostra vita terrena e, prima di nascere, ha acconsentito a che Dio permettesse che il male si abbattesse su di noi (dopo di che ha cancellato la nostra memoria - di nuovo, con il nostro permesso - e ci ha mandato nel mondo). Ho scritto di più su questa teodicea qui.la reincarnazione implica la preesistenza,Beh, se si crede nel deserto - una parola che qui significa: la dottrina etica secondo cui è intrinsecamente buono per i malfattori essere danneggiati in proporzione alle loro malefatte o vizi, e intrinsecamente buono per i benefattori essere beneficiati in proporzione alla loro virtù o alle loro buone azioni - allora, dato che, dati gli altri obiettivi di Dio (la costruzione dell'anima, il permesso di un libero arbitrio moralmente significativo, ecc.), potrebbe non essere in grado di soddisfare le richieste del deserto in questa vita, ci aspettiamo che soddisfi le richieste del deserto nella prossima vita. Da qui, il karma.Ecco due linee di prove molto discusse a favore del teismo: Le esperienze religiose. Un numero enorme di persone sincere e sane di mente riferiscono di aver vissuto esperienze in cui sembra che stiano sperimentando un essere divino.Consenso comune. Come discusso in precedenza, se molte persone credono in qualcosa, questa è una prova che è vera. Poiché la maggior parte del mondo crede in un essere divino, questa è banalmente una prova di un essere divino.L'Induismo raccoglie questi dati di consenso comune in modo più naturale rispetto a qualsiasi altra religione mondiale: prevede l'esistenza di un Dio, di una pluralità di divinità e non è una religione esclusivista (tradizionalmente intesa), il che significa che musulmani, cristiani, ebrei e mormoni entrerebbero realmente in contatto con il divino durante le loro pratiche devozionali.le prove del consenso comune sono più forti quando la credenza comunemente accettata è stata raggiunta in modo indipendente, da gruppi che non hanno avuto contatti tra loro. Questo rende l'argomento del consenso comune, ad esempio, per il Dio abramitico, e solo per quel Dio, particolarmente debole, poiché la credenza diffusa nel Dio abramitico è riconducibile alla stessa radice storica: lo zio Abe. Al contrario, l'Induismo è sostenuto da una diffusa credenza teistica, politeistica e animistica, gran parte della quale è nata in modo indipendente in comunità separate.

Molti indù, soprattutto i Vaisnava, pensano che Dio si sia incarnato e abbia interagito con noi sotto forma di una serie di avatar. (In questa visione, gli avatar non sono creazioni divine distinte, ma sono forme assunte da Dio stesso).

HL Overcoming Bias : How To Not Die (Soon) + POST FACE

L'ASSASSINO SI FA LA PLASTICA

Prima che il tuo cervello diventi obsoleto dovrai sottoporti ad un trapianto. Il cervello artificiale sarà ottenuto scannerizzando il tuo originale, in questo modo conserverai la tua personalità e le tue memorie.

Tuttavia, potresti optare per un organo nuovo di zecca costruito indipendentemente dal tuo. In questo caso, dopo il trapianto, avrai una personalità differente ma soprattutto avrai perso le tue memorie acquisendone altre. Mi chiedo se il paziente convalescente sarai ancora tu. Da un lato hai scelto tu quel prodotto, dall'altro sei una persona differente. Se, per esempio, hai commesso un delitto prima dell'operazione, dopo il trapianto potrai ancora essere perseguito?

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Overcoming Bias : How To Not Die (Soon)

You don’t want to die. If you heard that an asteroid would soon destroy a vast area around your home, you’d pay great costs to help you and your loved ones try to move. Even if you’d probably fail, even of most of your…

IL TUO SUICIDIO

Quando un tuo organo comincerà a funzionare male, potrai sostituirlo con uno artificiale nuovo di zecca. In altre parole, potendo evitare la morte, sarai tu a decidere quando è venuta la tua ora. Anche un cattolico tetragono prima o poi si suiciderà. La morte diventerà una questione economica anziché biologica.

Molti insinuano che già oggi è in parte così, e la cosa desta scandalo. Domani sarà la normalità e ci abitueremo.

Che fare?

Garantire una durata minima di vita a tutti? Equalizzare la lunghezza della vita? Lasciare che uno faccia come crede in base al suo patrimonio?

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L'IMMORTALITA' A PORTATA DI MANO

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Moriamo quasi sempre perché qualcuno dei nostri organi vitali smette di funzionare. Parlo di organi non trapiantabili, sia chiaro. Quando sarà possibile trapiantare tutti gli organi - cervello compreso - non moriremo più.

Chi già oggi non vuole morire puo' farsi congelare e defrostizzare quando gli organi artificiali saranno disponibili (un secolo e mezzo?). Eppure solo 3000 persone al mondo hanno fatto questa scelta. Con un valore di vita standard pari a cinque milioni di dollari, se il piano ibernazione+trapianto costasse 50 mila dollari, una probabilità dell'1% di successo dovrebbe essere sufficiente per decidere di procedere. Eppure...

Domanda: perché non vogliamo vivere?

Risposta: perché l'investimento sulla salute è più un modo per esibire altruismo che egoismo (65/35).

Nell'articolo, i vari passaggi del ragionamento fatto sono esplicitati con tutti link del caso.

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Overcoming Bias : How To Not Die (Soon)

You don’t want to die. If you heard that an asteroid would soon destroy a vast area around your home, you’d pay great costs to help you and your loved ones try to move. Even if you’d probably fail, even of most of your…

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HL Overcoming Bias : How To Not Die (Soon)

Robin Hanson

Citation (APA): Hanson, R. (2020). Overcoming Bias : How To Not Die (Soon) [Kindle Android version]. Retrieved from Amazon.com

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Parte introduttiva

Evidenzia (giallo) - Posizione 5

You don’t want to die. If you heard that an asteroid would soon destroy a vast area around your home, you’d pay great costs to help you and your loved ones try to move. Even if you’d probably fail,

Evidenzia (giallo) - Posizione 7

even if success meant adapting to a strange world far from home.

Evidenzia (giallo) - Posizione 8

“You” are the time sequence of mental states that results from a certain large signal processing system: your “brain.”

Nota - Posizione 9

Chi sei? Quando il tuo cervello funziona male tu funzioni male quando smette di funzionare tu muori

Evidenzia (giallo) - Posizione 13

when these signals stop, you stop.

Evidenzia (giallo) - Posizione 13

your brain is made out of completely ordinary materials

Nota - Posizione 13

Quello che dobbiamo scoprire é il software

Evidenzia (giallo) - Posizione 14

the pattern of your brain signals. That’s you;

Evidenzia (giallo) - Posizione 15

an organ of a particular complex multi-cellular animal:

Nota - Posizione 16

Il cervello

Evidenzia (giallo) - Posizione 19

the death of a multi-cellular animal like you typically results from the worn-down failure of just as one key part in one key organ, usually not the brain.

Evidenzia (giallo) - Posizione 20

other organs, and all parts of that failing organ, are still working acceptably.

Evidenzia (giallo) - Posizione 23

to repair failing parts

Nota - Posizione 23

A cosa ti affidi x guarire?

Evidenzia (giallo) - Posizione 23

to replace failing ones.

Evidenzia (giallo) - Posizione 24

we can sometimes clean out parasites and random garbage that gets in the way.

Nota - Posizione 25

Un modo x nn morire

Evidenzia (giallo) - Posizione 25

other times, we can substitute artificial parts

Evidenzia (giallo) - Posizione 27

artificial bones

Evidenzia (giallo) - Posizione 27

artificial lungs

Evidenzia (giallo) - Posizione 27

artificial hearts

Evidenzia (giallo) - Posizione 28

artificial eyes and ears

Evidenzia (giallo) - Posizione 30

within a few thousand years

Nota - Posizione 30

Cervello artificiale

Evidenzia (giallo) - Posizione 36

What saves us is modularity.

Nota - Posizione 36

Come possiamo creare un organo artificiale data la complessitá?

Evidenzia (giallo) - Posizione 37

each organ system provides only a few main functions,

Evidenzia (giallo) - Posizione 38

focus on how they effect the key functions of that organ, and mostly ignore other functions.

Evidenzia (giallo) - Posizione 46

This is enormously wasteful in the sense that most of that cell complexity isn’t actually very useful in helping that cell to do what it needs to as part of that organ.

Nota - Posizione 47

Se eliminiamo lo spreco evolutivo molta complessitá si semplifica

Evidenzia (giallo) - Posizione 48

our organs, are actually much simpler than all that atom-scale complexity suggests.

Evidenzia (giallo) - Posizione 49

Which is why we can often design artificial replacements for key organs,

Evidenzia (giallo) - Posizione 51

Consider now the possibility of an artificial replacement for the brain

Evidenzia (giallo) - Posizione 54

replacing all the other body organs with artificial versions.

Nota - Posizione 54

Una volta disponibile il cervello artificiale

Evidenzia (giallo) - Posizione 55

we might make artificial bodies that can last as long as our artificial machines do today: indefinitely.

Evidenzia (giallo) - Posizione 59

With artificial bodies, we might similarly keep your mind going via replacing other body parts

Nota - Posizione 60

Come riparare l auto

Evidenzia (giallo) - Posizione 61

Unless brains are quite strange compared to other organs, we expect that most of the complexity in each brain cell is not very relevant

Nota - Posizione 62

Tesi

Evidenzia (giallo) - Posizione 80

Once you were in an artificial brain, how long til you died would become an economic question, not a biological one.

Nota - Posizione 81

Fino a quando possiamo permettercelo

Evidenzia (giallo) - Posizione 85

Brains are probably more complex than the other organs for which we have already created artificial substitutes, but not fantastically more complex.

Nota - Posizione 86

Un secolo e mezzo

Evidenzia (giallo) - Posizione 88

we don’t know how to make artificial brains today,

Nota - Posizione 88

Il tuo problema che vivi oggi

Evidenzia (giallo) - Posizione 90

we’ve seen cold people where all the usual apparent brain activity has stopped, and yet they revived just fine when warmed up soon afterward.

Nota - Posizione 91

La ns speranza

Evidenzia (giallo) - Posizione 99

even with success you’d come back to a strange different world,

Nota - Posizione 100

Primo prob

Evidenzia (giallo) - Posizione 102

does the info that specifies you survive freezing your brain? We

Nota - Posizione 103

La domanda

Evidenzia (giallo) - Posizione 107

Unfortunately, changes do happen during the available freezing processes. Some unusual chemical reactions occur,

Evidenzia (giallo) - Posizione 121

At a typical value of life of five million dollars, then if this plan cost $ 50 thousand only a 1% chance of success should be enough to make it seem worthwhile.

Nota - Posizione 122

Calcoli

Evidenzia (giallo) - Posizione 125

only about 3000 people have ever signed up

Nota - Posizione 125

Come mai?

Evidenzia (giallo) - Posizione 135

we actually mainly care about showing that we care about others,

Nota - Posizione 136

Il ns atteggiamento vs la sanitá. Sanitá e salute xsonale

Evidenzia (giallo) - Posizione 136

far more of us actually die faster than we would under a system that was actually driven mainly by a concern for not dying.

Nota - Posizione 137

Se fossimo egoisti

Evidenzia (giallo) - Posizione 147

Amazingly, a similar number of people pay a similar amount to have their remains burned and their ashes thrown into space.

Nota - Posizione 148

Ma ci interessa davvero la morte

Evidenzia (giallo) - Posizione 152

“But isn’t this selfish of me, to spend money on my not dying?”

Nota - Posizione 153

Altro dubbio

Evidenzia (giallo) - Posizione 153

we all supposedly spend lots on ourselves via medicine to not die.

HL France’s Master Of ‘Materialist Horror’ _ The American Conservative

France’s Master Of ‘Materialist Horror’ _ The American Conservative

riccardo-mariani@libero.it

Citation (APA): riccardo-mariani@libero.it. (2019). France’s Master Of ‘Materialist Horror’ _ The American Conservative [Kindle Android version]. Retrieved from Amazon.com

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Parte introduttiva

Evidenzia (giallo) - Posizione 3

Rod DreherFollow

Evidenzia (giallo) - Posizione 3

France’s Master Of ‘Materialist Horror’

Nota - Posizione 3

@@@@@@@@@Totalitarismo...anima....immortalità...mer cificazione...materilismo...illuminismo

Nota - Posizione 3

@@@@@@@@@Totalitarismo...anima....immortalità...mer cificazione...materilismo...illuminismo

Evidenzia (giallo) - Posizione 8

prophetic.

Evidenzia (giallo) - Posizione 9

the misanthropic French novelist is “a deeply and unavoidably religious writer.”

Nota - Posizione 10

COME DEFINIRLO

Nota - Posizione 10

COME DEFINIRLO

Evidenzia (giallo) - Posizione 10

2016 book Without God: Michel Houellebecq and Materialist Horror

Evidenzia (giallo) - Posizione 12

The novels, Betty says, represent a kind of fictional experiment in the death of God.

Nota - Posizione 12

LA MORTE DI DIO

Nota - Posizione 12

LA MORTE DI DIO

Evidenzia (giallo) - Posizione 18

many of the cultural and social factors that Hannah Arendt said opened the door for 20th century totalitarianism are also present today— especially radical atomization and loneliness, and the discrediting of familiar hierarchies.

Nota - Posizione 19

TOTALITARISMO CONTEMPORANEO

Nota - Posizione 19

TOTALITARISMO CONTEMPORANEO

Evidenzia (giallo) - Posizione 23

his novels paint a gloomy portrait of the consequences for family and community of the sexual revolution;

Nota - Posizione 24

UNA FACCIA DEL LIBERALISMO

Nota - Posizione 24

UNA FACCIA DEL LIBERALISMO

Evidenzia (giallo) - Posizione 28

it’s the very ideas and conditions that allowed for human economic emancipation centuries ago that eventually gave us the sexual revolution and the moral dissolution that arguably followed

Nota - Posizione 29

UN NESSO SOLIDO POCO APPREZZATO DALLA DESTRA MERCATISTA

Nota - Posizione 29

UN NESSO SOLIDO POCO APPREZZATO DALLA DESTRA MERCATISTA

Evidenzia (giallo) - Posizione 29

divorce rate,

Nota - Posizione 29

Cccccccc

Nota - Posizione 29

Cccccccc

Evidenzia (giallo) - Posizione 29

children born outside

Nota - Posizione 29

Ccccccccc

Nota - Posizione 29

Ccccccccc

Evidenzia (giallo) - Posizione 32

You don’t get sexual freedom without the sort of economic emancipation free markets allow (it’s hard to multiply sexual partners when, say, you’re totally beholden economically to a spouse.

Nota - Posizione 33

CcccccccIMO....FREE MARKET O ABBONDANZA?

Nota - Posizione 33

CcccccccIMO....FREE MARKET O ABBONDANZA?

Evidenzia (giallo) - Posizione 37

human beings’ metaphysical needs,

Nota - Posizione 37

TRASCURATO

Nota - Posizione 37

TRASCURATO

Evidenzia (giallo) - Posizione 38

Religion’s purpose, as I see it, is to order collective life sub specie aeternitatis, but you don’t get that when the hard work of metaphysical consolation becomes a private affair.

Nota - Posizione 39

IL PROBLEMA

Nota - Posizione 39

IL PROBLEMA

Evidenzia (giallo) - Posizione 40

ethnic and racial identitarianism, religious extremism and terrorism,

Nota - Posizione 40

I PERICOLI

Nota - Posizione 40

I PERICOLI

Evidenzia (giallo) - Posizione 43

no society can endure without religion.

Nota - Posizione 43

IL PENSIERO DI H

Nota - Posizione 43

IL PENSIERO DI H

Evidenzia (giallo) - Posizione 44

transcendence itself is not enough; a resilient religion also has to offer some form of immortality.

Nota - Posizione 44

POSTILLA

Nota - Posizione 44

POSTILLA

Evidenzia (giallo) - Posizione 46

I don’t think such a thing as a “society without religion,” in the sense of having a metaphysical framework, really exists;

Nota - Posizione 47

MEGLIO CONCENTRARSI AUL CRISTIANESIMO

Nota - Posizione 47

MEGLIO CONCENTRARSI AUL CRISTIANESIMO

Evidenzia (giallo) - Posizione 47

that’s akin to imagining a society without a language, or some notion of kinship, or ways of preparing food.

Nota - Posizione 47

Cccccccccc...RELIGIONE COME VALORI ULTIMI

Nota - Posizione 47

Cccccccccc...RELIGIONE COME VALORI ULTIMI

Evidenzia (giallo) - Posizione 48

any human society worthy of the adjective “human” is going to articulate some metaphysical system that makes sense of reality and offers consolation

Nota - Posizione 49

Ccccccccccc

Nota - Posizione 49

Ccccccccccc

Evidenzia (giallo) - Posizione 50

can a civilization maintain its identity if it sheds its native religion? Houellebecq doesn’t think so,

Nota - Posizione 51

LA DOMANDA DA FARSI

Nota - Posizione 51

LA DOMANDA DA FARSI

Evidenzia (giallo) - Posizione 53

the collapse of the metaphysics entails the eventual collapse of everything else.

Nota - Posizione 54

IL RISCHIO

Nota - Posizione 54

IL RISCHIO

Evidenzia (giallo) - Posizione 58

I just happen to have the intellectual conviction that the analysis of human society begins with religion. If you incline toward Marxian thinking, which looks at things in the diametrically opposed way, you’re going to hate what I’m saying.

Nota - Posizione 59

MARX

Nota - Posizione 59

MARX

Evidenzia (giallo) - Posizione 60

There are many reasons Christianity overwhelmed Greco-Roman religion in the early centuries

Nota - Posizione 61

LA PROMESSA DI IMMORTALITÀ È DECISIVA

Nota - Posizione 61

LA PROMESSA DI IMMORTALITÀ È DECISIVA

Evidenzia (giallo) - Posizione 62

weakness of the Stoic understanding of immortality, which involved a figurative incorporation into the cosmos, compared with the personal immortality Christianity promises.

Nota - Posizione 63

Ccccccccccc

Nota - Posizione 63

Ccccccccccc

Evidenzia (giallo) - Posizione 65

I read a few months ago that religious practice in Venezuela has increased as the country becomes more and more disordered.

Nota - Posizione 66

UN ESEMPIO

Nota - Posizione 66

UN ESEMPIO

Evidenzia (giallo) - Posizione 68

“the transition from a theological to an economic understanding of the human being”?

Nota - Posizione 68

L ONTOLOGIA DI H

Nota - Posizione 68

L ONTOLOGIA DI H

Evidenzia (giallo) - Posizione 74

you don’t get white supremacy if you believe that every human being has a soul fashioned in God’s image.

Nota - Posizione 75

I RISCHI CHE SI EVITANO

Nota - Posizione 75

I RISCHI CHE SI EVITANO

Evidenzia (giallo) - Posizione 77

It’s really something of a miracle that we ever came up with a notion of common humanity at all! We have the Judeo-Christian heritage to thank for this in the West.

Nota - Posizione 78

IL MIRACOLO DELL ANIMA

Nota - Posizione 78

IL MIRACOLO DELL ANIMA

Evidenzia (giallo) - Posizione 79

what the business professor Shoshanna Zuboff calls “surveillance capitalism.”

Nota - Posizione 79

ALTRO ARFOMENTO

Nota - Posizione 79

ALTRO ARFOMENTO

Evidenzia (giallo) - Posizione 81

learning as much as possible about our private lives and personalities,

Nota - Posizione 81

Cccccccccc

Nota - Posizione 81

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Evidenzia (giallo) - Posizione 82

It sounds like something from a Houellebecq novel,

Nota - Posizione 82

Ccccccccc

Nota - Posizione 82

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Evidenzia (giallo) - Posizione 83

the commodification of every aspect of our personalities?

Nota - Posizione 84

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Nota - Posizione 84

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Evidenzia (giallo) - Posizione 92

a balance between one’s emancipatory instincts and the need for embedding ourselves in communities and institutions,

Nota - Posizione 93

QUELLO CHE CERCHIAMO TUTTI

Nota - Posizione 93

QUELLO CHE CERCHIAMO TUTTI

Evidenzia (giallo) - Posizione 97

freedom largely inimical to human happiness.”

Nota - Posizione 98

ILLUMINISMO

Nota - Posizione 98

ILLUMINISMO

Evidenzia (giallo) - Posizione 104

today’s partisans of continued emancipation— in whatever context one discovers them— are simply reacting against the unfulfilled promises of previous progressive causes. Freedom has not produced the expected results, and thus one must seek to imbibe it in greater and greater quantities,

Nota - Posizione 106

PROSPETTIVA DI H

Nota - Posizione 106

PROSPETTIVA DI H

Evidenzia (giallo) - Posizione 116

Hell isn’t lakes of fire but rather eternal separation from God and from others.

Nota - Posizione 116

SOLI

Nota - Posizione 116

SOLI

Evidenzia (giallo) - Posizione 117

The solution, I suppose, is to find forms of collectivity that suit the greatest number and properly balance the tension between freedom and tradition. For you, Rod, that’s Christianity. For others, it’s social justice or some other political movement.

Nota - Posizione 119

SOLUZIONE

Nota - Posizione 119

SOLUZIONE

Evidenzia (giallo) - Posizione 122

sex without love is central to his philosophical concerns.

Nota - Posizione 123

FOCUS...X QS I LIBRI SONO PORNO

Nota - Posizione 123

FOCUS...X QS I LIBRI SONO PORNO

Evidenzia (giallo) - Posizione 125

characters experience sex in a soulless, desolate way, as a futile means of escape from meaninglessness.

Nota - Posizione 126

MASTURBAZ

Nota - Posizione 126

MASTURBAZ

Evidenzia (giallo) - Posizione 126

the very last thing a Houellebecq reader would take away from his novels is the idea that “sexual liberation” is attractive,

Nota - Posizione 127

SIA CHIARO

Nota - Posizione 127

SIA CHIARO

Evidenzia (giallo) - Posizione 129

he’s vital reading for cultural conservatives,

Nota - Posizione 129

IO CREDO

Nota - Posizione 129

IO CREDO