STEVEN PINKER: ODIATO PERCHE' OTTIMISTA

STEVEN PINKER: ODIATO PERCHE' OTTIMISTA

Già non si era fatto molti amici divulgando l'idea di una natura umana "rigida". Chi è sempre in cerca di plasmare l'uomo con la scuola e la cultura lo ha odiato sinceramente.

Ma è con il suo ultimo libro "ottimista" che ha davvero sfidato il più grande tabù della cultura accademica dicendo - con la solita tonnellata di grafici d'accompagnamento - che viviamo nell'era più ricca, pacifica, sicura, salubre e felice della storia.

Ma molti non hanno affatto voglia di brindare, ed ecco allora partire una serie di attacchi... fuori bersaglio. Steven Pinker, infatti, non dice che il futuro sia necessariamente roseo, dice solo detto che grazie alla scienza e al capitalismo l'umanità ha fatto passi da gigante nell'ultimo periodo, ma non ci sono garanzie.

Se continuiamo a cercare di risolvere i problemi legati al benessere umano, allora l'umanità migliorerà ma se cambiamo le nostre priorità in qualcos'altro - come glorificare la nazione - allora i rischi si faranno concreti.

https://www.chronicle.com/interactives/hating-pinker?fbclid=IwAR3k-4IQ6bs_ksAQXv6rEZUQtYvjzGnKmB0RkO2QMBtNpVkiZJ0odX86OAQ

IL MODO PIU’ SBAGLIATO PER DIFENDERE LA MODERNITA’ :-(

IL MODO PIU’ SBAGLIATO PER DIFENDERE LA MODERNITA’ 🙁

C'è un'accusa che tra gli storici ricorre: all'epoca dell' "Illuminismo" viene imputato di essere stata tollerante con la schiavitù.

Ecco due difese possibili a fronte di questo violento attacco:

1) Per millenni i grandi maestri morali della storia hanno cercato di venire a patti con la schiavitù e di mitigare la sua disumanità, ma nessuno - non Socrate, né Gesù, né Buddha, né Maometto – hanno mai considerato la completa abolizione della pratica prima dell’epoca illuminista (*). L'Illuminismo non inventò la schiavitù, ma fu piuttosto l'inventore di nozioni per cui nessuno dovrebbe essere considerato schiavo. Oltretutto, incolpare l'illuminismo per la schiavitù è particolarmente ridicolo data la cronologia della sua abolizione.

2) La prima modernità europea, inclusa la sua successiva manifestazione illuminista, portò grandi benefici al mondo consegnando nelle nostre mani strumenti particolarmente efficaci per soddisfare al meglio i nostri bisogni. Questa grande capacità in alcuni casi è stata usata male, per esempio per catturare, trasportare e soggiogare schiavi in quantità mai viste prima. Lo sterminio di molti gruppi indigeni potrebbe essere aggiunto a questo macabro libro mastro. Ebbene, dobbiamo confessarlo, un uomo più potente – dio sia lodato che esista – dovrebbe essere anche più attento a come agisce poiché un miglioramento significativo nelle nostre vite puo’ essere accompagnato da grandi mali. Data questa avvertenza – e constatato anche il mutamento nelle nostre coscienze - il progresso materiale dell’uomo merita comunque di essere visto in modo positivo e non invece collegato con un necessario regresso morale.

Io preferisco di gran lunga la seconda difesa, purtroppo Steven Pinker si è impegnato con il puntiglio che gli è proprio nella prima (che puzza lontano un miglio di ideologia e “tribalismo”).

(*) Tra l’altro l’abolizione completa della schiavitù è stata teorizzata nel XVI – ben prima dell’Illuminismo - dai teologi di Salamanca.

Quel vizietto di rovinare libri bellissimi SAGGIO

Quel vizietto di rovinare libri bellissimi

Quelli che seguono sono appunti presi nel corso della lettura di “Enlightenment Now: The Case for Reason, Science, Humanism, and Progress” di Steven Pinker.

• Lo studio di un fenomeno naturale riguarda la sua composizione, la sua origine, il suo senso e la sua natura. L’illuminismo, contrariamente alle epoche precedenti, si concentrò esclusivamente sui primi due studi.
• La sapienza si occupa di natura e senso, la scienza di origine e composizione.
• Studiare origine e composizioni significa capire in buona sostanza il meccanismo della natura, la cosa ha avuto una conseguenza decisiva: il miglioramento delle nostre condizioni materiali di vita. Cura delle malattie, argine ai disastri naturali, controllo dell’ambiente, sviluppo di nuove tecnologie… tutto è migliorato in modo strepitoso. Il portato pratico della scienza l’ha resa di fatto vincente. Trattare la natura come una macchina ha dato frutti oggi irrinunciabili, la scienza ha prevalso definitivamente sulla sapienza, il dominio sulla natura si è realizzato anche oltre la più rosea aspettativa, d’altronde, per Bacone e Cartesio, i primi promotori del metodo scientifico, il sapere si identificava con il potere.
• E’ difficile trovare questo antefatto nel libro di Pinker, che invece si dedica al resoconto entusiasta delle conquiste materiali di cui dicevo: aspettative di vita, rivoluzione verde, produttività, conoscenze, nuove tecnologie, salute, lotta alla povertà, lotta alla violenza, guerra alla fatica, beni materiali, elettricità, acqua corrente, servizi igienici, frigo, tele…
• Ma quali sono esattamente le forze che ci hanno regalato questo benessere?: essenzialmente il sapere scientifico, l’economia di mercato, i governi politici limitati e lo stato di diritto. Tali forze, opportunamente applicate, promettono di risolvere anche i problemi all’orizzonte: riscaldamento globale, uguaglianza eccetera.
• Molti beni, dunque. E i grandi mali che la modernità ci ha pur sempre regalato? Frutto di idiote politiche socialistiche e nazionalistiche, e quindi in fondo rimediabili con il rinsavimento dell’uomo.
• Quando le auto hanno l’antifurto, le ville le telecamere, le merci l’antitaccheggio, i passanti la carta di credito… la vita del criminale si fa dura. Viviamo in città sempre più sicure per una questione tecnologica prima ancora che morale: se delinquere diventa più costoso sempre meno gente “comprerà” crimini. Questo non significa che talvolta sia la tecnologia “offensiva” a superare e staccare quella “difensiva”, un simile iato si è verificato per esempio nel periodo della seconda guerra mondiale.
• Una giusta battaglia per la ragione, quella che Pinker ingaggia nel suo nuovo libro. Unico punto debole: nella creatura umana c’è qualcosa di irriducibilmente irrazionale che da qualche parte bisogna pur collocare. Ecco, se lo si trascura e si progetta di far piazza pulita si rischia che questo grumo oscuro finisca laddove fa più danni.
• Ad ogni modo, se il libro finisse qui sarebbe magari lacunoso ma pur sempre ottimo. Purtroppo Pinker vuole battere anche un territorio dove, anche per la sua formazione, si muove in maniera decisamente dilettantesca, quello filosofico. Cosicché la sua difesa del positivismo (scientismo) appare superficiale prima ancora che poco convincente.
• Affrontando il problema teologico, per esempio, parla di un Dio “tappabuchi”, tagliando fuori dal suo orizzonte, grazie a questa caricatura, gran parte della teologia contemporanea più interessante.
• Anche il suo resoconto della mente umana si mostra grezzo levando di mezzo le evidenze più imbarazzanti con la comoda categoria buona per tutte le stagioni dell’ “illusione”. Non si accorge che se la mente umana è solo un’illusione allora si dissolvono le stesse categorie di razionalità e verità, che perdendo ogni senso lasciano il suo “illuminismo” orribilmente monco. Autori più coerenti o più coraggiosi di lui – per esempio Hume – hanno parlato esplicitamente di “ragione schiava delle passioni”, oppure hanno sottolineato il carattere adattivo dell’auto-inganno mettendo così in evidenza il rapporto incompatibile tra evoluzionismo e ricerca della verità.
• Dubbio: ma sapienza e scienza non potrebbero convivere anziché combattersi? Molte tessere del mosaico andrebbero a posto. Ma nell’impostazione di Pinker la risposta è no. Bè, personalmente preferisco autori più ottimisti.

HL Endarkenment Later recensione di Pinker edward feser

Endarkenment Later recensione di Pinker

edward feser

Citation (APA): feser, e. (2018). Endarkenment Later recensione di Pinker [Kindle Android version]. Retrieved from Amazon.com

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Parte introduttiva

Evidenzia ( giallo) - Posizione 2

Endarkenment Later recensione di Pinker By edward feser

Evidenzia ( giallo) - Posizione 6

transition from medieval Scholasticism to the Enlightenment.

Nota - Posizione 7

LA GRANDE TRANSIZIONE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 7

understanding of any natural phenomenon requires attention to each of its four causes.

Nota - Posizione 8

IMPERATIVO X CHI PROCEDE DA ARISTOTELE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 8

material cause,

Nota - Posizione 8

PENSATE AD UN GATTO... LA SUA DESCRIZIONE MATERIALE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 9

its formal cause,

Nota - Posizione 9

LA SUA NATURA O ESSENZA...LA GATTITÀ

Evidenzia ( giallo) - Posizione 10

its efficient cause,

Nota - Posizione 10

I SUOI GENITORI...COLORO DA CUI PROVIENTE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 11

its final cause,

Nota - Posizione 11

IL SUO FINE...PERCHÈ ESISTE...IL SUO SENSO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 14

How do we determine these causes? Through observation, naturally.

Nota - Posizione 14

OSSERVAZIONE NATURALE INNANZITUTTO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 16

“God did it” was not the Scholastics’ preferred mode of explanation.

Nota - Posizione 16

DIO HA UN RUOLO MA NN QUELLO CHE PENSANO I NEW ATHEIST

Evidenzia ( giallo) - Posizione 21

Aquinas were Big Picture men. They wanted to know the natures of things, and the ends

Nota - Posizione 21

FILOSOFO...LA SCOLASTICA PRIVILEGIA CAUSA FORMALE ED EFFICIENTE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 26

The enlightenment shifted these priorities, bringing the Small Picture into focus.

Nota - Posizione 26

SHIFT...PIÙ ATTENZIONE X CAUSA MATERIALE E EFFICIENTE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 27

understanding nature so as to improve our material conditions— to cure diseases, curb natural disasters, harness natural forces, develop new technologies, and so on.

Nota - Posizione 28

OBBIETTIVO....SALVARE I CORPI

Evidenzia ( giallo) - Posizione 28

practical ends

Nota - Posizione 28

Ccccc

Evidenzia ( giallo) - Posizione 29

material and efficient causes would now take center

Nota - Posizione 29

Cccc

Evidenzia ( giallo) - Posizione 33

Nature would thus be treated as a machine

Nota - Posizione 33

CONSEGUENZA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 36

For the Scholastic philosopher, knowledge was about wisdom:

Nota - Posizione 36

CAPIRE NATURA E FINE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 36

For fathers of modern science like Francis Bacon and René Descartes, knowledge would be about power:

Nota - Posizione 37

CAPIRE I MECCANISMI

Evidenzia ( giallo) - Posizione 39

you won’t learn even this much from Harvard psychologist Steven Pinker’s Enlightenment Now.

Nota - Posizione 39

L OMISSIONE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 40

the book’s fundamental fallacy.

Nota - Posizione 40

Ccccccccc

Evidenzia ( giallo) - Posizione 41

demonstrating how astoundingly our material conditions have indeed improved,

Nota - Posizione 42

SCOPO DEL LIBRO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 42

Life expectancy

Nota - Posizione 42

PARAMETRI

Evidenzia ( giallo) - Posizione 43

Green Revolution

Evidenzia ( giallo) - Posizione 43

Extreme poverty

Evidenzia ( giallo) - Posizione 44

electricity, running water, a flush toilet, a refrigerator, television,

Evidenzia ( giallo) - Posizione 45

famines and grinding poverty that have occurred in modern times are mostly the results of idiotic socialist economic

Nota - Posizione 46

DISASTRI MODERNI DISASTRI RIMEDIABILI

Nota - Posizione 47

DEBELLATE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 47

Ailments

Evidenzia ( giallo) - Posizione 47

Labor-saving devices have made work far less grueling

Nota - Posizione 48

FATICA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 48

Knowledge has exploded,

Nota - Posizione 48

SAPERI CUMULATI

Evidenzia ( giallo) - Posizione 48

Death by violence

Nota - Posizione 48

VIOLENZA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 50

egalitarians, environmentalists, and other left-wing malcontents

Nota - Posizione 50

SORDI A QS CONQISTE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 52

scientific inquiry

Nota - Posizione 52

LE FORZE CHE HANNO CONSENTITO IL PROGRESSO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 53

market economy,

Nota - Posizione 53

2

Evidenzia ( giallo) - Posizione 53

limited government

Nota - Posizione 53

3

Evidenzia ( giallo) - Posizione 53

rule of law.

Nota - Posizione 53

4

Evidenzia ( giallo) - Posizione 54

Global warming can be managed by using moderate regulation to harness market forces to control pollution and by expanding nuclear power.

Nota - Posizione 55

DEI PROBLEMI RIMANGONO MA...

Evidenzia ( giallo) - Posizione 55

Helping the poor

Nota - Posizione 55

IDEM

Evidenzia ( giallo) - Posizione 57

improving mankind’s material lot.

Nota - Posizione 57

IL SUCCESSO DELL ILLUMINISMO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 58

apologia for scientism,

Nota - Posizione 58

L ASPETTO PERNICIOSO DEL LIBRO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 58

inference that the methods that have afforded such practical benefits can answer every question, or that if they can’t, then the question must not be worth asking.

Nota - Posizione 59

INFERENZA INDEBITA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 60

Pinker is embarrassingly amateurish on questions of philosophy,

Nota - Posizione 61

IL DILETTANTISMO QUI SI SENTE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 62

He essentially conceives of the deity as a crude “God of the Gaps”— an

Nota - Posizione 63

L EQUIVOCO QUANDO AFFRONTA IL PROBLEMA DI DIO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 67

Pinker also shows far less understanding of the grave difficulties facing naturalistic attempts to explain the human mind than do some of the thinkers he admires.

Nota - Posizione 68

ALTRA FALLA

Nota - Posizione 68

LA CATEGORIA PIÙ IMPIEGATA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 68

“illusion,”

Evidenzia ( giallo) - Posizione 69

this implicitly undermines the very possibility of rationality itself.

Nota - Posizione 70

CIÒ CHE NN SI COGLIE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 72

in a world without final causes, reason cannot aim at truth, because it does not aim at anything at all.

Nota - Posizione 73

INFATTI

Evidenzia ( giallo) - Posizione 73

David Hume could famously conclude that reason is “the slave of the passions,”

Nota - Posizione 74

COERENTEMENTE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 76

Pinker cites his fellow secular liberal Thomas Nagel in defense of rationality against postmodernism, but seems unaware that even Nagel, professor of philosophy emeritus at New York University, has advocated a reconsideration of Aristotelian final causes

Nota - Posizione 78

LA GAFFE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 79

Nor, contrary to what Pinker supposes, can evolution by itself solve the problem.

Nota - Posizione 79

I LIMITI DELL EVOLUZIONISMO IN CHIAVE SCIENTISTA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 81

an individual person’s set of beliefs can be adaptive and yet be false.

Nota - Posizione 81

INFATTI

Evidenzia ( giallo) - Posizione 84

the two approaches are complementary rather than in competition.

Nota - Posizione 84

SCOLASTICA E ILLUMINISMO...SCIENZA E SAPIENZA

LA BONTA' NON C'ENTRA

Riccardo Mariani

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Quando le auto hanno l’antifurto, le ville le telecamere, le merci l’antitaccheggio, i passanti la carta di credito... la vita del criminale si fa dura. Viviamo in città sempre più sicure per una questione tecnologica prima ancora che morale: se delinquere diventa più costoso sempre meno gente “comprerà” crimini.

Questo non significa che talvolta sia la tecnologia "offensiva" a superare e staccare quella "difensiva", un simile iato si è verificato per esempio nel periodo della seconda guerra mondiale.

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Enlightenment Now: The Case for Reason, Science, Humanism, and Progress

'My new favourite book of all time' Bill GatesTOP TEN SUNDAY TIMES BESTSELLERIs modernity really failing? Or have we failed to appreciate progress and the ideals that make it possible?If you follow the headlines, the world in the 21st century appears to be sinking into chaos, hatred, and irratio...

PINKER E L'ILLUMINISMO DIMEZZATO

Riccardo Mariani

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Il lavoro di Steven Pinker è fenomenale nel dimostrare il nostro progresso (materiale). Poi, senza alcuna dimostrazione, lo collega a un generico "illuminismo".

Quella che linko mi sembra al momento la miglior critica uscita finora sul suo ultimo libro.
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Enlightenment Now: The Case for Reason, Science, Humanism, and Progress

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Riccardo Mariani

1 min · 

Il lavoro di Steven Pinker è fenomenale nel dimostrare il nostro progresso (materiale). Poi, senza alcuna dimostrazione, lo collega a un generico "illuminismo".

Quella che linko mi sembra al momento la miglior critica uscita finora sul suo ultimo libro.

Enlightenment and Progress, or why Steven Pinker is wrong

Nick Spencer reviews Steven Pinker’s latest book and challenges his ideas of progress and Enlightenment.

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