IDEOLOGIA GENDER

IDEOLOGIA GENDER

Esiste?

Forse no. Forse è una religione più che un’ideologia.
Un sotto-culto della più vasta religione postmoderna a cui aderisce una tribù che prega il suo Dio ripetendo ossessivamente il mantra trinitario della Giustizia Sociale: Equità, Diversità, Inclusione. Comandamento centrale: “Io sono io e ho tutto il diritto di esserlo”. Dogma 1: la conoscenza è una costruzione sociale. Dogma 2: la Verità è un artefatto del Potere. Dogma 3: il Potere è oppressivo. L’obbiettivo sarebbe quello di liberare parte dell’umanità dal demone dell’ Oppressione e l’altra metà dal peccato originale del Privilegio. Il nemico è la Natura umana… ma direi la Natura in generale (un po’ come per il Creazionismo). Oppure "l’Odio" e l'odio è ovunque e senza fine - razzismo, sessismo, misoginia, omofobia, transfobia, e avanti e avanti. Il Santo di questa religione è la Vittima, in nome della quale innalziamo il nostro Lamento quotidiano. Il Piagnisteo è la tipica modalità in cui vive l’adepto. Se esiste una verità che nuoce alla causa della Vittima si parla automaticamente di Violenza della Verità e il rigore nell’indagine diventa un tagliente strumento di dominio. I tre Profeti: Foucault, Derrida e Lyotard. Mi sembra chiaro che da una simile prospettiva la razionalità sia esclusa e la credenza si identifichi con la conoscenza. L’illuminazione si raggiunge grazie alla propria interiorità: “cerca il Dio che è in te… cerca in te lo stupro che hai compiuto o subito… se non lo trovi devi cercare ancora…”. Chi sgarra è tenuto a pentirsi con rituali degni di Calvino (tipo il Barilla costretto ad andare in TV a porgere le sue scuse per una pubblicità azzardata). Si prega spesso utilizzando un gergo che segnala anche l’appartenenza alla tribù (il termine “fascismo” è centrale in tutte le ciacolatorie).
Come ogni religione occorre produrre “senso”, “identità” e “controllo sociale”: l’ossessione sui simbolismi e sulla narrativa (politicamente corretta) serve a quello, la polizia del linguaggio è sempre di ronda. Ma basta l’illusione del controllo: che la gente pensa che “gli zingari rubano” è indifferente, l’importante è che venga giù il mondo se lo dicono. Occorre anche una mitologia: Patriarcato, Colonialismo, Clericalismo assolvono alla funzione di individuare il Dominatore e l’Oppresso.

Scopo ultimo? Il potere.

HL Postmodern Religion and the Faith of Social Justice James A. Lindsay and Mike Nayna

Postmodern Religion and the Faith of Social Justice

James A. Lindsay and Mike Nayna

Citation (APA): Nayna, J. A. L. a. M. (2019). Postmodern Religion and the Faith of Social Justice [Kindle Android version]. Retrieved from Amazon.com

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Parte introduttiva

Evidenzia ( giallo) - Posizione 2

Postmodern Religion and the Faith of Social Justice By James A. Lindsay and Mike Nayna

Evidenzia ( giallo) - Posizione 7

Social Justice has become a new religion.

Evidenzia ( giallo) - Posizione 28

Social Justice and Religion

Nota - Posizione 28

Tttttttttttttt

Evidenzia ( giallo) - Posizione 31

identity politics and political correctness

Nota - Posizione 32

IDELOGA INFLESSIBILE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 33

equity, diversity, and inclusion).

Nota - Posizione 33

LA TRIADE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 34

liberation from oppression,

Nota - Posizione 34

LO SCOPO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 35

postmodern critical theory (not the Frankfurt School stuff

Nota - Posizione 35

NN CNFONDIAMO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 36

coalitions of people who subscribe to this ostensibly “progressive” view

Nota - Posizione 37

LA TRIBÙ

Evidenzia ( giallo) - Posizione 37

“regressive leftists,” “identitarians,”

Nota - Posizione 37

NOMI VARI

Evidenzia ( giallo) - Posizione 39

Social Justice exhibits many religion-like qualities,

Nota - Posizione 39

IN QS CASI...DOGMI INDISCUTIBILI

Evidenzia ( giallo) - Posizione 44

religion is bad and therefore Social Justice is bad

Nota - Posizione 45

QUHEL CHE QUI NN SI DICE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 48

a substitution or replacement for religion, say, as has been recently presented by Andrew Sullivan.

Nota - Posizione 49

L ORIGINE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 58

God is dead, and dead things don’t come back to life,

Nota - Posizione 58

CIÓ NN SIGNIFICA CHE SI PUÓ FARE MARCIA INDIETRO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 62

the concept of privilege exhibits uncanny similarities to the concept of Original Sin.

Nota - Posizione 64

UN PARALLELO COL PECCATO ORIGINALE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 69

Ideologically Motivated Moral Communities

Nota - Posizione 69

Ttttttttttttt

Evidenzia ( giallo) - Posizione 70

truly, locally, sacrosanct ideas

Nota - Posizione 70

IL DOGMA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 72

A moral community is a community formed around a (mostly) shared interpretation of right and wrong.

Nota - Posizione 73

COMUNITÀ MORALE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 77

you probably belong to a lot of (mostly very similar) moral communities.

Nota - Posizione 78

PLURALISMO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 91

ideologically motivated moral communities, or, for brevity and utility, moral tribes (or, alternatively, ideological tribes).

Nota - Posizione 92

RELIGIONE E GJ...PIÙ DI DIVERSI NA COMUNTÀ MORALE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 93

sacrosanct ideas imported from some ideology or faith tradition. These by definition cannot be questioned, challenged, or doubted.

Nota - Posizione 94

DOGMI...CREDENZE SACRE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 95

set aside from rational inquiry,

Nota - Posizione 96

Cccccccc

Evidenzia ( giallo) - Posizione 101

That Social Justice represents a moral tribe is particularly evident in its tendency to police the moral behavior and thought within it and, where it can,

Nota - Posizione 104

POLIZIA IDEOLOGICA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 108

Religions Meet Needs

Nota - Posizione 108

Tttttttttt

Evidenzia ( giallo) - Posizione 109

the “religious impulse”

Nota - Posizione 109

COSA SODDISFA LA RELIGIONE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 111

why people form religions

Nota - Posizione 111

PRIMA QSTIONE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 113

The literature on the psychological study of religion

Nota - Posizione 114

DOVE ATTINGERE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 117

problems faced by human beings in meaning making, control, and social identity and community formation and regulation.

Nota - Posizione 118

PROBLEM AFFRONTATI

Evidenzia ( giallo) - Posizione 123

The need for control

Nota - Posizione 123

PEIMO BISOGNO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 124

attempting to effect social control, especially over speech, symbolism,

Nota - Posizione 124

SJ

Evidenzia ( giallo) - Posizione 125

Political correctness, social media mobbing, and a continual call-out culture are sufficient evidence of this, however.

Nota - Posizione 126

PC....RENDERE IL MONDO PIÙ ACCOGLIENTE X GLI OPPRESSI

Evidenzia ( giallo) - Posizione 127

even the illusion of control, as promised through a mythological structure, will often suffice to meet this need.

Nota - Posizione 128

CHE LA COSA FUNZIONI È IRRILEVANTE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 132

there is a need to create an attributional framework, that explains the world in terms of the ideology.

Nota - Posizione 132

IL BISOGNO DI UNA MITOLOGIA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 138

Domination of Patricia Hill Collins,

Nota - Posizione 138

LA TEORIA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 155

adherents to Social Justice have particular ways of speaking to one another and use a distinctive (and oddly technical) dialect.

Nota - Posizione 157

L ASPETTO COMUNITario

Evidenzia ( giallo) - Posizione 163

“white folks,” “black folks,” “queer folks,”

Nota - Posizione 163

COMUNITÀ

Evidenzia ( giallo) - Posizione 168

These are signaling and conventionalism.

Nota - Posizione 169

SIMBOLISMO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 186

Social Justice police their memberships.

Nota - Posizione 186

POLIZIA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 194

bring to many minds Jeremy Bentham’s notion of the Panopticon,

Nota - Posizione 195

VEDERE TUTTO...INDAGARE TUTGTO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 195

Bradley Campbell and Jason Manning as “victimhood culture.”

Nota - Posizione 196

UN TESTO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 198

religions— at least the established ones— tend to be organized around their doctrines in ways that Social Justice isn’t. Part of this is likely to be because, being based in postmodern deconstructionism, Social Justice nominally rejects the necessary metanarrative to bind its communities and is inherently opposed to explicit organizational structure.

Nota - Posizione 201

UNA DIFFERENZA CON LA RELIGIONE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 203

Social Justice most neatly approximates a kind of disorganized religion.

Nota - Posizione 204

RELIGIONE DISORGANIZZATA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 207

Social Justice Institutionalized

Nota - Posizione 207

Ttttttttt

Evidenzia ( giallo) - Posizione 208

it can treat its beliefs as knowledge.

Nota - Posizione 208

CREDENZA E CONOSCENZA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 212

moral tribes are conventionalist and often strictly punitive

Nota - Posizione 213

PUNITIVO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 214

we call the resistance to the intertwining of religious institutions and state institutions secularism,

Nota - Posizione 215

SECOLARISMO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 216

Moral tribes are frequently, but not always, interested in gaining institutional power.

Nota - Posizione 217

SIFFERENZA TRA RELIGIONE E CULTO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 221

Social Justice is no exception to the trend of seeking to institutionalize its belief structure, but it has done so in a particularly parasitic way.

Nota - Posizione 222

SI PARTE CN L OCCUPAZIONE DELLE UNIVERSITÀ

Evidenzia ( giallo) - Posizione 227

Social Justice has arranged things such that it can treat its beliefs as knowledge.

Nota - Posizione 228

CREDENZA = CONOSCENZA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 232

it creeps into other institutions, including primary and secondary education and any portions of media, the corporate world, and politics that are susceptible to it.

Nota - Posizione 236

OLTRE ALL UNIVERSITÀ

Evidenzia ( giallo) - Posizione 240

Social Justice is an application of postmodern philosophy, we must remember. That means that Social Justice is a moral tribe whose central fascination is power and how it can shape society.

Nota - Posizione 241

VOGLIA DI POTERE...ESISTE SOLO IL POTERE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 249

The Scholarly Canon

Nota - Posizione 250

Ttttttttttttt

Evidenzia ( giallo) - Posizione 252

Nearly every faith tradition has a canon which it considers a repository of special knowledge, often in the form of what gets called “revealed wisdom.”

Nota - Posizione 253

CONOSCENZA SPECIALE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 273

Grievance studies scholarship is the Bible and the Hadith of Social Justice.

Nota - Posizione 273

GRIEVEANCE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 277

Faith in Social Justice

Nota - Posizione 277

Tttttttttttt

Evidenzia ( giallo) - Posizione 283

There is a bright, clear line between faith-based beliefs and knowledge,

Nota - Posizione 283

LA TESI...CONTRO VEDI GIETTER

Evidenzia ( giallo) - Posizione 283

epistemological justification.

Nota - Posizione 283

LA DIFFERENZA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 287

the premodern, the modern, and the postmodern.

Nota - Posizione 288

LE TRE EPOCHE DELL UMANITÀ....DOVE IL POST INCNTRA IL PRE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 290

characterized by liberalism, rationality, science, skepticism, and individualism.

Nota - Posizione 290

IL MODERNO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 299

The Enlightenment happened, and with it blossomed Modernity. God slowly died. Modernity isn’t wholly satisfying, though. The psychosocial needs religion helps people meet run deep and don’t go away just because we learned to harness our skepticism into a useful way to procure increasingly accurate knowledge about the world.

Nota - Posizione 303

BISOGNI INSODDISFATTI

Evidenzia ( giallo) - Posizione 306

According to Rauch, the foundation of Modernity, as Helen Pluckrose and I would have it, suffers a complaint from spirituality, a complaint from virtue, and a complaint from community.

Nota - Posizione 308

COSA MANCA ALLA RAGIONE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 314

These dissatisfactions spawned a new postmodern anti-Enlightenment project as a reaction to and rejection

Nota - Posizione 315

LA GRANDE REAZIONE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 316

Rather than attempting to go backwards and linking arms with premodernists and their religions, however, the postmodernists recognized and accepted the hardest truth of the Enlightenment: God really is dead.

Nota - Posizione 318

DIO È ecco RTO...MA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 325

Knowledge and truth are largely socially constructed,

Nota - Posizione 325

DOGMA 1

Evidenzia ( giallo) - Posizione 326

What we believe to be “true” is in large part a function of social power:

Nota - Posizione 326

2

Evidenzia ( giallo) - Posizione 327

Power is generally oppressive

Nota - Posizione 327

3

Evidenzia ( giallo) - Posizione 328

claims about supposedly objective truth are actually power plays, or strategies for legitimizing particular social arrangements.

Nota - Posizione 328

4

Evidenzia ( giallo) - Posizione 329

an anti-realist component

Nota - Posizione 329

ESSENZA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 330

reality is constructed by and mediated through language

Nota - Posizione 331

IL LINGUAGGIO E LA POLIZIA DEL LINGUAGGIO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 335

there is no reason to privilege

Nota - Posizione 335

RELATIVISMO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 341

following Kimberlé Crenshaw’s famous “Mapping the Margins,”

Nota - Posizione 342

LA SVOLTA...DAL POSTMODERNISMO AL POSMODERNISMO APPLICATO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 343

heavy reliance upon identity politics).

Nota - Posizione 344

L APPRODO....IO SONO IO E HO TUTTO IL DIRITTO DI ESSRLO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 346

Social Justice accepts as articles of faith that group-based identity is real,

Nota - Posizione 347

RINUNCIA AL RELATIVISMO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 349

Peggy McIntosh of the doctrine of “privilege.”

Nota - Posizione 350

PROFETESSA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 350

the doctrine of Original Sin for Social Justice,

Nota - Posizione 351

RICHIIAMI

Evidenzia ( giallo) - Posizione 352

The Mythological Core of Applied Postmodernism

Nota - Posizione 352

Ttttttttttt

Evidenzia ( giallo) - Posizione 353

remove humanity from nature.

Nota - Posizione 353

UN PÒ COME IL CREAZIONISMO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 370

The postmodern cosmology is therefore constructivist

Nota - Posizione 371

COSTRUTTIVISMO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 380

removes society from nature by assuming constructivist

Nota - Posizione 381

IL PARALLELO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 382

Blank slatism

Nota - Posizione 382

Cccccccccc

Evidenzia ( giallo) - Posizione 393

The most overt and, from a rational perspective, unlikely application of this belief is that gender (or sex) is a social construct,

Nota - Posizione 394

ESEMPIO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 394

assumptions that there are absolutely no average cognitive or psychological differences existing between the genders

Nota - Posizione 395

Ccccccc

Evidenzia ( giallo) - Posizione 401

blank slatism versus gender essentialism.

Nota - Posizione 401

L OPPOSIZIONE GENDERISTA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 404

gender priest Judith Butler

Nota - Posizione 404

UN PRETE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 405

Gender Trouble,

Nota - Posizione 405

TOMO MONUMENTALE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 406

this construct called ‘sex’ is as culturally constructed as gender.”

Nota - Posizione 406

BUTLER

Evidenzia ( giallo) - Posizione 409

Leszek Kołakowski

Nota - Posizione 409

SUDIISO DELLA RELIGIONE FUORI DAI CONTESTI RELIGIOSI

Evidenzia ( giallo) - Posizione 410

The Presence of Myth.

Nota - Posizione 411

OPERA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 414

that aspect of our experience

Nota - Posizione 414

L APPELLO CONTINUO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 423

psychologist Jonathan Haidt’s work on psychological disgust

Nota - Posizione 424

DISGUSTO...INDIGNAZIONE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 427

any potential interpretation of a wage gap other than the naïve one we so often hear quoted is intolerable apologism for bias and oppression.

Nota - Posizione 430

LA DEVIAZIONE DALL ORTODOSSIA...ESEMPIO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 431

whiteness, blackness, and masculinity—

Nota - Posizione 432

TUTTO DIVENTA IDEOLOGIA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 441

pioneers of intersectional thought, Patricia Hill Collins.

Nota - Posizione 442

IL NUOVO METODO DELLA SINISTRA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 442

a Matrix of Domination

Nota - Posizione 443

COS È LA SOCIETÀ?

Evidenzia ( giallo) - Posizione 443

power and privilege operate to dominate,

Nota - Posizione 443

COSA SI REALIZZA?

Evidenzia ( giallo) - Posizione 444

victim is provided with a kind of living sainthood.

Nota - Posizione 444

LA SANTITÀ

Evidenzia ( giallo) - Posizione 445

it represents the “nonempirical unconditioned reality”

Nota - Posizione 445

DOGMA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 448

As Crenshaw herself puts it, “Intersectionality is an analytic sensibility,

Nota - Posizione 449

UNA QS DI SENSIBILITÀ

Evidenzia ( giallo) - Posizione 455

Enemy is taken to be, or at least begins in, the sin of hubris, specifically in believing we could dare to claim to know objective truth.

Nota - Posizione 456

IL NEMICO...PLA VERITÀ E LA SUA VIOLENZA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 456

a negative overreaction to Modernity’s

Nota - Posizione 457

POSTMODERNISMO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 458

communism, capitalism, logical positivism,

Nota - Posizione 458

I MITI DEL MODERNISMO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 459

Foucault, Derrida, and Lyotard

Nota - Posizione 460

I TRE GURU

Evidenzia ( giallo) - Posizione 461

the Deceiver of Man is Man.

Nota - Posizione 461

X I TRE GURU

Evidenzia ( giallo) - Posizione 468

Enemy becomes “Hate,” and Hate is everywhere and never-ending— racism, sexism, misogyny, homophobia, ableism, transphobia, and on and on and on— and

Nota - Posizione 469

L ATTIVISMO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 474

This belief is theologically identical to the Calvinist notion of Total Depravity,

Nota - Posizione 474

ANALOGIA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 476

the work of “Justice” is never finished.

Nota - Posizione 477

ALTRA CARATTERISTICA...PENSATE A QS TARDO FEMMINISMO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 482

Pocket Epistemologies

Nota - Posizione 482

Ttttttttttttt

Evidenzia ( giallo) - Posizione 491

pocket epistemologies. These are the sometimes elaborate means by which moral tribalists attempt to justify the articles of their faith

Nota - Posizione 492

QUANDO RISPONDONO AI MODERNI

Evidenzia ( giallo) - Posizione 498

attempt to undermine standard, proven (Enlightenment) approaches to knowledge.

Nota - Posizione 499

UN MODO DI AGIRE...PARS DESTRUENS

Evidenzia ( giallo) - Posizione 500

“skeptical faith” is still faith

Nota - Posizione 500

TIPICO DEI RELIGIOSI

Evidenzia ( giallo) - Posizione 506

reason and rigor are tools of domination.

Nota - Posizione 507

ALTRO MODO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 513

their faith constitutes justification for their beliefs,

Nota - Posizione 513

EPISTEMOLOGIA RIFORMATA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 513

proposing an alleged additional sense, called sensus divinatatis,

Nota - Posizione 514

UN NUOVO SENSO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 516

William Lane Craig has called it his “internal Witness of the Holy Spirit”

Nota - Posizione 517

CRAIG

Evidenzia ( giallo) - Posizione 523

Martin Heidegger to Georg W. F. Hegel’s “master-slave dialectic,”

Nota - Posizione 523

IL RIFERIMENTO DEI POST

Evidenzia ( giallo) - Posizione 526

masters are masters who live in a masters’ world, but slaves are slaves who live in a masters’ world, and thus masters possess only the perspective of the masters while slaves perceive both the perspectives of the masters and of the slaves, which gives them an epistemological advantage.

Nota - Posizione 528

SCHIAVO PADRONE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 528

Karl Marx picked up and ran with the same idea

Nota - Posizione 528

QLCN SI SARÀ ACCORTO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 535

a pocket epistemology can be diagnosed by recognizing that it cannot be adequately criticized.

Nota - Posizione 536

NN FALSIFICABILE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 544

A Focus on the Unconscious

Nota - Posizione 545

Ttttttttttttt

Evidenzia ( giallo) - Posizione 546

focus on the psychological interior

Nota - Posizione 546

IMPORTANZA DELL INTERIORITÀ

Evidenzia ( giallo) - Posizione 563

postmodernism’s applied turn can be characterized, then, as an attempt to inject grand purpose back into the spiritual hollow

Nota - Posizione 564

IN CERCA DI GRANDEZZE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 564

its purpose is progress toward a socially “Just” society.

Nota - Posizione 565

LA GIUSTA SOCIETÀ

Evidenzia ( giallo) - Posizione 586

Hipsters, who are essentially postmodern deconstructionists

Nota - Posizione 586

UN TIPO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 606

it’s probably no surprise whatsoever that the gender and queer theories of Judith Butler and her contemporaries, which were reaching a pinnacle as postmodern culture started to fully ripen, focus on the performativity of just about everything. It’s also no surprise that ironic performance and the “politics of parody” are near the top of Butler’s agenda.

Nota - Posizione 608

ESISTENZIALISMO E INTERIORITÀ

Evidenzia ( giallo) - Posizione 612

Oppression is real

Nota - Posizione 612

UNICA ECCEZIONE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 623

Students in diversity and inclusion seminars and courses— which are required at many universities now as standard curricula— are endlessly encouraged to search inside themselves to make privilege (and oppression) more visible.

Nota - Posizione 625

ESAME DI COSCIENZA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 628

submit introspective statements about their commitments to equity, diversity, and inclusion, if they hope to be hired— regardless of the department to which they’re applying.

Nota - Posizione 631

Cccccccc

Evidenzia ( giallo) - Posizione 635

Consider, for example, the current trends in feminism with regard to sexual assault, which tend to posit that we live in a “rape culture,” which is monumentally worse on college campuses than anywhere else.

Nota - Posizione 637

CERCA IL DIO CHE È IN TE...CERCA LO STUPRO CHE È IN TE DA SEMPRE E DI CUI NN TI SEI MAI ACCORTA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 639

The effort to create and manipulate vulnerability

Nota - Posizione 639

LE STUDENTESSE DEL CAMPUS...FUORI DI CASA X LA PRIMA VOLTA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 646

the smarmy old Christian guilt track: “Have you ever told a lie, about anything at all?

Nota - Posizione 647

COSA VIENE IN MENTE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 647

Ritual, Redemption, and Prayer

Nota - Posizione 647

Tttttttttttt

Evidenzia ( giallo) - Posizione 648

a commitment to an impossibly complicated set of behaviors that fall under the overlapping but distinct rubrics of allyship

Nota - Posizione 649

LA PRIMA VIA DI REDENZIONE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 649

identifying, adopting, and attempting to legitimize one’s own status among intersectionally “oppressed” identities.

Nota - Posizione 650

SECONDA VIA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 653

doctrine regarding salvation,

Nota - Posizione 653

CHI SGARRA DEVE PENTIRSI CON RITUALI CALVINISTI

Evidenzia ( giallo) - Posizione 660

its ultimate focus is upon penitence and building the Utopia— the

Nota - Posizione 660

L OBBIETTIVO SJ

Evidenzia ( giallo) - Posizione 667

identifying as trans.

Nota - Posizione 667

UN TIPO DI RICHIESTA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 671

the same arguments that justify room for transgender identities provide room for transracial ones.

Nota - Posizione 671

LA TESI DI REBECCA TUVEL...X UNIFORMATE IL XCORSO DI SALVEZZA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 675

adopt a psychological disability, obesity, illness, or personality disorder as an oppressed identity.

Nota - Posizione 677

ALTRO ESEMPIO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 686

deferring to oppressed identities and making personal sacrifices to stand “in solidarity” with their claimed agendas.

Nota - Posizione 689

PENITENZA...ESPORSI ALL ODI VERSO UNA MINORANZA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 691

they have the psychological effect of increasing one’s commitment

Nota - Posizione 692

L EFETTO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 695

Social Justice prayer, which primarily takes the form of making woke social media posts— which even Crenshaw has complained about in an applicable way— and attending public rallies ostensibly treated as protests.

Nota - Posizione 697

IL RITO DEL POST

Evidenzia ( giallo) - Posizione 710

What, exactly, is a protest against the “right wing,” for example? What are “anti-fascism” rallies?

Nota - Posizione 710

FASCISMO COME CIACOLATORIA E PREGHOERA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 715

Gender Nuns and the Grand Wizards of the Diversity Board

Nota - Posizione 715

Tttttttttttttttttt

Evidenzia ( giallo) - Posizione 715

At the heart of every faith is a blurring of rigor through appeals to mystery

Nota - Posizione 716

RIGORE E MISTERO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 741

exploitation of guilt

Nota - Posizione 741

TIPICO MECCANISMO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 743

guru mechanism.

Nota - Posizione 743

ALTERNATIVA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 743

This mechanism relies upon spinning pseudo-profundity,

Nota - Posizione 744

PROFONDITÀ OSHO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 752

One is given the impression of a mind so profoundly cogitative that it will not pronounce on anything lightly: so one waits, in awe of its depth, for it finally to do so.

Nota - Posizione 753

LO STILE DI PENSIERO DI BUTLER

Evidenzia ( giallo) - Posizione 760

It should go without saying that the vast majority of priests are sincere. Indeed, most are among the most painfully sincere people one could potentially meet

Nota - Posizione 761

SINCERITÀ ASSOLUTO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 769

“intersectionality also recognizes the oppressed as the sole experts on their own oppression.”

Nota - Posizione 769

L ESPERTO