LA FORTUNA DEI SANTI

Riccardo Mariani

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LA FORTUNA DEI SANTI

Devi avere culo per diventare Santo! Aristotele, che dovrò pure citare qualche volta, pensava che senza una buona dose di fortuna non puoi sviluppare un buon carattere, e l’arguto Kant ci metteva il carico legando indissolubilmente moralità e intenzioni.

Puoi prendere le tue decisioni con tutta la buona fede di cui sei capace ma se il tuo progetto fallisce non sarà d’aiuto a nessuno, l’incertezza mondana miete vittime ovunque. Purtroppo davanti a noi abbiamo solo i risultati per giudicare (e santificare). Inoltre, una persona virtuosa che non si trova nelle circostanze adatte per esercitare la sua virtù non verrà riconosciuta tale da nessuno. Salute, amici, disponibilità di beni materiali… a molti Santi autentici mancano le pre-condizioni per essere proclamati tali. Pensate poi alla fortuna di possedere un talento, un’ inclinazione, una disposizione caratteriale, questi sono doni gratuiti: non nasciamo come una tabula rasa! Ma c’è anche il problema del libero arbitrio: noi possiamo adempiere o non adempiere a un nostro desiderio ma siamo realmente responsabili per il nostro desiderio?

Per tutti questi motivi ribadisco che devi avere un bel culo per diventare Santo. Il che ha come conseguenza che l’ Inferno contiene parecchi Santi, sono quegli uomini che il tribunale umano ha sopravvalutato. La cosa ha anche un portato teologico, ci spiega a che serve il Giudizio Universale: a sancire quel giudizio impossibile sulla terra, a rettificare il giudizio umano spedendo all’ Inferno i santi non meritevoli e ripescando in Paradiso quei malvagi solo sfortunati.

PLATO.STANFORD.EDU

Moral Luck (Stanford Encyclopedia of Philosophy)

Moral luck occurs when an agent can be correctly treated as an object of moral judgment despite the fact that a significant aspect of what she is assessed for depends on factors beyond her control. Bernard Williams writes, “when I first introduced the expression moral luck, I expected to suggest a...

Moral Luck Thomas Seager

Moral Luck

Thomas Seager

Citation (APA): Seager, T. (2018). Moral Luck [Kindle Android version]. Retrieved from Amazon.com

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Parte introduttiva

Evidenzia ( giallo) - Posizione 2

Moral Luck By Thomas Seager

Evidenzia ( giallo) - Posizione 6

without luck, you can’t develop a virtuous character.

Nota - Posizione 6

ARISTOTELE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 7

you need situations to arise where generosity is called for.

Nota - Posizione 7

X ESSERE GENEROSO...SENZA PRATICA NESSUNO IMPARA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 8

nobody can lead the good life without adequate fortune-dependent goods, such as health, friends, and money.

Nota - Posizione 8

INOLTRE...

Evidenzia ( giallo) - Posizione 12

The Control Principle: “We are morally assessable only to the extent that what we are assessed for depends on factors under our control.”

Nota - Posizione 13

PRINCIPIO KANTIANO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 15

moral worth should be decided solely upon intentions

Nota - Posizione 15

PER KANT

Evidenzia ( giallo) - Posizione 15

People are free to determine intentions; they lie within control.

Nota - Posizione 16

Ccccccccccc

Evidenzia ( giallo) - Posizione 21

When decisions are made under uncertainty,

Nota - Posizione 21

PRIMO TIPO DI SFORTUNA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 21

we judge the decision-makers differently depending on the outcome.

Nota - Posizione 21

PURTROPPO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 25

A morally virtuous person who never faces circumstances that reveal that virtue may not be recognized as such.

Nota - Posizione 25

FORTUNA CIRCONSTANZIALE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 27

Constitutive luck is luck in who one is, or in the traits and dispositions that one has. Since our genes, care-givers, peers, and other environmental influences

Nota - Posizione 28

LOTTERIA DEI TALENTI

Evidenzia ( giallo) - Posizione 35

we cannot be morally responsible even for our willings.

Nota - Posizione 35

MA C È ANCHE IL PROB DELLA LIBERTÀ....IMO...DUBBIO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 55

greenhouse gas emissions attributable to a single person today will cause the death of one or more persons in the future.

Nota - Posizione 56

IL CASO MORALE DEL GW

Evidenzia ( giallo) - Posizione 56

Although present-day behavior is exactly the same as in #1, thanks to some powerful techno-fix, or a massive volcanic eruption, or some other improbable intervention, greenhouse gases don’t harm anyone.

Nota - Posizione 58

ANALOGO CON CONSEG FORTUNOSE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 61

The individuals #1 and #2 behaved exactly the same way.

Nota - Posizione 61

PERCHÈ DUE GIUDIZI DIVERSI?

Evidenzia ( giallo) - Posizione 62

main difference between #1 and #2 is luck.

Nota - Posizione 62

AMMETTIAMOLO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 69

Concerns about inequalities that result from luck

Nota - Posizione 70

E SIAMO A RAWLS

Evidenzia ( giallo) - Posizione 80

force us to think outside of our parochial personal concerns

Nota - Posizione 80

IL VELO D IGNORANZA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 88

we are not necessarily disposed to view poor luck as justifying the assistance of the more fortunate

Nota - Posizione 88

MA LA FORTUNA NN È UNA COLPA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 97

challenge of stepping outside of our own personal skin

Nota - Posizione 97

IL MOTIVO OTIVO X CUI LA FORTUNA NN È VISTA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 98

In cultures with a strong individualist ethos, people are encouraged to see successes as a result of their own hard work and failure as a result of their mistakes.

Nota - Posizione 99

ALTRO MOTIVO