autocontrollo paternalismo

L'aristocrazia dell'autocontrollo.

Essere un membro di questo club comporta enormi vantaggi nella nostra società, come suggerisce il famoso test del marshmallow. Si tratta di persone che possono fare per se stesse scelte migliori rispetto a quelle che qualsiasi autorità potrebbe fare per loro conto. Quando lo Stato o le grandi aziende li comandano a bacchetta, loro si infastidiscono molto. Loro ne sanno di più! Poiché sono consapevole della mia appartenenza all'aristocrazia dell'autocontrollo, sono molto cosciente del fatto che, quando penso alle questioni di "libertà individuale" nella società, ci arrivo con una particolare serie di "interessi di classe". Mentre un negozio che vende alcolici aperto 24 ore su 24 sarebbe ottimo per me, forse non sarebbe altrettanto ottimale per tutti. Forse ogni sostenitore del libertarismo è un membro dell'aristocrazia dell'autocontrollo. Di conseguenza, sta promuovendo un ideale politico che avvantaggia se stesso in misura molto maggiore rispetto agli altri. Nella maggior parte dei casi, però, lo fanno in modo ingenuo, perché non si riconoscono come membri di un'élite e pensano alla libertà come a qualcosa che crea un beneficio uguale per tutti.

Tesi: l'ideologia è al servizio dei tratti di personalità ereditati di coloro che la promuovono. Un'ideologia in cui la cosa sembra altrettanto vera è il femminismo. Il femminismo è stato guidato da donne di un certo tipo e ha migliorato la vita a donne di quel tipo. Era ottimo per le donne intelligenti, antipatiche, focalizzate sulla carriera, che non amano o non vogliono figli. Sono abbastanza vecchio da ricordare le campagne per il salario per le casalinghe ma trovo del tutto normale che il movimento, guidato dalle donne di cui sopra, abbia completamente abbandonato una simile iniziativa. Anche qui l'ideologia è al servizio dei caratteri. Il socialismo e la sua cugina più mite, la socialdemocrazia, sono orribili ma sono anche ottimi per le persone con una vita finanziaria caotica: lo Stato verrà in soccorso e appianerà i flussi di reddito irregolari.Sono anche abbastanza sicuro che molte persone siano conservatrici perché vogliono sistemi e tradizioni che comprendono e che possono utilizzare a loro vantaggio. Non si tratta di una cospirazione. Non si tratta di malizia. Non si tratta di persone che tramano per massimizzare i propri scopi usando la politica come veicolo. Sono semplicemente attratti da cose che funzionano per loro.

https://www.notonyourteam.co.uk/p/people-unlike-me

De gustibus...

De Gustibus…

Stigler Becker versus Myers Briggs why preference-based explanations are scientifically meaningful and empirically important by Bryan Caplan

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Tesi: Becker e Stigler avevano torto

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1. Introduction

Economists have long harbored the suspicion that using preferences to explain behavior is tautologous. But Stigler and Becker’s classic “De Gustibus Non Est Disputandum” (1977)… may have been the critical factor that transformed a diffuse suspicion into a professional consensus….

PREFERENZE E TAUTOLOGIE

When they wrote, Stigler and Becker may well have been correct to assert that “no other approach of remotely comparable generality and power is available” 2 (1977, p. 77). But since then, empirical work in personality psychology has been extremely fruitful, reaching a solid consensus on a wide range of topics (Hogan et al., 1997; Piedmont, 1998; McCrae and Costa, 1997a).

ORA TUTTO È CAMBIATO. GLI STUDI SULLA PERSONALITÀ

Empirically, there is fairly strong support for the view that preferences are stable; personality changes are rare, especially after the age of 30 (McCrae and Costa, 1990).

STABILITÁ

However, the view that preferences are identical is very difficult to empirically defend. Rather, personalities differ widely along a handful of basic dimensions (Piedmont, 1998; Costa and McCrae, 1995; Johnson, 1997).
VARIETÀ

2. The explanatory power of preferences

Factor analysis on personality questionnaires— administered on a large scale to diverse populations around the world— typically recovers approximately same five highly reliable factors (Section 3)( Hogan et al., 1997; Costa and McCrae, 1995; McCrae and Costa, 1997b; Piedmont, 1998)… Five factors emerge even when researchers take a highly agnostic approach ex ante by, for instance, sampling over all humanly-applicable adjectives in the dictionary (Piedmont, 1998, pp. 20– 32)….

ANALISI FATTORIALE

Behavioral genetic studies of personality normally find moderate (40– 60 percent) heritabilities for the five personality factors, showing that personality traits have a biological basis (Bergeman et al., 1993; Blum and Noble, 1997; Bouchard and Hur, 1998; Bouchard and McGue, 1990; Jang et al., 1996).

BASI BIOLOGICHE

research on the genetic and environmental contributions to personality make a pure habit-formation account of personality formation difficult to defend. As mentioned above, the big five personality traits are usually found to be moderately heritable (40– 60 percent). To a fair extent, then, people would differ exogenously in temperament even if their “past consumption and personal experiences” were the identical.

L’ESPERIENZA INCIDE POCO

3. Preferences: heterogeneous but stable

3.1. The “big five” personality traits

Enumerating thousands of ways that individuals vary is obviously not particularly helpful for empirical researchers. Much of the value-added of personality research comes from the discovery that the apparently messy universe of human traits can be reduced to a small number of basic dimensions using factor analysis (Piedmont, 1998). Eysenck’s (e.g. Eaves et al., 1989) earlier research along these lines concluded that personality could be reduced to three dimensions: extraversion, neuroticism, and psychoticism. Using less formal techniques, and building on Jung’s speculations, Myers and Briggs argued for a four-dimensional model (Briggs Myers and Myers, 1993; Bouchard and Hur, 1998; McCrae and Costa, 1989; Carlson, 1985)… It classifies respondents according to their location on the extraversion– introversion, sensing– intuition, thinking– feeling and judging– perceiving spectra. Academic personality researchers, however, now generally see a strong preponderance of evidence in favor of the five factor model (FFM), typically assessed using the revised NEO personality inventory, or NEO-PI-R. According to the FFM, there are five fundamental and largely orthogonal personality dimensions, frequently referred to as the “big five”. These are generally called openness to experience, conscientiousness, extraversion, agreeableness, and neuroticism.

I FATTORI PER CLASSIFICARE LE PERSONALITÀ

The big five factors emerge from a wide variety of data sets across gender, race, and national origin (Triadas, 1997; McCrae and Costa, 1997a),

FONTI

3.1.1. Openness to experience

The openness dimension captures receptivity to novel experiences and ideas ( McCrae and Costa, 1997b).
3.1.2. Conscientiousness

CURIOSITA’

Conscientiousness is a measure of motivation and diligence; as Piedmont puts it, “This dimension contrasts dependable, fastidious people with those who are lackadaisical and sloppy” (1998, p. 90).

AUTOCONTROLLO

3.1.3. Extraversion

Extraversion measures a cluster of traits, not just preference for personal interaction, but also activity level and cheerfulness (Watson and Clark, 1997).

VERGOGNA

3.1.4. Agreeableness

Agreeableness captures variation in attitudes towards other people, from compassionate and trusting on the one hand to cold and cynical on the other (Graziano and Eisenberg, 1997).

EMPATIA

3.1.5. Neuroticism

Neuroticism indexes the propensity to experience negative emotions like anxiety, anger, and depression. Persons low in neuroticism rarely experience such feelings, while persons high in neuroticism experience them frequently.

ISTERIA

3.2. Stability

Personality psychologists, in contrast, view the stability of personality over time as an empirical question. But they conclude that it is indeed highly— though not perfectly— stable throughout individuals’ lives.

STABILITÀ DELLE PREFERENZE

4. Some applications of personality to economic questions

4.1. Personality, the return to education and signalling

An enormous literature within economics examines the determinants of labor earnings, but almost never considers personality as a possible independent variable. One interesting possibility to investigate, then, is whether there is any link between job performance and personality and whether this tends to bias familiar coefficient estimates.

CHI GUADAGNA DI PIÙ?

For every occupational category that they consider, conscientiousness invariably predicts better job performance: it “appears to tap traits which are important to the accomplishment of work tasks in all jobs” (Barrick and Mount, 1991, p. 18).

IMPORTANZA DELL’AUTOCONTROLLO

A particularly noteworthy aspect of the conscientiousness— job performance link is that conscientiousness is highly correlated (0.5– 0.6) with various measures of educational achievement but uncorrelated with measured intelligence (Barrick and Mount, 1991, p. 5). Conscientious people are more successful in both school and work.

AUTOCONTROLLO E SCUOLA

4.2. Personality, occupational choice and discrimination

Moving from job performance to occupational choice reveals a still wider scope for personality. The evidence is particularly encyclopedic for the MBTI (Macdaid et al., 1986; Briggs Myers and McCaulley, 1985), but extending these results to the closely related FFM is fairly unproblematic.

GUSTI E SCELTA DEL LAVORO

High openness is strongly over-represented in creative, theoretical fields such as writing, the arts, and pure science, and under-represented in practical, detail-oriented fields such as business, police work and manual labor (Briggs Myers and McCaulley, 1985, pp. 246– 248). High extraversion is over-represented in people-oriented fields like sales and business and under-represented in fields like accounting and library work (Briggs Myers and McCaulley, 1985, pp. 244– 246). High agreeableness is over-represented in “caring” fields like teaching, nursing, religion and counseling, and under-represented in pure science, engineering and law (Briggs et al., 1985, pp. 248– 50).

VARI LINK

The link between personality and occupational choice also raises questions about some forms of alleged occupational discrimination, especially for gender (Filer, 1986). Stereotypes about personality and gender turn out to be fairly accurate: on both Myers– Briggs thinking– feeling and FFM agreeableness, there are large male– female gaps in the expected directions. Women are about half a standard deviation more agreeable than men;
GUSTI E STEREOTIPI

4.3. Conscientiousness and the adverse selection puzzle

Contrary to theoretical predictions, it frequently appears as if low-risk people buy more insurance than high-risk people. In the market for life insurance, for example, consumers buy more when their risk of mortality is less.

CHI COMPRA LE ASSICURAZIONI SULLA VITA?

There could be a personality trait that leads individuals to act cautiously and buy insurance, ceteris paribus. Conscientiousness is a highly plausible candidate for this role, for this factor encompasses attributes such as “thinking carefully before acting”, “scrupulously fulfilling moral obligations”, and being “organized and thorough” (Piedmont, 1998, pp. 90– 91). Individuals low in conscientiousness would seemingly be more likely to, for example, drive recklessly, and start wondering how to cope with an accident after it happens.

I GUSTI SPIEGANO TUTTO

4.4. “Pathological” behavior and the tails of the personality distribution

Extreme or “pathological” behavior— from habitual myopia to drug addiction— is often viewed as a challenge for the economic approach, though naturally such charges have not gone unanswered (Becker and Murphy, 1988; O’Donoghue and Rabin, 1999).

PERCHÈ LE CONDOTTE IRRAZIONALI?

Personality researchers have already developed a detailed case that even pronounced psychiatric disorders are frequently nothing more than the tails of familiar continuous personality distributions— not discrete conditions (Morey, 1997; Costa and Widiger, 1994; Costa and McCrae, 1992) The whole range of “addictive” behavior, for instance, can be captured by the trait of neuroticism;

ISTERIE

Personality is also relevant to the large body of anomalies produced by experimental economics (Camerer, 1995; Rabin, 1998). While these experiments definitely show that the average subject behaves in a certain way, they often overlook the possibility that the propensity for anomalous behavior varies.

PREFERENZE E ECONOMIA SPERIMENTALE

The average person considers himself better than average by a variety of measures. But vulnerability to such biases is still far from universal. Robins and John (1997) surprisingly report that “only about 35 percent of the subjects show a clear self-enhancement bias whereas about 50 percent are relatively accurate and about 15 percent actually show self-diminishment bias” (p. 669).

BIAS E PERSONALITÀ. NON SIAMO TUTTI UGUALI

5. Conclusion: toward joint estimation

None of this means that traditional explanations using prices and income are unimportant. But empirical work that excludes measures of personality on principle is almost bound to suffer from omitted variable bias. Attributing all unexplained variation to unspecified preferences, as Stigler and Becker emphasized, systematically overstates the role of preferences. But omitting measures of personality on methodological grounds systematically understates the role of preferences.

SPIEGARE SIA IN TERMINI DI AMBIENTE CHE DI PREFERENZE INTERIORI

Una politica di carattere

Dal carattere è possibile dedurre l'orientamento politico di una persona.

Ma come definire il carattere di una persona? Di solito lo si fa avvalendosi di cinque parametri:

1) Estroversione, energia, grinta.

2) Empatia.

3) Scrupolosità, capacità di concentrazione.

4) Autocontrollo, stabilità emotiva.

5) Curiosità, apertura mentale.

Come definire lo spettro ideologico? Di solito si delineano due poli:

1) Destra, conservatorismo, tradizionalismo.

2) Sinistra, liberalismo, progressismo.

Ma questa distinzione non funziona e genera contraddizioni. Ce n'è una più soddisfacente che distingue la dimensione economica da quella sociale:

1) Destra economica (liberismo).

2) Destra sociale (conservatorismo).

3) Sinistra economica (socialismo-statalismo).

4) Sinistra sociale (progressismo).

5) Destra economica e sinistra sociale (libertarismo).

6) Destra sociale e sinistra economica (cattolicesimo).

7) Destra economica e destra sociale (fusionismo).

8) Sinistra economica, sinistra sociale (?).

Ammetto che le ultime quattro categorie le ho create io ad hoc :-)

***

Vediamo ora le correlazioni.

Il progressista è curioso e poco scrupoloso. Il conservatore è chiuso e concentrato.

Il socialista/statalista è fiacco, empatico, curioso, poco scrupoloso ed emotivamente instabile. Il liberista è grintoso, chiuso, scrupoloso e stabile.

I più istruiti sono di sinistra, i più ricchi sono di destra.

Qui c'è una stranezza perché altri studi indicano che  i liberisti siano i più istruiti. Si ribadisce che la distinzione destra/sinistra produce incoerenze.

Altra anomalia: la conoscenza politica sembrerebbe orientare verso posizioni conservatrici, eppure l'uomo di sinistra è mediamente più istruito. Forse qui conta la preparazione specifica.

Un'altra stranezza: la curiosità è il tratto caratteriale più correlato con l'intelligenza, eppure risulta un collegamento tra liberisti e IQ elevato ma non tra liberisti e curiosità elevata.

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Bibliografia:

Alan Gerber - Gregory Huber - Shang E. Ha - Conor Dowling - David Doherty: Personality Traits and the Dimensions of Political Ideology.

Scott L. Althaus: Collective Preferences in Democratic Politics: Opinion Surveys and the Will of the People.

Bruan Caplan: Stigler-Becker versus Myers-Briggs: Why Preference-Based Explanations Are Scientifically Meaningful and Empirically Important.

Personality Profile of a Free-Marketeer

Personality Profile of a Free-Marketeer: Extroverted, Disagreeable, Conscientious, Stable, and Closed, Bryan Caplan | EconLog | Library of Economics and Liberty: "the well-educated are a little more liberal, the high-income are slightly more conservative"



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• the well-educated are a little more liberal, the high-income are slightly more conservative
• For social liberalism, they once again find that it is associated with higher Openness and lower Conscientiousness
• Economic liberals are less Extroverted, more Agreeable, less Conscientious, less Stable (i.e. more Neurotic), and more Open.  Or if you flip the perspective, free-marketeers are more Extroverted, less Agreeable, more Conscientious, more Stable, and less Open.  
• distinction between social and economic ideology is very robust:
• STRANEZZE more educated people are more economically conservative.  More educated people do much better on tests of political knowledge, and as Scott Althaus shows in his exhaustive literature review, high political knowledge predicts greater economic conservatism.  But Gerber et al find no connection between education and economic conservatism
• STRANEZZE. Openness is the one Big 5 personality trait that is clearly  correlated with IQ: smart people are more Open.  In my research, I've found that higher IQ predicts more pro-market views.  It's puzzling, then, that more Open people would be less pro-market, especially since Gerber et al don't control for IQ
• The association between Emotional Stability and conservative economic attitudes might be understood in similar, but differently-valenced terms. The positive pole of this trait is associated with emotional security and hardiness. The negative end (sometimes labeled "Neuroticism") is associated with a tendency to feel anger, guilt, and sadness

Se ce l’ abbiamo nel melone

Getto la spugna, lo faccio da inguaribile ottimista, rinuncio a ogni apologia liberista e mi ritiro alla chetichella: è tempo perso.

Cosa occorre in fondo per essere impermeabili al vangelo “mercatista”?

Molto poco: basta essere spontanei, sensibili ed empatici verso il prossimo.

In altri termini, basta essere “uomini” fatti e finiti, e della pasta migliore, stando al comune buon senso.

Il nostro cervello ci rende antiliberisti, siamo costruiti per scendere in piazza, “occupare wall street” e combattere l’ anarchia del “mercato selvaggio”; questo ci dice chi studia i nessi tra psicologia e ideologia: siamo degli “statalisti naturali”, non si scampa, ce l’ abbiamo nel melone.

Qualsiasi brufolosa manifestazione studentesca offre uno spettacolo ripugnante, almeno ai miei occhi, ma come non riconoscerne una certa spontraneità? Il liberismo appare sempre più come un’ ideologia “vietata ai minori”. E’ impensabile sotto una certa età, è inconcepibile da tenere menti al riparo da ogni artificiosa sofisticazione

Io stesso, che mi ritengo un “militante” pro-market, faccio fatica a riconvertirmi ogni giorno: messo di fronte alla prima pagina di un giornale il primo istinto mi fa sbandare verso ricette antiliberali. Per tornare sulla strada maestra ho bisogno di concentrazione, di fare mente locale e ricalibrare il pensiero… una faticaccia.

In genere per tutti noi il “bene” non puo’ essere casuale, riteniamo scandaloso che possa emergere senza “intenzioni” specifiche, non riusciamo proprio a pensarlo come tale: se un bene si realizza, da qualche parte un Uomo della Provvidenza è in azione; così come se un Male ci affligge, dietro le quinte sta operando un Cattivone, e se proprio non è immediatamente visibile ripieghiamo volentieri sulle sempre disponibili tesi complottiste.

Da un lato converrebbe rimeditare una versione aggiornata di un concetto profondo come quello di “Abbandono alla Provvidenza”, dall’ altro i meccanismi cognitivi che ci spingono nelle braccia di Dio sono in fondo gli stessi che sviluppano la fiducia nel Big Government, da qui i nostri guai.

Spremendoci, possiamo al limite immaginare le strade che portano all’ inferno come lastricate da cattive intenzioni, ma difficilmente siamo in grado di immaginare le strade che portano al paradiso come non lastricate da alcuna intenzione.

Siamo fatti così: dopo aver pensato al Grande Problema cerchiamo la Grande Soluzione, e, una volta escogitata, sentiamo di poterci concedere un giusto riposo, il nostro lavoro intellettuale è felicemente concluso: le istruzioni ci sono, basterà demandare la loro esecuzione a un soggetto sufficientemente potente, meglio se Onnipotente. Un Governo purchessia fa proprio il caso nostro.

Rubano? Mettiamoli in galera. Ingrassano? Mettiamoli a dieta. Speculano? Regoliamoli. Evadono? Sanzioniamoli. Si arricchiscono? Tassiamoli. Scandalizzano? Censuriamoli.

Semplice no? Scendiamo dunque in piazza per urlare le nostre Soluzioni a cui solo il Maligno puo’ opporsi.

Trincerati nel baretto sforniamo Soluzioni a raffica tutto il santo giorno, basta dare per scontata la presenza di un Governo a cui passare i nostri suggerimenti, ci penserà lui. E se il governo reale tentenna, basterà potenziarlo affinché non accampi più scuse.

L’ ideologia antimarket è coriacea, non sembra nemmeno sensibile agli interessi materiali: se vinciamo alla lotteria il nostro voto politico non cambia!

Siamo dunque di fronte a una preferenza pura che dipende per lo più dal carattere: sulle modalità di questa dipendenza, poi, possiamo sbizzarrirci; esempio:

… critics of the free market are more neurotic… than proponents…

People high in Stability realize that, objectively speaking, life in First World countries is good and getting better all the time.

As long as government leaves well enough alone, our problems will take care of themselves…

People low in Stability, on the other hand, habitually blow minor problems out of proportion.

Even when they live in First World countries, they manage to convince themselves that the sky is falling.

Their typically neurotic response… is to beg for Big Brother to save them from their largely imaginary problems.

When government solutions don't work out, they misinterpret it as further proof that life is hopeless - not that their "solutions" were ill-conceived.

I liberali affannosamente hanno messo a punto una miriade di teorie per spiegare la crescente invadenza dello Stato nel corso del secolo passato: dalla diffusione di ideologie socialisteggianti, alle dinamiche parassitarie della burocrazia, si è tirato in ballo di tutto, ma poiché nessuna regge è tempo allora di accettare la spiacevole e cruda verità: se lo Stato cresce è perché lo vogliamo noi, il nostro cervello, la nostra psicologia, ne ha bisogno per pensare con meno sforzo.

… Democratic government cannot grow large, and stay large, against the express wishes of a substantial majority of the population…

Poi ci sono gli “ottimisti”, che, numeri alla mano, cercano di consolarsi: “ dopo tutto i pro-market sono tipi più intelligenti e istruiti, il futuro è loro”.

Macché: sebbene sia vero che istruzione e quoziente intellettivo tendano a crescere nella popolazione portandola su medie oggi riservate all’ élite liberista, è anche vero che lo sviluppo tecnologico avanza di pari passo.

Ma che c’ entra lo sviluppo tecnologico adesso?

C’ entra eccome! Lo sviluppo tecnologico è decisivo: solo la mancanza di mezzi in grado di conferire potenza allo Stato ci fa dubitare per un attimo del suo ruolo salvifico:

… perform a very simple thought experiment… Assume that we had no cars, no trucks, no planes, no telephones, no TV or radio, and no rail network.

Of course we would al be much poorer. But how large could government be? Government might take on more characteristics of a petty tyrant, but we would not expect to find the modern administrative state, commanding forty to fifty percent of gross domestic product in the developed nations, and reaching into the lives of every individual daily.

Think also about the timing of these innovations. The lag between technology and governmental growth is not a very long one…

Avere robuste cinghie per legare il paziente al tavolaccio è la premessa per operarlo. Avere un ferreo controllo sulla società è decisivo per “pianificarla” secondo le teorie elaborate al bar o nei centri studi: noi abbiamo continuamente delle idee e vogliamo “più Stato” affinché esista una Potenza che le realizzi; non appena i mezzi lo consentono, ce lo prendiamo.

Lo sviluppo tecnologico foraggia la tentazione "centralista" imponendo così una melanconica conclusione: il mercato genera innovazione e l’ innovazione genera statalismo. Non vedo vie d’ uscita: getto la spugna e mi defilo alla chetichella.

Alan Gerber et al: Personality Traits and the Dimensions of Political Ideology

Tyler Cowen: Does Technology Drive the Growth of Government?