GLI ZINGARI

GLI ZINGARI
Lasciarono il nord dell’India un migliaio di anni fa. Irruppero presto in Europa dicendo di provenire dal basso Egitto e di essere in pellegrinaggio per espiare l’abbandono dei cristianesimo da parte dei loro antenati. Furono asserviti in Romania e, nell’ 800, quando la servitù fu abolita, si diffusero più capillarmente sul continente.
Per gli zingari esistono solo i rom e i non-rom (gaje): non hanno un termine per designare l’uomo in generale.
Il gaje, poi, nemmeno è un vero uomo, è più che altro un elemento della natura. Esempio: truffe e furti a scapito di un compagno rom sono offese mortali, ai danni di un gaje sono condannabili solo nella misura in cui creano problemi al popolo Rom.
Il Gaje nemmeno è un soggetto giuridicamente responsabile. Leggevo di un gruppo rom che, prima di levare le tende, recò offesa ai locali con una sequela di furti; i locali risposero punendo un secondo gruppo di rom da poco arrivato nello stesso campo. La risposta degli aggrediti fu quella di chiedere un risarcimento ai rom responsabili dei furti, non agli abitanti del posto che li avevano vessati. Così come non hanno il diritto alla loro proprietà, i Gaje nemmeno sono colpevoli per i loro atti di violenza: sono solo un elemento del paesaggio naturale che gli zingari attraversano nella loro avventura nomade.

In genere noi odiamo gli zingari, e ne abbiamo molte ragioni. Ma ci sono anche ragioni per ammirarli. Mi piace quel fastidio verso le schedature: agli zingari non piace essere controllati, specie dai gaje, sono un popolo libero. In questo senso le loro strategie di difesa sono ingegnose; per esempio, usano il nome in modo fungibile, ovvero lo cambiano e se lo scambiano regolarmente. Un rom con la carta d’identità si sente praticamente in prigione. Questa capacità di sfuggire alle maglie della burocrazia spiega molte cose. Per esempio, i nazisti presero di mira sia i rom che gli ebrei, nel primo caso sappiamo come è andata, nel secondo sembra che abbiano avuto molto meno successo, più dei 2/3 dei rom si salvarono senza troppo penare.

2. Romani Law

2. Romani Law
Note:2@@@@@@@@@@@zingari

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from three to fifteen million.
Note:QUANTI SONO

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a population that left northern India about a thousand years ago.
Note:INDIANI

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claiming to be from Lesser Egypt in Greece on pilgrimage as penance for the temporary abandonment of Christianity by their ancestors.
Note:APPPARIRONO IN EU NEL 1400

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bearing letters of safe conduct from Sigismund giving them judicial autonomy, the right to be punished only by their own authorities.
Note:ATTRAVERSARONO L EU

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Polylegal systems, systems in which different people in the same country were under different legal authorities,
Note:TIPICO DEL MEDIOEVO...VEDI EBREI

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Romani x 3: Vlach Rom, Romanichal, Kalle
Note:Ttttttttt

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Vlach Rom
Note:Tttttttttttt

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After serfdom was abolished in Romania in the 19th century many of the Vlach Rom emigrated.
Note:PRIMA SCHIAVI

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Anne Sutherland
Note:L EPERTA

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The basic unit is the familia: a couple, their adult sons,
Note:1

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Above the familia is the vitsa, a larger kinship group descended from an ancestor some generations back.
Note:2

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Above the vitsa is the Natsiya, nation.
Note:3

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Machwaya, Lowara, Kalderasha and Churara.
Note:LE 4 NAZIONI

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Marriage is by purchase,
Note:QUALCHE MIGLIAIO DI DOLLARI SBORSATO DALLE FAMIGLIE

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While consent of bride and groom is required, it is up to a man’s parents to find him a wife and negotiate
Note:PRECSAZIONE

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she is expected to do much of the work of the household.
Note:RUOLI

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As she produces children, her status in the household gradually rises.
Note:STATUS

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parents retain the ability to cancel the marriage and retrieve their daughter;
Note:LA RESA DEL DENARO È OGGETTO DI CONFLITTI INFINITI

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The geographical unit above the Familia is the kumpania. The original meaning seems to have been an encampment,
Note:LA NAZIONE È LEGATA ALLA PARENTELA

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A Kumpania usually has a Rom Baro, a “Big Man,” who plays an important role in interactions
Note:IL BOSS CHE TRATTA CON LA POLIZIA

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It may contain households of several vitsa, in which case its leader will probably be the leading figure of whichever vitsa has the most households.
Note:IL CAMPO

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An unwelcome family can be reported to the police for crimes they did or did not commit,
Note:CAMPO CHIUSO

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Legal System
Note:Tttttttttttttttt

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Obligations apply to fellow Rom not to outsiders, Gaje.
Note:DIRITTI E DOVERI

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Swindling or stealing from a fellow Romani is an offense to be dealt with and uncommon,76 swindling or stealing from an outsider comes under Romania only to the extent that it creates problems for other Rom.
Note:FURTO E TRUFFA

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There is no word for all men and women.
Note:ROM E NN ROM

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Romani view the non-Romani population not as part of their society but as part of their environment.
Note:NATURA

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Romani acted in a way that offended the locals and then left; the locals responded by punishing a second group of Romani for the offenses of the first. The second group’s response was to claim damages via a kris, a Romani court, from the responsible parties—not the locals who attacked them but the first group of Romani.
Note:UN CASO INTERESSANTE

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an elaborate system of purity and pollution, Orthodox Judaism on steroids.
Note:MA LA CARATTERISTICA PRINCIPALE

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clean from the waist up, unclean from the waist down.
Note:IL CORPO UMANO

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different wash tubs are supposed to be used for men’s lower garments, men’s upper garments, women’s lower garments, women’s upper garments,
Note:LVATRICI DIFFERENZIATE

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marimé is really two things, the state of being polluted and the status of ostracism due to being polluted.
Note:LA SPORCIZIA È CONTAGIOSA E IMPLICA ESCLUSIONE

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Because pollution is contagious and Gaje neither know nor follow the rules to prevent it, association with them is sharply limited.
Note:GAJE

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A pregnant woman is expected to eat alone, consume food cooked in her own pots, and after childbirth destroy the garments she wore while pregnant.
Note:SESSO E ESCREMENT SONO ASSOCIATI COL BASSO

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skirt tossing—exposing her genitals—obliging the victim to engage in costly procedures of purification.
Note:LA MALEDIZIONE

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Enforcement
Note:Tttttttttt

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feud and the threat of ostracism
Note:LA PUNIZIONE PRINCIP

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He retaliated with an approach common in Vlach Rom feuds, using the gaje authorities to impose costs on his opponent.
Note:LA DELAZIONE COME VENDETTA

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The Rom often lie to each other about everyday matters, but they almost always lie to the gaje. There is no particular shame attached to lying to each other
Note:LA MANIPOLAZIONE COME ABILITÀ PRINCIPALE

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My cross-checking technique was all the more acceptable since the Rom employ the same tactics with each other.
Note:LA TECNICA DELLE TRE CONFERME

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When one party to a conflict is unable to force the other to yield, an alternative approach is avoidance.
Note:NOMADISMO

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had two judges, selected for their reputation, and a jury of twenty-five.
Note:KRIS....LA CORTE

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When a person is declared marime publicly, whether by a group of people (such as families in the kumpania) or more formally in a kris romani (trial), he is immediately denied commensality with other Rom.
Note:OSTRACISMO UNICA PENA

Yellow highlight | Location: 597

Ostracism is a way in which an embedded legal system, one that exists under the rule of a state with much greater resources of coercion than the community possesses, can function. Refusing to associate with someone is not illegal, so the marimé penalty can be enforced without coming into conflict with state law.

Note | Location: 599

GIUSTIZIA EMBEDDED

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Status
Note:Ttttttttttt

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Age is directly correlated with power and respect —
Note:ETÀ

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Within the kumpania, the sexes are largely segregated, males interacting with males, females with females.
Note:SESSISMO SPINTO

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While both men and women may bring in money, women are viewed as the primary earners, often through fortune telling, men as their assistants.
Note:FONTI DEL PANE

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Outside of the family structure, the Romani are strikingly unwilling to engage in hierarchical relationships.
Note:EGALITARISMO

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Legislation
Note:Ttttttttttttttt

Yellow highlight | Location: 609

Romania is a combination of law, religion, and medical belief—violation
Note:LA LEGGE

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violation brings social sanctions but also bad luck and ill health.
Note:SANZIONI

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Romanichal
Note:Ttttttttttttttttt

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Kaale
Note:Ttttttttttt

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carry the Vlach Rom attitude towards the lower half of the body even further than other Romani, refusing to openly admit the facts of human reproduction.88
Note:RIMOZIONE

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They have no institution of marriage. Couples that wish to reproduce are expected to first leave their family households, flee far enough away so that the woman’s kin cannot find them and retrieve her, and return only when their child is weaned
Note:MATRIMONIO

Yellow highlight | Location: 636

There can be no restrictions associated with menstruation since enforcing them would require recognition of the fact of menstruation, and similarly with pregnancy.
Note:EFFETTI DELLA RIMPZIONE

Yellow highlight | Location: 647

There is no equivalent of the court procedures or arbitrated settlements that terminated Icelandic feuds.
Note:INFINITE

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feud mostly takes the form not of violence but of avoidance—of
Note:FAIDE NN VIOLENTE

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Explaining the Differences
Note:Ttttttt

Yellow highlight | Location: 656

Thomas Acton, Susan Caffrey, and Gary Mundy, the authors of Chapter 3 of Gypsy Law
Note:ESPERTI SOTTO

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the ability, when all else fails, of one party to walk out on the other and their dispute; absent that, the risk of serious violence becomes too large.
Note:UNA DIFFERENZA CHE SI RIPERCUOTE SULLA TRADIZIONE

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the period of four centuries during which the Vlach Rom were enserfed in Romania.
Note:STORIA...ECCEZIONE AL LORO ENDEMICO NOMADISMO

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the feud system represents the original institution, the kris and associated institutions an adaptation to the special circumstances of serfdom
Note:PROBABILMENTE

Yellow highlight | Location: 663

Marushiakova and Popov,
Note:NN SONO D ACCORDO

Yellow highlight | Location: 672

Some Romani were tied to the land but others remained mobile, owing annual dues to their owner91 but with a considerable degree of both freedom and legal autonomy.
Note:DURANTE LA SCHIAVITÙ

Yellow highlight | Location: 684

The Vlach Rom law enforcement system depends on a crucial feature of the marimé rules: contagion. The fact that marimé is contagious makes it in the private interest of each individual Rom to shun anyone infected with it.
Note:IPOTESI LEESON X SPIEGARE LE DIFFERENZE

Yellow highlight | Location: 687

Since all non-Rom are carriers of marimé, the fact that it is contagious also blocks interaction with non-Rom and so makes the individual Rom dependent on his ability to associate with his fellow Rom. Thus contagious marimé solves, for the Vlach Rom, some of the problems of enforcing rules
Note:Ccccccccc

Yellow highlight | Location: 691

There are, Leeson argues, two major sources of intra-Rom conflict among the Vlach Rom—marriage relations, in particular disputes over the return of bride price when a marriage fails, and economic associations beyond the familia, the extended family. Neither exists among the Kaale. With no institution of marriage there is no issue of bride price. With economic interaction almost entirely within, not across, households, there are few opportunities for disputes across households.

Note | Location: 694

LA SITUAZIONE KAAL È BEN DIVERSA...PRESSO DI LORO NN ESISTE CONTAGIO

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The Kaale, with less need for mechanisms to enforce rules outside the household, have no institution of kris.
Note:CONCLUSIONE

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“In private a woman may step over her husband’s clothes, pass in front of him, or touch him with her skirts, but she would be very ashamed to do this in public,
Note:IL CONTAGIO NN SEMBRA CREDUTO REALMENTE

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Defensive Strategy
Note:Ttttttttttt

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Romani do not wish to be controlled by gaje.
Note:IL SEGRETO È X LORO UNA FORMA DI PROTEZIONE

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Romani, at least the Vlach Rom, the largest and most studied group, treat a name used in dealing with outsiders as fungible,
Note:IL NOME USATO X NN FARSI MONITORARE

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although the Nazis targeted Romani as well as Jews for extermination, they seem to have been considerably less successful in the former case.
Note:QUESTA CAPACITÀ DI SFUGGIRE SPIEGA MOLTE COSE....OLTRE 3/4 DI LORO SI SALVARONO

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centuries of experience in avoiding the prying questions of outsiders,
Note:LA VIRTÙ

Yellow highlight | Location: 719

They delight in deceiving the gajo, mostly for a good reason, but sometimes just for the fun of it or to keep in practice.
Note:Cccccccccccc

Yellow highlight | Location: 721

Anonymity and invisibility combined with intense secretiveness
Note:Ccccccccc

Yellow highlight | Location: 723

officially they do not exist.
X MOLTI REGISTRI

ch 3 La dittatura della purezza

3   Purity, pollution and untouchability - Where India Goes: Abandoned Toilets, Stunted Development and the Costs of Caste

Diane Coffey and Dean Spears

Note:3 @@@@@@@@@@

Yellow highlight | Location: 659

Ritesh goes to defecate twice a day, first around five in the morning and then again at seven at night. Each time he walks for about half an hour and goes to a different field or open space depending on his whim that day.
Note:DUE VOLTE AL GIRNO MEZZ ORA

Yellow highlight | Location: 663

‘The pradhan wanted to give me a latrine, but I didn’t take it … I didn’t take it because [I’d have to pass by it on my way in and out, that would be awful].
Note:IL GRAN RIFIUTO... INSOPPORTABILE VIVERCI ACCANTO

Yellow highlight | Location: 669

[a latrine] in the house, it is quite disgusting.
Note:ORRORE

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a world view in which open defecation is clean and latrines are dirty.
Note:LO SPORCO E IL PULITO

Yellow highlight | Location: 684

Clean and dirty, pure and polluting, physical and ritual
Note:ttttttt

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difficult for him to separate his concepts of cleanliness and dirtiness from his ideas about what is good and bad in a ritual, or a religious, sense.
Note:SPORCO CATTIVO... PULITO BUONO

Yellow highlight | Location: 691

R.S. Khare,
Note:L ANTROPOLOGO PIÙ ATTENTO

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Physical cleanliness is not always the same as ritual cleanliness,
Note:PULIZIA FISICA E RITUALE

Yellow highlight | Location: 695

Some objects are physically clean, but nevertheless ritually polluting, like a drain which has just been cleaned
Note:ESEMPIO DELLA FOGNA

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Vegetable peels strewn on the floor or rat excreta in flour are both seen as physically dirty but not ritually polluting.
Note:TOPO

Yellow highlight | Location: 700

Hindus, believe that cow dung and cow urine are purifying.
Note:STERCO E URINA DI MUCCA

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houses are often made out of cow dung
Note:ccccc

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newborn babies (even if clean) and mothers who have recently delivered babies are considered temporarily polluting
Note:NEONATO

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hair that a child had in the womb is impure.
Note:PELATI A DUE ANNI

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M.N. Srinivas,
Note:SOCIOLOGO

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The Remembered Village,
Note:LIBRO

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avoid touching lower-caste people.
Note:INTOCCABILI

Yellow highlight | Location: 710

left hand, which is considered polluting because it is used to clean oneself after defecation.
Note:MANO SINISTRA

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villagers are often far more concerned with maintaining ritual purity than with maintaining those aspects of physical cleanliness
Note:COSA CONTA

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Pure people, less pure people and polluting people
Note:ttttttt

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core concepts of the caste system.
Note:SPORCO PULITO E IL SISTEMA

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caste has many consequences for everyday life. It is inherited from one’s parents at birth and cannot be changed.
Note:CASTA

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such as race in the US, South Africa or Latin America.
Note:SIMIL RAZZA

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People from higher castes are thought to be inherently more pure than people from lower castes,
Note:CASTA E PUREZZA

Yellow highlight | Location: 735

many higher-caste people also believe that people from the lower castes are polluting.
Note:cccccccccc

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higher-caste villagers often refuse food cooked by a lower-caste person,
Note:CIBO

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Fatima
Note:ALTA CASTA

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have to hire someone from the Dhobi caste to wash the clothing that her daughter-in-law used at the hospital.
Note:CHIAMARE QUALCUNO PER LAVARE I VESTITI INQUINATI ALL OSPEDALA

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We have heard some urbanites claim that discrimination against Dalits was part of India’s past, but is no longer practised today.
Note:ANCORA OGGI I DALIT SONO DISCRIMINATI

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Economists Amit Thorat and Omkar Joshi
Note:ccccccccc

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20 per cent of urban respondents report having at least one family member who practises untouchability.
Note:cccccccc

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Dirty people, dirty work and dirty spaces
Note:ttttttttt

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Rules about purity and pollution are often used to reinforce caste hierarchies.
Note:GERARCHIE

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removing animal carcasses from the village, cleaning faeces and trash from public places, preparing dead bodies for cremation
Note:LAVORI DEGLI INTOCCABILI SPORCHI FISICAMENTE

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drumming or crafting shoes out of leather,
Note:LAVORI SPORCHI SOLO RITUALMENTE

Yellow highlight | Location: 773

Anthropologist Sarah Pinto
Note:giu

Yellow highlight | Location: 773

Dalits are dirty because they perform dirty jobs, and the jobs are dirty because Dalits perform them.
Note:CIRCOLARITÀ

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Sociologist Damaris Lüthi
Note:GIÙ

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the cleanliness and purity of the home are very important.
Note:CASA E PUREZZA

Yellow highlight | Location: 784

cleanliness stops ‘at the doorsteps of private homes,
Note:ccccccc

Yellow highlight | Location: 785

Anand Teltumbde,
Note:ggg

Yellow highlight | Location: 786

the litter problem plaguing Indian cities is not only about people not caring what happens to public spaces but also about caste politics. Indians throw their trash on the ground not merely out of laziness but also to assert their superiority over Dalits. It is, after all, Dalits who are expected to clean public places.
Note:CASTE E SPORCIZIA

Note | Location: 788

ccccccc

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Getting ahead where some people are pure and some people are polluting
Note:tttttttt

Yellow highlight | Location: 796

one caste may try to assert their superiority over another is by adopting more stringent purity
Note:PIÙ RIGOROSI PIÙ SUPERIORI... ES DEL VEGETARIANESIMO

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The adoption of higher-caste values and practices by members of the middle and lower castes
Note:CONTAGIO

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Om Prakash Valmiki,
Note:SCRITTORE

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the upwardly mobile Dalits in his village slowly stopped raising pigs:
Note:MOBILITÀ SOCIALE E RITUALI

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What do purity, pollution and untouchability have to do with open defecation?
Note:tttttttttttt

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the idea that public filth may be connected to ritual pollution.
Note:RELIGIONE E SALUTE PUBBLICA

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sociologist André Béteille,
Note:ccccc

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‘In our obsession for ritual purity, we make compromises with physical cleanliness.’
Note:cccccc

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If a latrine is in the house, there will be bad smells, germs will grow. Latrines in the house are like ... hell. The environment becomes completely polluted. There is no benefit of lighting [religious candles and lamps], no benefit at all.
Note:IL DEMONIO IN CASA

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Many higher-caste respondents were particularly concerned about having a latrine close to the kitchen. Aside from places of prayer,
CUCINA E TEMPIO

Lo zingaro insudiciato

Sul treno spesso incrocio gli Zingari. Non parlano mai con nessuno se non tra loro, evitano i gajé come la peste. Sono sempre in movimento e scorrono via nei corridoi in rapide e silenti file indiane: per loro esistono solo i loro simili, eccezion fatta giusto per il controllore dal quale rifuggono incessantemente.

Questi personaggi mi hanno incuriosito e ho cercato di informarmi, ora vi rendo partecipi di quel che ho scoperto.

E' gente originaria dell' India, è in giro da migliaia di anni e una simile resistenza del ceppo non è facile da spiegare: non possono contare su un governo che applichi ai loro casi le leggi più elementari visto che sono impegnati quasi sempre in attività considerate illegali dai governi in carica. Non possono contare nemmeno su forme efficienti di ostracismo dei reietti visto che le tante comunità zingare sono sempre in movimento e tra loro in contatto precario, il che non consente un’ applicazione efficiente dell’ istituto.
Come regolano dunque la vita sociale? Qual è il segreto del loro successo?
La mia impressione è che sopravvivano grazie al fatto di aver respinto ogni forma di laicità.
Ma andiamo per gradi e cominciamo a capire di cosa campa uno zingaro. In cosa consiste la sua vita mondana?
Svolgono un' unica attività - la predizione del futuro - oggi però molto in crisi, cosicché hanno virato il loro core business sull' elemosina. All' apparenza non sono molto alacri e questo perché colludono: l' autorità del campo suddivide in comparti la città evitando ogni forma di concorrenza.
Di solito noi li consideriamo ladri ma il ladrocinio non è una pratica canonica. Piuttosto, sono oggetto di ammirazione gli zingari che riescono a frodare il loro cliente nel corso dell' elemosina o della lettura della mano, così come brilla la reputazione di chi froda i programmi di welfare. La dedizione al furto più genuino discende forse da queste inquietanti premesse e, nonostante tutto, è giudicata una degenerazione anche presso i gitani.
Nel campo la criminalità è bassa: gli zingari non rubano tra loro e, anzi, sono piuttosto ligi nell' osservanza delle regole, fenomeno sorprendente visto che nel campo non esiste una polizia o roba del genere e visto anche l' ammonimento di voci autorevoli per cui homo hominis lupus...
Così com' è illegale la loro attività economica, sono illegali anche molte attività civili: le mogli si comprano e spesso ci si sposa ad età in cui da noi nemmeno è possibile esprimere un consenso. Cosicché quando ci si lascia non si puo' certo andare in tribunale per far valere i propri diritti, bisogna arrangiarsi attraverso altri canali.
Lo zingaro tipo vive dunque immerso nell' illegalità ma illegalità non significa mancanza di leggi: come potrebbe mai coniugarsi la mancanza di leggi con un simile successo evolutivo della razza? Dove sta il trucco?

 

Lo zingaro crede nella magia.

In particolare è ossessionato dalla purezza. La sua spiritualità molto spiccata lo porta a vedere pulizia e/o sudiciume ovunque. Ogni fenomeno deve passare il vaglio di questa polarità.

Il corpo umano sotto la cintola - laddove produce escrementi, urine e mestrui - è ricettacolo di impurità, specie quello delle donne. Da cio' discendono una miriade di precetti tesi a preservare la purezza della persona.

Mi limito a qualche esempo.

Le gonne della zingara sono indumenti impuri, anche per questo nel corso di una lite familiare "lei" non vi attaccherà mai con calci e pugni bensì brandendo la propria gonna. E' anche un tipico modo con cui le donne fanno cessare le risse nel campo.
Con la gonna non si cucina, bisogna indossare il grembiule. La donna coi mestrui, poi, non cucinerà mai e mangerà appartata distruggendo piatti e posate (di solito finiscono nel Bozzente). L’ esposizione alle parti basse del prossimo va evitata con cura: guai a chi segue dappresso qualcuno su una scala, specie se donna, pena la contaminazione.
Sesso anale e orale sono banditi e le nudità sono tabù. La donna, tanto per dire, deve svegliarsi con congruo anticipo sull' uomo in modo da non farsi vedere allorché esce dal letto e si prepara. In ogni caso, a meno che non sia completamente vestita, deve mostrarsi sempre di schiena camminando come i granchi. I vestiti di lei non potranno mai essere lavati con quelli di lui, in caso di errore si butta tutto. Uno zingaro evita persino di sbadigliare pur di non evocare il letto, luogo impuro quant' altri mai. E non sentirete mai uno zingaro dire che si assenta per recarsi alla toilette: certe parole sono tabù.
Per le mani il discorso si fa complesso vista la loro continua spola tra parti basse e parti alte del corpo. Il lavacro è importante per decontaminarle almeno una volta al giorno: non deve mai avvenire in contenitori dediti ad altri usi.
Cani e gatti sono infetti poiché dediti all' orribile leccaggio dei genitali ma il più infetto d tutti è il non-zingaro. Io, per esempio. Se invitato nel loro campo mi assegneranno uno sgabello opportunamente ricoperto da uno spesso preservativo, non si sa mai. In ogni caso non sperate di entrare nella loro dimora, i timori di contagio sarebbero troppi.
Gli zingari credono dunque nella magia, non solo, della magia bisogna tener conto in ogni piccolo atto quotidiano. La loro magia è ipertrofica. Una vita d' inferno per chi non dovesse condividere questa fede. Considerando che l' adesione alla tribù è completamente volontaria, capiamo bene perché la fede nella magia sia solida e pervasiva tra i membri della comunità: ogni individuo è immerso in questo mondo fin da piccolo e
sviluppa in questo senso un capitale umano e sociale notevole.
A questo punto il gioco è fatto, basta equiparare i crimini mondani ai peccati d' impurità. Chi uccide uno zingaro è dichiarato impuro, proprio come chi non si lava le mani o non fa tre inchini prima di entrare in casa. Lo stesso dicasi per chi ruba a uno zingaro.
Una punizione tremenda se hai passato la vita (tutti i santi giorni che il dio degli zingari manda in terra) a mantenerti puro trovando perfettamente sensato questo sforzo. Ma soprattutto una punizione che si auto esegue senza bisogno di polizia e corti d' appello.

A tutto cio' si aggiunge la credenza nel contagio: l' impuro puo' contagiare il puro. E' grazie al contagio che l'ostracismo torna ad essere efficiente anche presso le disarticolate tribù degli zingari, esiste infatti un incentivo notevole a informarsi sui nuovi venuti. Ora poi che hanno il telefonino...

Inutile dire che rifarsi una vita nella comunità gajé è precluso: la quintessenza del sudiciume si accumula proprio lì.

Funziona? Che la cosa funzioni lo constatiamo dallo splendido effetto deterrente che abbiamo sotto gli occhi, nonché dai successi che hanno consentito a questa popolazione ovunque perseguitata di giungere incolume fino a noi.