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venerdì 6 marzo 2020

HL Capitalism vs. Socialism: ARISTOTELE NON SAREBBE ARISTOTELICO

Dove ci si chiede come reagirebbe Platone se, imbarcato su una Macchina del tempo, raggiungesse la nostra era prendendone contezza.
Da un lato c'è chi immagina il suo sdegno, la sua denuncia e il suo oltraggio. E questa parte è svolta dall'intellettuale umanista socialista.
Dall'altro, chi ritiene si stropiccerebbe gli occhi pensando di vedere il paradiso in terra: uomini liberi, pieni di tempo libero, ben nutriti, felici, produttivi, e anche un po' impigriti dall'abbondanza. E questa parte è svolta dall'intellettuale turbo-capitalista di turno.
Il giochetto si puo' ripetere con qualunque grande del passato ma - eccezion fatta per chi tra costoro porta con sé l'inestirpabile stimmate della misantropia e dell'odio per la corruzione umana, penso a gente come Marx o Agostino - la maggior parte della genia passata rimarrebbe sbigottita in positivo passeggiando per le nostre città. Molti rinnegherebbero anche il loro credo passato al cospetto dell'evidenza: Aristotele non sarebbe più un aristotelico, Tommaso abiurerebbe il tomismo e Cartesio cesserebbe di professarsi cartesiano. Dopotutto, parliamo di geni o no? Quasi tutto il malumore per la nostra epoca ci deriva dalla consolidata abitudine al benessere. Gli psicologi lo chiamano adattamento edonico, qualcosa da cui chi proviene direttamente dai secoli passati sarebbe immune.

ECONLIB.ORG
Capitalism vs. Socialism: Reply to Bruenig - Econlib
Since Elizabeth Bruenig has posted her whole opening debate statement, I thought I’d reply point-by-point. She’s in blockquotes; I’m not. Before I get started, though, let me say that personally, Elizabeth seems a gracious…


AAAAAAAAAAAAAAA

Capitalism vs. Socialism: Reply to Bruenig - Econlib
Bryan Caplan
Citation (APA): Caplan, B. (2020). Capitalism vs. Socialism: Reply to Bruenig - Econlib [Kindle Android version]. Retrieved from Amazon.com
Parte introduttiva
Evidenzia (giallo) - Posizione 2
Capitalism vs. Socialism: Reply to Bruenig - Econlib By Bryan Caplan
Nota - Posizione 3
@@@@@@@@ Le obiezioni di un umanista socialista alla ns societá. La reazione di Platone nell uscire dalla macchina del tempo. Le voglia piú incontrollate si scatenano. Viaviamo governati dalle passioni. I nuovi schiavi nn sono molto diversi dai vecchi. Caplan. In termini assoluti il ns standard morale é molto più elevato di quello degli antichi.
Evidenzia (giallo) - Posizione 7
I’d be baffled by the way she tackles the issue.
Nota - Posizione 7
Molto carina ma...
Evidenzia (giallo) - Posizione 9
we are currently facing a crisis of liberty.
Nota - Posizione 9
L assuntok di Eli
Evidenzia (giallo) - Posizione 10
would look see us as profoundly unfree.
Nota - Posizione 10
I grandi del pasato per Eli
Evidenzia (giallo) - Posizione 12
most were also profoundly ignorant and dogmatic
Nota - Posizione 12
I grandi del passato
Evidenzia (giallo) - Posizione 13
science, tolerance, and markets.
Nota - Posizione 13
Estranei a molti di loro
Evidenzia (giallo) - Posizione 15
when they exited of the time machine, they’d wonder if they’d died and gone to heaven.
Nota - Posizione 15
Molti di loro
Evidenzia (giallo) - Posizione 16
well-fed, healthy people enjoying a cornucopia of technology and art beyond their wildest dreams.
Evidenzia (giallo) - Posizione 17
abolition of slavery and serfdom,
Evidenzia (giallo) - Posizione 17
progress of women,
Evidenzia (giallo) - Posizione 18
hygiene.
Evidenzia (giallo) - Posizione 18
Netflix.
Evidenzia (giallo) - Posizione 19
Augustine and Marx,
Nota - Posizione 19
Giusto i misantropi brontoloni
Evidenzia (giallo) - Posizione 20
the first and greatest matter of interior unfreedom.
Nota - Posizione 20
La preoccupazione umanista... Siamo schiavi degli istinti... La libertá libertaria é un immaginazione
Evidenzia (giallo) - Posizione 25
Stoic self-control was rare in ancient times, and remains rare today.
Nota - Posizione 26
Questo é vero
Evidenzia (giallo) - Posizione 27
But most of the lust is bridled, and most of the want is measured.
Nota - Posizione 28
Tuttavia...
Evidenzia (giallo) - Posizione 28
In Politics, Aristotle considered the natural slave,
Nota - Posizione 29
B la musica nn é cambiata
Evidenzia (giallo) - Posizione 33
I was expecting at least some acknowledgement that modern U.S. workers are freer than ancient Greek slaves.
Nota - Posizione 33
Delusione
Evidenzia (giallo) - Posizione 36
It’s a lot better than historic slavery.
Nota - Posizione 36
Anche il pegior lavoro di ogi...
Evidenzia (giallo) - Posizione 40
yes, as a moral realist, I say today’s standards are plainly morally superior to those of the pre-modern thinkers who took slavery, persecution, and dictatorship for granted.
Nota - Posizione 41
Ribadiamolo...in termini nassoluti
Evidenzia (giallo) - Posizione 42
We’re ruled by passions and owned by things;
Nota - Posizione 42
La B insiste
Evidenzia (giallo) - Posizione 47
Capitalism itself sits at the center of a web of mutually reinforcing ideological and material structures
Nota - Posizione 48
L accusa al capitalismo
Evidenzia (giallo) - Posizione 48
and militate against human flourishing.
Nota - Posizione 49
Rinforzino...
Evidenzia (giallo) - Posizione 50
happiness, health, leisure, life expectancy, consumption, and beyond
Nota - Posizione 50
Ma che metro usa B per dipingere il suo quadro pessimista? Quelli usuali nn sono certo al suo servizio.
Evidenzia (giallo) - Posizione 51
I. Capitalism and the will
Nota - Posizione 51
Ttttttttt
Evidenzia (giallo) - Posizione 53
“it has drowned the most heavenly ecstasies of religious fervor,
Nota - Posizione 53
Dove arriva la borghesia.
Evidenzia (giallo) - Posizione 54
capitalism brought modern religious toleration.
Nota - Posizione 54
La merce di scambio sembra valida
Evidenzia (giallo) - Posizione 55
introduced the most heavenly ecstasies of atheistic fervor.
Nota - Posizione 56
L alternativa marxista
Evidenzia (giallo) - Posizione 56
the spirit of morally neutral, self-interested utilitarianism came to displace all that had come before.
Nota - Posizione 57
Accusa di ariditá
Evidenzia (giallo) - Posizione 57
utterly value-free, without substantive commitments,
Nota - Posizione 58
L utilitarismo
Evidenzia (giallo) - Posizione 58
pure instrumentality;
Evidenzia (giallo) - Posizione 61
Capitalism fosters an obsessive focus on one’s interests,
Nota - Posizione 61
Aviditá...egoismo
Evidenzia (giallo) - Posizione 64
People have far more leisure time today than ever before.
Nota - Posizione 64
C. Tanto tempo da dedicare al bene e al piacere.
Evidenzia (giallo) - Posizione 65
most human beings are philistines.
Nota - Posizione 65
Se nn contemplano la verit il motivo é un altro
Evidenzia (giallo) - Posizione 67
It is preferable, for capitalists, that we do not spend any time shaping or educating our wills,
Nota - Posizione 68
B. E qui vien fuori il burattinaio.
Evidenzia (giallo) - Posizione 69
Absurd. Capitalists want disciplined, focused workers– and well-reward those who possess these traits.
Nota - Posizione 69
C. Risposta facile.
Evidenzia (giallo) - Posizione 69
Impulsive people in capitalist societies have trouble
Evidenzia (giallo) - Posizione 72
II. Capitalism and the world
Nota - Posizione 73
Ttttttt
Evidenzia (giallo) - Posizione 75
how people have consented or agreed to things they obviously haven’t consented or agreed to.
Nota - Posizione 76
B. La storiella del consenso.
Evidenzia (giallo) - Posizione 77
See Mike Huemer’s The Problem of Political Authority.
Nota - Posizione 79
C. Il regno del nn consenso é la politica.
Evidenzia (giallo) - Posizione 84
we focus on whether individuals consent to what they’re personally doing with their own bodies and their own stuff.
Nota - Posizione 85
C. Il consenso che ci interessa.
Evidenzia (giallo) - Posizione 91
It’s worth pointing out that in pre-modern times, the economy was so unproductive that almost everyone had to live in poverty.
Nota - Posizione 92
C. Ricordiamolo di passaggio.
Evidenzia (giallo) - Posizione 92
it’s normally multinational corporations that provide the best wages
Nota - Posizione 94
Nei paesi poveri.
Evidenzia (giallo) - Posizione 95
if you’re highly unattractive, your options in the dating market are poor, but that doesn’t make dating non-consensual.
Nota - Posizione 96
C. Semplice analogia.
Evidenzia (giallo) - Posizione 100
the vast majority of First World jobs that provide living standards that medieval kings would have killed for?
Nota - Posizione 101
C. Ancora sulla povertá
Evidenzia (giallo) - Posizione 102
the full alienation
Nota - Posizione 102
I lavoratori per B
Evidenzia (giallo) - Posizione 103
paid to obey.”
Evidenzia (giallo) - Posizione 104
Why else would he hire you?
Nota - Posizione 104
C. Da un lato la cosa é banale.
Evidenzia (giallo) - Posizione 105
pay people to do whatever they feel
Nota - Posizione 105
Immagina
Evidenzia (giallo) - Posizione 105
III. Socialism
Nota - Posizione 105
Ttttt
Evidenzia (giallo) - Posizione 108
to de-commodify labor,
Nota - Posizione 108
B. Lo scopo del socialismo
Evidenzia (giallo) - Posizione 110
reduce or the vast social and political inequality
Nota - Posizione 110
Ancora
Evidenzia (giallo) - Posizione 110
diminish or destroy capital’s control over politics,
Nota - Posizione 111
Ancora
Evidenzia (giallo) - Posizione 111
North Korea or Venezuela approximated these ideals
Nota - Posizione 112
C. Guardiamo ai fatti
Evidenzia (giallo) - Posizione 112
Sweden, where 70% work in the private sector?
Nota - Posizione 113
...e non tiriamo fuori altri casi
Evidenzia (giallo) - Posizione 113
it has very high wealth inequality
Nota - Posizione 114
Difetti della Svezia.
Evidenzia (giallo) - Posizione 117
education, for instance, is largely de-commodified;
Nota - Posizione 117
B. Un conetto accettato anche da noi
Evidenzia (giallo) - Posizione 117
movement to de-commodify healthcare.
Evidenzia (giallo) - Posizione 120
The results are predictable: Massive stable waste and low innovation, paid for by exploited taxpayers.
Nota - Posizione 120
C.
Evidenzia (giallo) - Posizione 137
People who do what they want with their own bodies and their own stuff are “unfree.” People who do what socialist policy-makers force them to do are “free.”
Nota - Posizione 138
La morale
Evidenzia (giallo) - Posizione 142
Why not just say that businesses, workers, and consumers are working together in dignity for mutual advantage
Nota - Posizione 142
La versione del buon senso
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mercoledì 5 giugno 2019

Il derby dell’ideologia: Socialismo vs Capitalismo SAGGIO


Il derby dell’ideologia: Socialismo vs Capitalismo


Non ditemi che semplifico. Se parlo in modo semplice è solo perché la materia è già sufficientemente complessa, se parlo in modo naif è solo perché penso che certe affermazioni ingenue resistano anche alle obiezioni più raffinate che presentare qui sarebbe solo noioso (le trovate nel blog un po’ ovunque).
Come al solito il primo problema è quello delle definizioni. Si potrebbe semplicemente dire che il capitalismo è il sistema economico di paesi come gli Stati Uniti e il socialismo è il sistema economico di paesi come l’ex Unione Sovietica. In tal caso, concluderei che il capitalismo è qualcosa di decente, mentre il socialismo è l’inferno sulla terra. Ma fin qui sono ormai d’accordo tutti, persino i socialisti nostrani!
Passiamo allora ad una definizione alternativa: l’ideale capitalista prevede che il governo abbia un ruolo ridotto nell’economia mentre quello socialista lo metterebbe volentieri al centro di tutto. In tal caso, a me sembra, il capitalismo è fantastico e il socialismo è terribile.
Cosa c’è di così meraviglioso nell’ideale capitalista? Il fatto che sia un sistema basato sulla libertà individuale e sul libero consenso. Il consenso può essere davvero “volontario” se alcune persone hanno molto più da offrire rispetto ad altre? Assolutamente. Analogia: alcune persone sono molto più attraenti di altre, ma questo non pregiudica la validità dei fidanzamenti.
Resta un dubbio che incombe: il capitalismo è uno di quegli ideali che sembra meraviglioso, non è che però funzioni male nella vita reale?
Come possiamo affrontare una domanda così ampia? Per esempio guardando quali sono i paesi più capitalisti del mondo. Secondo le classifiche, i paesi in testa sono Hong Kong e Singapore; altri esempi includono il Regno Unito, la Svizzera, il Canada e gli Stati Uniti. Secondo gli standard mondiali e storici, tutti i paesi citati sono incredibilmente ricchi, nonché posti piacevoli in cui vivere. Questo non era vero per Hong Kong o Singapore nel 1950, ma dopo decenni di posizioni di vertice, sono diventati forse i paesi più ricchi e piacevoli della Terra. In questi paesi ci sono ancora persone relativamente povere, ma c’è pochissima povertà assoluta.
Qual è il segreto del capitalismo? Essenzialmente il fatto che i mercati liberi incanalano il desiderio umano fondamentale di migliorare se stessi, e lo fanno in modo socialmente vantaggioso. Se puoi offrire un prodotto che piace a un prezzo appetibile, ti arricchisci. Questo non porta solo a montagne di prodotti sorprendenti e a basso prezzo, porta anche a una costante innovazione, uno sforzo incessante per fare di più con meno.
Ora passiamo al socialismo: cosa c’è di così terribile nell’ideale socialista? Essenzialmente il fatto che sia basato sull’autorità governativa e quindi sulla coercizione. La democrazia è un modo decente per mitigare le stragi e la schiavitù delle dittature socialiste. Tuttavia, anche sotto il socialismo democratico, l’individuo resta alla mercé dell’opinione pubblica.
Ancora una volta, però, c’è un dubbio che incombe: non è che il socialismo è uno di quegli ideali all’apparenza terribile, ma ma che poi nella vita reale funziona meravigliosamente? Per risolvere questo dubbio, torniamo alla stessa procedura adottata prima, guardiamo ai paesi più socialisti oggi presenti sul pianeta.
Secondo classifiche più accurate, i paesi “più socialisti” del mondo sono la Corea del Nord e il Venezuela, a seguire Cuba. Nessun socialista decente potrebbe avere come ideale anche uno solo di questi stati, e certamente non sono io a insinuare che lo facciano.
Le persone spesso deridono i socialisti per insistere sul fatto che “il vero socialismo” non è mai stato provato. Non lo dirò, perché non penso che sia mai stato provato nemmeno il “vero capitalismo”. Ma se vogliamo prevedere gli effetti della versione reale di entrambi i sistemi, ha comunque senso iniziare con le approssimazioni esistenti più vicine a noi. Il verdetto mi sembra chiaro, e si sposa bene con la teoria.
Ai socialisti piace poi paragonare la loro società ideale a una famiglia. Ma nelle famiglie reali, non devi sostenere i tuoi fratelli se non vuoi. A dirla tutta, non devi nemmeno sostenere i genitori che ti hanno dato la vita (e magari un fracco di botte). Perché mai i tuoi obblighi morali verso degli estranei dovrebbero essere più forti di quelli verso i parenti più stretti?
Al socialista onesto resta comunque una consolazione che sento talvolta riecheggiare nelle parole di Papa Francesco: il sistema capitalistico puo’ essere tollerato giusto poiché fornisce una valvola di sfogo all’avidità predatoria dell’uomo, trattasi di “male minore”. Il sottointeso: domani, quando l’uomo si sarà convertito alla generosità disinteressata del Vangelo, il socialismo sarà il suo destino.
Ecco allora la mia domanda per il Papa: sua Santità, mi permetta, ma qual è il sistema politico ideale in una società composta solo da santi? Risposta (mia): ancora il capitalismo, ovviamente. In un sistema socialista non si puo’ essere capitalisti, ma in un sistema capitalista si puo’ essere buoni, generosi e perfino socialisti fino alla santità! Ecco il suo principale vantaggio.
Risultati immagini per grosz capitalism

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