IL POLITICALLY CORRECT (GIA’ ESOTERISMO) CI SALVERA’

IL POLITICALLY CORRECT (GIA’ ESOTERISMO) CI SALVERA’

Dai sondaggi apprendiamo che in molti (40%) sono favorevoli a politiche eugenetiche che incoraggino una bassa riproduzione tra: 1)poveri, 2) persone poco intelligenti e 3) criminali abituali.

Tutto ciò implica che sopprimere (o comunque distorcere) la verità sull'ereditabilità dei caratteri migliori le politiche pubbliche.

SI FA MA NON SI DICE

SI FA MA NON SI DICE

Un tempo si sapeva bene che in politica la strategia del “si fa e non si dice” era un utile strumento per perseguire in modo efficace il bene comunitario.
Abbiamo problemi in guerra? Minimizziamo, gli spiriti si rinfrancheranno e vinceremo.
La nostra comunità si è formata anche su episodi deprecabili? Trasformiamoli in eroismi e la nostra sarà una comunità più coesa, felice e prospera.
Il nome tecnico della strategia è “esoterismo”: pochi iniziati conoscono una verità che è meglio nascondere alla maggioranza (il popolo).
L’illuminismo ha cambiato tutto: solo la verità salva. Luce, luce, luce… Luce per tutti! Il popolo non puo’ essere emarginato dalla conoscenza, deve “partecipare” liberamente, democraticamente.
Belle parole, ma gli illuministi per primi si accorsero dell’utopia, cosicché sono corsi ai ripari. Oggi l’ “esoterismo” di un tempo si chiama “politicamente corretto”, ma la musica non cambia: “si fa ma non si dice”.
Uomini e donne sono diversi? E’ vero ma non si puo’ in modo tale che le donne diano il massimo anche in ambiti a loro meno congeniali.
I clandestini hanno un’inclinazione superiore a delinquere? E’ vero ma non si dice affinché non ne risenta l’accoglienza e l’integrazione degli stranieri.

I ruoli si sono così ribaltati: i tradizionalisti sempre pronti a gettare una luce impietosa sulle bugie bianche dei progressisti, e questi ultimi sempre pronti ad edulcorare fino a diventare maestri nell’arte gesuitica dell’ ipocrisia e della reticenza.

L’ORIGINE DELL’INDIGNAZIONE MODERNA

Riccardo Mariani

5 min · 

L’ORIGINE DELL’INDIGNAZIONE MODERNA

Uomo/Donna, Nero/Bianco, Omo/Etero, Libero/Determinato… Sono dicotomie che se commenti sbagliando la parolina ti ritrovi subito al rogo. Impossibile negarlo. Ma impossibile negare anche che chi rischia roghi di questo genere si veda come un martire della Verità sottaciuta e sempre velata da un' odiosa ipocrisia. Il suo motto è quello dei partecipanti all’Isola dei Famosi: sincerità e trasparenza innanzitutto.

Né l’appello alla trasparenza, né i roghi sempre accesi fanno capire molto. La tessera che manca per ricomporre il puzzle è quella del PENSIERO ESOTERICO.

Il pensiero esoterico (solo certe élite, per il bene comune, possono accedere a certe verità) è stato sempre centrale nel funzionamento delle società umane, costituendo con i suoi tabù il pilone centrale dell’edificio comunitario; in un certo senso veniva dato per scontato da tutti. Oggi ci sembra inaccettabile poiché siamo figli dell’Illuminismo, ovvero di una visione che lo bandì ufficialmente, sebbene ufficiosamente continuò a praticarlo per necessità pragmatiche.

Ma la contemporaneità digitale ha fatto un passo oltre: bando ufficiale, pratica ufficiosa e iper-informazione sono una miscela esplosiva che genera quello strano prodotto che è l’ “indignazione” compulsiva dei leoni da tastiera. Da dove viene? Il dilettante – ormai forgiato secondo i canoni dell’Illuminismo e della Scienza - approfondisce grazie alle molte fonti oggi disponibili, si rende conto del cumulo di “ipocrisie” e “reticenze” che circondano certi temi “delicati” e si indigna trasformandosi in PALADINO DELLA VERITA’ oppure in uno SMASCHERATORE DI MENZOGNE. Il lavaggio del cervello praticato dall’illuminismo non gli fa nemmeno sospettare l’ipotesi esoterica sottostante.

PRESS.UCHICAGO.EDU

Philosophy Between the Lines

Philosophical esotericism—the practice of communicating one’s unorthodox thoughts “between the lines”—was a common practice until the end of the eighteenth century. The famous Encyclopédie of Diderot, for instance, not only discusses this practice in over twenty different articles, but ad...

RIFERIMENTO E CONSEGUENZE

Riccardo Mariani

Adesso · 

RIFERIMENTO E CONSEGUENZE

Ogni affermazione che facciamo puo’ essere giudicata per la sua fondatezza o per le conseguenze che produce, a volte tra questi due fattori si realizza una tensione: alcuni privilegiano il primo aspetto altri il secondo. La cosa è illuminante quando si riflette sulla distinzione tra destra e sinistra. Cerco di spiegarmi meglio.

Credenza base della Sinistra: il peso della fortuna nelle vicende umane è sottovalutato.

Quindi: occorre più eguaglianza tra le persone.

Credenza base della Destra: la responsabilità personale è al centro delle vicende umane.

Quindi: occorre più libertà.

Tesi: la credenza di sinistra è vera ma dannosa, quella di destra è falsa ma virtuosa. In altri termini: per quanto vero che il ruolo della fortuna sia sottovalutato, credere che la fortuna non incida troppo ci fa dare il massimo e agire per il meglio.

Cosa privilegiare allora: il vero o il bene?

L'illuminista privilegia il vero, l'esoterista privilegia il bene.

In quest’ottica capisco anche perché due categorie come destra e sinistra permangano nel tempo: si autorinforzano! Quando prevalgono politiche di sinistra le ragioni della destra diventano sempre più ovvie e viceversa.

INTERFLUIDITY.COM

interfluidity » A tao of politics

Most uses of language can be understood in both referential and functional terms. If I tell the policeman “He ran the red light”, in referential terms I am claiming that, in some world external to my language, there was a car driven by a person I refer to as “he” which crossed an intersectio...

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HL A tao of politics

A tao of politics

steve randy waldman

Citation (APA): waldman, s. r. (2018). A tao of politics [Kindle Android version]. Retrieved from Amazon.com

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Parte introduttiva

Evidenzia ( giallo) - Posizione 2

A tao of politics By steve randy waldman

Evidenzia ( giallo) - Posizione 5

understood in both referential and functional terms.

Nota - Posizione 5

DUE FUNZIONI DEL LINGUAGGIO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 5

If I tell the policeman “He ran the red light”,

Nota - Posizione 5

ESEMPIO...È PASSATO CON IL ROSSO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 6

was a car driven by a person I refer to as “he” which crossed

Nota - Posizione 6

ECCETERA...IN TERMINI REFERENZIAI

Evidenzia ( giallo) - Posizione 7

A person might be fined or go to jail as a consequence of what I say.

Nota - Posizione 7

CONSEG PRATICA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 8

consequences might be independent of the referential accuracy

Nota - Posizione 8

INDIPENDENZA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 10

words refer to things and utterances have consequences.

Nota - Posizione 10

CONCLUS

Evidenzia ( giallo) - Posizione 10

we need to consider the “meaning” of a use of language on both levels

Nota - Posizione 11

X COMUNICARE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 12

accuracy does not necessarily imply virtue.

Nota - Posizione 12

TENSIONE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 13

“white lie”.

Nota - Posizione 13

CONCETTO CHIAVE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 13

identical referential meaning

Nota - Posizione 13

PARADOSSO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 13

different social consequences

Nota - Posizione 13

Cccc

Evidenzia ( giallo) - Posizione 14

To “speak diplomatically”

Nota - Posizione 14

NN SIGNIFICA MENTIRE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 14

especial attention to the likely effects

Nota - Posizione 14

DIPLOMATICO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 15

retain referential accuracy.

Nota - Posizione 15

FRENARSI

Evidenzia ( giallo) - Posizione 15

subordinating referential clarity to functional aspects

Evidenzia ( giallo) - Posizione 17

we would needlessly harm people.

Nota - Posizione 17

TUTTI SIAMO FUNZIONALISTI

Evidenzia ( giallo) - Posizione 18

When we discuss our inner lives,

Nota - Posizione 19

LI CI ACCORGAIAMO DELL IMPORTANZA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 21

illuminating of the stereotyped left-right axis in politics.

Nota - Posizione 21

QS BIFORCAZIONE DEL LINGUAGHIO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 22

humans as individuals have limited power over their own lives,

Nota - Posizione 22

ES DELLA FORTUNA E DELL AIUTO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 24

individuals have a great deal of power over their own lives,

Nota - Posizione 25

LA VISIONE DELLA DESTRA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 27

the stereotyped left view is, in referential terms, more accurate.

Nota - Posizione 27

PIÙ ACCURATA LA VISIO DELLA SINISTRA

Evidenzia ( giallo) - Posizione 34

individual human action is overwhelmed by circumstance and entropy.

Nota - Posizione 34

DI FATTO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 36

facts have a well-known liberal bias“.

Nota - Posizione 36

MOTTO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 37

widespread acceptance of the false-ish right-ish claim— that people have a great deal of power over their own lives, and so should be held responsible as individuals for differences

Nota - Posizione 39

È IMPORTANTE DAL PUNTI DI VISYA SOCIALE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 39

the success of the forms of collective organization

Nota - Posizione 39

SUCCESSO SOCIALE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 42

a prosperous society with a generous welfare state requires a lot of people to be doing hard work,

Nota - Posizione 43

LA BASE DEL W

Evidenzia ( giallo) - Posizione 44

they might easily forgive themselves accepting the benefits of a welfare state while working little to support it,

Nota - Posizione 44

SE LO SFORTUNATO SI CONVINCE DI ESSERE TALE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 45

That would lead to welfare-state collapse,

Nota - Posizione 45

COLLASSO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 46

an ethos of agency and personal responsibility prevails,

Nota - Posizione 46

INVECE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 49

the existence of a left-wing social democratic welfare state renders the right-wing view less wrong,

Nota - Posizione 49

PARADOSSO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 50

Irreconcilable views reinforce one another.

Nota - Posizione 51

CONXLUSIONE

Evidenzia ( giallo) - Posizione 51

God is an ironist.

Nota - Posizione 51

Cccccccccc

Evidenzia ( giallo) - Posizione 51

referentially accurate

Nota - Posizione 51

SIN

Evidenzia ( giallo) - Posizione 52

functionally useful,

Nota - Posizione 52

Des

Evidenzia ( giallo) - Posizione 52

left-ish perspectives to inform policy design

Nota - Posizione 52

POLICY

Evidenzia ( giallo) - Posizione 52

right-ish perspectives as public ethos.

Nota - Posizione 53

ETICA

Nota - Posizione 53

ESEMPIO

Evidenzia ( giallo) - Posizione 53

Singapore

Evidenzia ( giallo) - Posizione 56

Scandinavian

Evidenzia ( giallo) - Posizione 56

Heritage Foundation ranks them about as “economically free”

Nota - Posizione 57

LIBERISMO

Populismo, Complottismo & Esoterismo saggio

Populismo, Complottismo & Esoterismo

Uno spettro si aggira per l’occidente: lo spettro del populismo. Per relazionarsi con lui in modo adeguato occorre conoscerlo, e magari di capire perché così spesso si accompagna a un fratellino all’apparenza tanto stravagante come il “complottismo”.

Il secchione voglioso di documentarsi a questo punto andrebbe in biblioteca (esistono ancora?) armato di una lista di libri e comincerebbe a compulsarli avidamente. Il furbetto indugerebbe: che noia la storia, chissà perché i libri degli storici sono sempre alti il doppio degli altri. Eppure, se vogliamo davvero imparare l’origine del populismo ci tocca leggerli, si tratta pur sempre di un fenomeno che quei logorroici studiosi sviscerano con destrezza. A prima vista non si puo’ che partire da lì. O no?

Forse no. Forse esistono delle scorciatoie“analitiche” che potrebbero risparmiarci la faticaccia e fornirci un attendibile ritrattino del “populista/complottista” tipo. Qui ne propongo una.

***

Qual è la capitale della Francia?

Parigi.

Bravo.

A quanto pare, almeno in geografia, esiste una conoscenza oggettiva – minimale ma oggettiva – che ci consente di distinguere “chi sa” da “chi non sa”. Tuttavia, la disciplina non è così arida come sembra, anche qui l’approfondimento origina su vari temi diatribe e  ipotesi speculative che si possono più o meno condividere, cio’ non significa che sia lecito mettere in dubbio l’oggettività di un sapere di base.

A quanto dista la terra dal sole?

Circa centocinquantamilioni di chilometri.

Bravino, ci sei quasi. Anche qui, con una cinquantina di domandine ben poste, possiamo formare diversi gruppi di persone sulla base della conoscenza oggettiva che hanno in materia di cosmo, anche se poi ci si divide su altro e ciascuno di questi soggetti elabora la sua congettura preferita sui primi istanti dell’universo.

A dir la verità, in tutte le materie, anche quelle più sfuggenti, è possibile fare un’operazione del genereisolando una conoscenza oggettiva da una conoscenza più speculativa e difficilmente misurabile. Qualche esempio di domandina basica indirettamente legata ai temi che infervorano il dibattito politico: il Pil nominale italiano degli ultimi 5 anni è stato superiore o inferiore all’ X%? Il memorandum d’intesa con la Libia è stato firmato dal governo X o dal governo Y? Il contributo dell’Italia all’ UE è superiore a X euro l’anno? La spesa per alunno nelle scuole secondarie italiane supera gli Z euro? L’inflazione degli ultimi 10 anni in Italia è stata inferiore al W%? In quale decennio la spesa pubblica italiana rispetto al PIL è scresciuta di più?: Settanta, Ottanta, Novanta o Zero? E in valore assoluto? E il debito? La missione italiana in Somalia comprendeva più o meno Tot unita? Quanti immigrati regolari ospitava il nostro paese nel 2015? Più o meno di Tot? Qual è la fertilità media in Italia nel 2010? Supera il tasso T? E in Svezia? e negli USA?… Termino qui l’elenco potenzialmente infinito perché penso che l’idea di conoscenza oggettiva sia ora sufficientemente chiaro.

Imbroccare alcune risposte è questione di fortuna, tuttavia, per la legge dei grandi numeri, se le domande cominciano a essere numerose, per ogni materia possiamo isolare i “conoscitori oggettivi” dagli “ignoranti oggettivi”.

In ogni area in cui il governo politico è chiamato ad operare (economia, ordine pubblico, relazioni internazionali…)  esiste quindi una conoscenza oggettiva verificabile sul campo che ci consente di formare almeno 3 gruppi omogenei: chi sa, chi sa poco e chi non sa praticamente nulla. ChiamiamoliG1, G2 e G3.

Quando dall’oggettività si passa poi alle preferenze soggettive scopriamo con sorpresa esistere una robusta correlazione tra il favore accordato ad alcune politiche specifiche e i tre gruppi. Non solo i gruppi sono uniformi a livello di conoscenza oggettiva ma anche a livello di preferenze di policy specifiche. Ogni gruppo caldeggia cioè certe soluzioni a certi problemi.

Mi permetto qualche esempio solo per far capire cio’ di cui parlo: chi possiede una maggiore conoscenza oggettiva in tema di politica estera è nel complesso più “interventista”, chi possiede una maggiore conoscenza oggettiva sui temi della società civile è più progressista, chi possiede una maggiore conoscenza oggettiva del mondo economico è più liberista. Cio’ non esclude il fatto che molti progressisti, liberisti e interventisti siano dei crassi ignoranti vogliosi solo di affiliarsi e farsi vedere in compagnia di chi possiede una maggiore conoscenza oggettiva, oppure che siano solo dei conformisti che pendolano ora di qua ora di là a seconda di come tira il vento. Questo indebolisce l’ipotesi ma non la invalida.

Veniamo alla mia proposta: propongo di chiamare “populiste” quell’insieme di politiche associate di solito con G3. L’espediente empirico ci consentirebbe di eludere la pesantezza dell’indagine storica giungendo, alla fine, alle medesime conclusioni di fatto. Una serie di studiosi sono arrivati a questa conclusione: Larry Bartel, Philip Converse, Jeffrey Friedman, Bryan Caplan.

Anche se identificare il populismo come “politica degli ignoranti oggettivi” getta un’ombra su quella ricetta, non la squalifica a priori: conoscenza oggettiva e conoscenza intuitiva non sono la stessa roba e spesso quando si passa dalla descrizione all’azione l’intuito pesa più della conoscenza misurabile. Puo’ darsi infatti che l’ “oggettivamente ignorante” abbia poi buone intuizioni nella pratica, così come puo’ darsi che chi non abbia una chiara idea di quanto la terra disti dal sole elabori poi, almeno a livello intuitivo, una visione cosmologica assai più interessante rispetto a quella del pedante scolaretto che ha letto tutti i libri. Quante volte chi si è impegnato tanto a studiare i dati di base poi non riesce nemmeno a vedere che “il Re è nudo”.

Io – che sono un élitista – personalmente non lo penso, ma puo’ darsi…

Ora che abbiamo definito il complottismo cerchiamo di capire perché alla demagogia si associa così spesso il complottismo. Anticipo la mia risposta: perché lo confonde con l’esoterismo. Ma procediamo con calma.

Qualcuno potrebbe far notare che il nostro cervello ama le storie. Cosa significa? Che abbiamo delle inclinazioni naturali per cui capiamo meglio le cose se vengono spiegate introducendo nel resoconto l’ “intenzione” anche quando non c’è. Per esempio, ad un bambino conviene dapprima spiegare il tramonto dicendo che il solo “vuole” scendere dall’apice del cielo e nascondersi dietro l’orizzonte. L’arida descrizione dello stato delle cose non attrae il nostro interesse, noi cerchiamo il “dramma” più che il meccanicismo: tendiamo a disinteressarci degli effetti collaterali e a concentrarci su cio’ che è “voluto”. Se i migranti ci assillano ai confini la cosa non puo’ essere la risultante casuale di una serie di forze irrelate che agiscono contemporaneamente nel medesimo campo, ci deve essere “qualcuno” che desidera proprio quell’assedio e trama per realizzarlo.

Ma torniamo ai tre gruppi G1, G2 e G3, ho assunto che il populista tipo sia oggettivamente ignorante ma non che sia uno stupido, probabilmente nutre dei sospetti che non sono campati in aria. In particolare ne ha 4:

1. sospetta di collocarsi in G3,

2. sospetta che chi si colloca in G1 sa che lui si colloca in G3,

3. sospetta che chi si colloca in G1 sia un élitista e ritenga pericolose le preferenze politiche di chi si colloca in G3 poiché sono le classiche preferenze dell’ oggettivamente ignorante,

4. sospetta che chi è in G1 non voglia mai dire esplicitamente che le politiche favorite da G3 siano pericolose in quanto frutto dell’ignoranza oggettiva.

I sospetti del populista sono fondati, l’ élite (che si colloca in G1) cerca sempre di limitare, per esempio,  la scelta democratica al fine di limitare i danni dell’ignoranza, d’altro canto la cosa non puo’ essere detta esplicitamente perché una larga parte dei cittadini si risentirebbe e la situazione precipiterebbe.

Questo “fare senza dire” in passato si chiamava “esoterismo”, una pratica politica da sempre presente nella storia che l’illuminismo ha ripudiato ma solo a parole.

 Esoterismo, non complottismo. Il complottista intraprende un’azione nascosta per favorire la sua parte e danneggiare quella altrui, l’esoterista intraprende un’azione nascosta che – solo se rimane occulta – avvantaggerà alla fine tutti. L’azione esoterica ha successo solo se la si compie negandola. 

Tuttavia, questi silenzi abbinati al tentativo di limitare la democrazia  fanno nascere nel populista un sospetto complottista, specie se i buoni frutti tardano ad arrivare. In realtà non c’è alcun complotto, solo un sano esoterismo che cessa però di essere “sano” una volta che, non andando a buon fine, viene subodorato e denunciato come complotto.

 

ESOTERISMO DEI VALORI

Riccardo Mariani

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ESOTERISMO DEI VALORI

L'Europa ha un evidente problema con il suo passato, con la sua tradizione, non la vuole evocare, evita di pronunciarsi sulle sue radici ed è letteralmente atterrita dalla parola "valori", cerca continuamente di eclissarla ricorrendo alla cosiddetta tecnocrazia. Questo, attenzione, non significa che l'Europa non abbia valori, significa che li deve professare in modo esoterico.
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Populism and the European Culture Wars: The Conflict of Values between Hungary and the EU

Concern and hostility towards populism has become a distinctive feature of contemporary political culture. In Europe such concerns are frequently directed at…

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