Visualizzazione post con etichetta impero. Mostra tutti i post
Visualizzazione post con etichetta impero. Mostra tutti i post

lunedì 21 novembre 2022

 W L'IMPERIALISMO GB


Le alternative al dominio inglese, rappresentate dalle potenze tedesca e giapponese, erano chiaramente peggiori. E senza l’Impero, non è pensabile che la Gran Bretagna sarebbe riuscita ad affrontare con successo nemici del genere.


#NiallFerguson

martedì 1 ottobre 2019

COME NASCE UN IMPERO?

COME NASCE UN IMPERO?

Un piccolo gruppo di uomini particolarmente coeso, di solito dislocato ai confini di qualche entità politica e quindi abituato a subire attacchi e organizzare contrattacchi, comincia una sua guerra di conquista compensando materialmente altri gruppi che diventano suoi alleati più o meno espliciti, la perfetta coordinazione negli assalti rende questa macchina da guerra mortale. La preda, di solito, è il "cadavere" di un precedente impero dove la stagnazione economica, la rendita come unica fonte di reddito, le forti diseguaglianze, il rancore interclassista e la frammentazione politica hanno ormai indebolito il collante sociale. In queste condizioni ci si difende presentandosi in ordine sparso e venendo annientati uno a uno.

COME FINISCE UN IMPERO?

Quando con la gloria sopraggiunge lentamente la condizione della preda di cui sopra.

P.S. l'autore porta nove esempi, uno per capitolo. Ora sto leggendo come i cosacchi conquistarono la Siberia sgominando i tartari.

mercoledì 11 settembre 2019

HL RAZIB KHAN SUL COLLASSO DI ROMA + I ROMANI BARBARIZZATI

I ROMANI BARBARIZZATI
Da un po' di tempo la genetica ci costringe a riscrivere la storia. Ecco un tipico enigma che pone: al momento del collasso romano, nei secoli V e VI, le popolazioni più esposte alla sostituzione etnica furono naturalmente quelle poste alla periferia dell'impero (Romania, Inghilterra, nord Italia...), e non è un caso se in quei territori si registreranno cambiamenti radicali nella lingua, nei costumi e spesso anche nella religione. Tuttavia, gli studi genetici ci dicono ora che il dna degli eredi è molto più simile a quello dei locali piuttosto che a quello dei barbari germanici e asiatici. In altri termini: l'invasione è stata più che altro di natura culturale. Come mai?
Ipotesi: non furono i barbari a far collassare l'impero ma il suo collasso stesso a barbarizzarlo. Si era in cerca di modelli più rustici e pratici, e in questo la cultura dei barbari attecchì.
Forse la versione ortodossa va rivista.
GNXP.COM
It is well known that in the 5th and 6th centuries of the Common Era the social complexity and economic productivity of the Roman cultural zone underwent a regression. There were two areas in parti…


https://feedly.com/i/entry//cnXVr/5HNe2pDqTI3udBeVx4AbJSW9TNhacAl8h6Dc=_16d1f9896b5:3eb8468:267654fb

https://feedly.com/i/entry//cnXVr/5HNe2pDqTI3udBeVx4AbJSW9TNhacAl8h6Dc=_16d1f980633:3ecaa3f:3dac2425

https://feedly.com/i/entry/54BMp4PRpfGpZgJrJ0T5blULTdimg4gCgsikrRGjEsQ=_16d1f6ebd1d:62be671:69b9f616
The Genetics Of The Lombard Folk Migration
Razib Khan
Citation (APA): Khan, R. (2019). The Genetics Of The Lombard Folk Migration [Kindle Android version]. Retrieved from Amazon.com

Parte introduttiva
Evidenzia (giallo) - Posizione 2
The Genetics Of The Lombard Folk Migration By Razib Khan
Nota - Posizione 3
ANCORA...IMPATTO FORTE SULLA CULTURA MA DEBOLE SULLA GENETICA
Nota - Posizione 3
ANCORA...IMPATTO FORTE SULLA CULTURA MA DEBOLE SULLA GENETICA
Evidenzia (giallo) - Posizione 11
The barbarians who filled the political vacuum after the collapse of the late Roman state were coherent preexistent ethnic and political entities of German origin who migrated en masse and engaged in a folk wandering.
Nota - Posizione 12
ORTODOSSIA
Nota - Posizione 12
ORTODOSSIA
Evidenzia (giallo) - Posizione 14
the barbarians were in fact a motley crew of opportunists of various origins, who adhered to a “barbarian” identity
Nota - Posizione 14
IN REALTÀ
Nota - Posizione 14
IN REALTÀ
Evidenzia (giallo) - Posizione 15
They were made by the collapse, they did not cause the collapse.
Nota - Posizione 15
Cccccc
Nota - Posizione 15
Cccccc
Evidenzia (giallo) - Posizione 16
Norman Davies in The Isles
Evidenzia (giallo) - Posizione 17
the Anglo-Saxon character of Britain was to a large effect a function of elite emulation and diffusion of a Germanic culture introduced by what was operationally a late Roman mercenary class.
Nota - Posizione 19
ESEMPIO IN GB
Nota - Posizione 19
ESEMPIO IN GB
Evidenzia (giallo) - Posizione 20
This is in contrast to the apocalyptic vision of British monk Gildas, who depicts his Brythonic people fleeing before pagan Saxons and being driven into the sea.
Nota - Posizione 21
Ccccccccc
Nota - Posizione 21
Ccccccccc
Evidenzia (giallo) - Posizione 21
the West Saxon monarchy, which later came to the center of English history during the Viking incursion, was in fact in origin Romano-British, rather than German (the early kings have Celtic names).
Nota - Posizione 22
ANCORA
Nota - Posizione 22
ANCORA
Evidenzia (giallo) - Posizione 24
Both the British Celtic language and Christianity seem to have faded from the landscape, so the that the latter had to be reintroduced by Irish and continental European missionaries.
Nota - Posizione 25
INVASIONE SOLO CULTURALE...LINGUA RELIGIONE
Nota - Posizione 25
INVASIONE SOLO CULTURALE...LINGUA RELIGIONE
Evidenzia (giallo) - Posizione 27
the majority of the ancestry of the people of England today seems to derive from people who were already resident in Britain in 400 A.D.,
Nota - Posizione 28
LA GENETICA CONFORTA
Nota - Posizione 28
LA GENETICA CONFORTA
Evidenzia (giallo) - Posizione 42
Understanding 6th-Century Barbarian Social Organization and Migration through Paleogenomics,
Evidenzia (giallo) - Posizione 43
the case of the Lombards,
Nota - Posizione 43
Ccccccc
Nota - Posizione 43
Ccccccc
Evidenzia (giallo) - Posizione 50
our data was consistent with the proposed long-distance migration from Pannonia to Northern Italy.
Nota - Posizione 51
LONGOBARDI
Nota - Posizione 51
LONGOBARDI
Evidenzia (giallo) - Posizione 54
The movement into Italy from the northeast was a typical one, prefigured by the Goths and other Germans before the Lombards.
Nota - Posizione 54
Ccccccc
Nota - Posizione 54
Ccccccc
Evidenzia (giallo) - Posizione 68
The Lombard migration seems to have been a migration of people of Northwest European heritage into Southern Europe.
Nota - Posizione 69
1
Nota - Posizione 69
1
Evidenzia (giallo) - Posizione 69
migration occurred during the lifetime of some individuals. These were highly mobile individuals.
Nota - Posizione 70
2
Nota - Posizione 70
2
Evidenzia (giallo) - Posizione 70
There were associated groups with the Lombards, who were genetically distinct, and likely of lower status.
Nota - Posizione 70
AGGREGATO 3
Nota - Posizione 70
AGGREGATO 3
Evidenzia (giallo) - Posizione 73
Admixture with the local populations and other post-Roman groups began early on.
Nota - Posizione 74
4
Nota - Posizione 74
4
Evidenzia (giallo) - Posizione 75
But, The Geography of Recent Ancestry Across Europe, also highlighted a lot of deep population structure within modern Italy, and could not discern much impact of barbarian migration
Nota - Posizione 77
MAAAAAA
Nota - Posizione 77
MAAAAAA
Evidenzia (giallo) - Posizione 80
The local population structure was not much altered because the Roman population base was so high that even a large decline did not induce bottleneck effects, and the German elite was also small enough it did not much perturb the underlying structure which had roots back to the period before the Roman Empire.
Nota - Posizione 81
Ccccccc
Nota - Posizione 81
Ccccccc
Evidenzia (giallo) - Posizione 83
there was intermarriage between German people and others.
Nota - Posizione 83
Ccccccccc
Nota - Posizione 83
Ccccccccc
Evidenzia (giallo) - Posizione 84
The demographic impact of the German migrations was huge on culture, politics, and economics. But it was not huge on population genetics.
Nota - Posizione 84
Ccccccc
Nota - Posizione 84
Ccccccc
The Barbarian Invasions, Illuminated By Genetics
Razib Khan
Citation (APA): Khan, R. (2019). The Barbarian Invasions, Illuminated By Genetics [Kindle Android version]. Retrieved from Amazon.com

Parte introduttiva
Evidenzia (giallo) - Posizione 2
The Barbarian Invasions, Illuminated By Genetics By Razib Khan•
Evidenzia (giallo) - Posizione 10
their identity was, and is, mysterious.
Nota - Posizione 10
UNNI
Nota - Posizione 10
UNNI
Evidenzia (giallo) - Posizione 13
The fact that the ethnolinguistic affiliation of the Huns is mysterious to us should give a clue that they weren’t related to the standard Germanic or Iranian groups which operated on the fringes of the European Roman world.
Evidenzia (giallo) - Posizione 17
The German peoples have been observed by the Romans since the time of Cimbri invasions, and the later eruptions were easy to slot into that ethnographic framework.
Evidenzia (giallo) - Posizione 18
the Huns are mysterious precisely because they were a new cultural force. They seemed to be pure nomads like the Sarmatians, but not out of the Iranian steppe cultural milieu.
Evidenzia (giallo) - Posizione 21
the genius of the Huns was in part organizational, as they accrued to their confederacy a motley of German and Iranian tribes.
Evidenzia (giallo) - Posizione 25
But now we have some genetic data.
Nota - Posizione 25
Ttttttttt
Nota - Posizione 25
Ttttttttt
Evidenzia (giallo) - Posizione 53
It should definitely increase our likelihood that the Huns spoke a Turkic language of some sort. By the time most Turkic peoples arrive on the scene in Western Eurasia, they’re highly admixed, but they invariably have some East Asian ancestry. I highly doubt that the Huns arrived in Europe with the Southern European ancestry, TSI (Tuscan).
Evidenzia (giallo) - Posizione 56
The ancestry of the Huns should have been more like a mix of East Asian and Sarmatia.
Evidenzia (giallo) - Posizione 59
After the collapse of Attila’s Empire, they seem to have retreated back to the territories to the east where they could be self-supporting,


The fall of man
Razib Khan
Citation (APA): Khan, R. (2019). The fall of man [Kindle Android version]. Retrieved from Amazon.com

Parte introduttiva
Evidenzia (giallo) - Posizione 2
The fall of man By Razib Khan
Nota - Posizione 3
BARBARIZZARE I ROMANI
Nota - Posizione 3
BARBARIZZARE I ROMANI
Evidenzia (giallo) - Posizione 5
in the 5th and 6th centuries
Nota - Posizione 6
THE FALL
Nota - Posizione 6
THE FALL
Evidenzia (giallo) - Posizione 7
The interior Balkans and Britain
Nota - Posizione 7
DUE AREE CON CAMBIAMENTI RADICALI
Nota - Posizione 7
DUE AREE CON CAMBIAMENTI RADICALI
Evidenzia (giallo) - Posizione 8
Romanian and Vlach dialects today are a testament to the strength of Latin in the interior Balkans, while Albanian attests to indigenous linguistic diversity. But the dominant languages today are Slavic, due to the putative mass migration of tribes under the leadership of the Avars in the 6th and 7th century.
Nota - Posizione 10
SLAVI
Nota - Posizione 10
SLAVI
Evidenzia (giallo) - Posizione 11
mass migrations of Germans transformed the language and religion of the whole region.
Nota - Posizione 11
IN GB
Nota - Posizione 11
IN GB
Evidenzia (giallo) - Posizione 12
genetically the Balkan Slavs and English are actually genetically more like the earlier populations than descendants of migrants.
Nota - Posizione 13
NÈ SLAVI NÈ TEDESCHI
Nota - Posizione 13
NÈ SLAVI NÈ TEDESCHI
Evidenzia (giallo) - Posizione 15
And yet the language shifted, and the Christian religion faded.
Nota - Posizione 15
Cccccccc
Nota - Posizione 15
Cccccccc
Evidenzia (giallo) - Posizione 22
Often the Slavs were ruled by non-Slavic groups
Evidenzia (giallo) - Posizione 24
There is circumstantial evidence that the Anglo-Saxon House of Wessex was actually originally British (look at the early names in the genealogy). They may have been post-Roman British aristocrats who “barbarized.” In Merovingian Francia, Gallo-Roman elites were taking to trousers and aping German Frankish style, but, on the whole the cultural balance was tilted toward the “Romans” rather than the “Germans.” Not so in Britain, it seems.
Nota - Posizione 28
BARBARIZZARE I ROMANI
Nota - Posizione 28
BARBARIZZARE I ROMANI
Evidenzia (giallo) - Posizione 28
a complex urban society could be culturally assimilated in some ways by a simpler agro-pastoralist lifestyle.
Nota - Posizione 29
IL FENOMENO
Nota - Posizione 29
IL FENOMENO

mercoledì 27 marzo 2019

IL GUERRIERO

IL GUERRIERO
Chi sono stati i più grandi conquistatori della storia umana?
Gli inglesi. Il loro impero è stato il più vasto della terra e ancora oggi tutti noi viviamo nel mondo creato da loro: democrazia parlamentare + mercato.
La cosa suona strana, gli inglesi non sono particolarmente noti per avere una personalità aggressiva e dominante.
Probabilmente la cosa non è strana ma del tutto naturale: gli inglesi sono stati i più grandi conquistatori della storia proprio perché non erano particolarmente aggressivi o dominanti. Non compirono le loro imprese attraverso i muscoli ma attraverso la prosperità, la tecnologia e l’organizzazione. Un popolo aggressivo non avrebbe potuto costruire un tale impero senza prima dilaniarsi dividendosi in fazioni.

Forse nei tempi antichi, quando tecnologia e organizzazione erano secondari, le società più aggressive erano anche le più potenti. In tempi moderni le cose si sono ribaltate. 

http://fakenous.net/?p=162

sabato 19 maggio 2018

IL BUON COLONIZZATORE

IL BUON COLONIZZATORE
Nell'antichità euro asiatica l' impero era la soluzione politica ideale e il buon colonizzatore un benefattore della convivenza civile. La stessa Città Celeste dei cristiani era concepita come un'idealizzazione dell'impero romano.
#Amazon
Like Jared Diamond in Guns, Germs, and Steel, Peter Turchin in War and Peace and War uses his expertise in evolutionary biology to make a highly original argument about the rise and fall of empires. Turchin argues that the key to the formation of an empire…
AMAZON.COM

martedì 10 ottobre 2017

“Ma quando tornano i belgi…”

“Ma quando tornano i belgi…”

Il colonialismo non gode di buona stampa, gli storici lo hanno fatto a pezzi.
Eppure, non merita la reputazione che si ritrova. In generale è stato sia benefico che legittimo.
Parlo di quello del XIX secolo, ovvero quello più radicato e duraturo.
I paesi che una volta liberi hanno abbracciato la loro eredità coloniale hanno fatto meglio di chi l’ha ripudiata.
Il vero flagello della storia recente è stata invece l’ideologia anticoloniale, autentico freno pluridecennale allo sviluppo delle ex colonie.
Il colonialismo, per quel che ha messo in mostra, non merita solo l’assoluzione ma anche di essere ripensato e realizzato in forme nuove.
Meriterebbe l’assoluzione… ma non si puo’ impartirla. I tempi non sembrano ancora maturi.
La vicenda Helen Zillen è un chiaro monito; parlo della politica sudafricana che twittò l’ovvio: “gran parte del successo di Singapore va ascritto alla sua capacità di valorizzare il lascito coloniale”.
Fine di una carriera politica. Bye bye. L’ennesima vittima di un’ideologia ottusa e dannosa. E questo nel terzo millennio.
***
La molla principale per ripensare il colonialismo ci viene dal fallimento su tutti i fronti dell’anticolonialismo con il suo ormai secolare pedaggio fatto di fallimenti economici ma anche di vite umane e atrocità sdoganate.
Ma come riprendere la lezione coloniale?
Prima via: chiedere ai governi locali di replicare il più possibile le tipiche istituzioni coloniali.
Lo hanno fatto con paesi di successo come Singapore, Belize e Botswana. Perché gli altri non possono?
Seconda via: ricolonizzare alcuni settori cruciali che oggi continuano a stentare. Per esempio le finanze pubbliche, oppure la sicurezza e l’ordine pubblico. Si tratterebbe di cedere fette di sovranità: un paese maturo e umile non ci penserebbe due volte.
Terza via: costruire nuove colonie partendo da zero.
Quasi dimenticavo: il nuovo colonialismo, sia chiaro, deve fondarsi sul consenso dei colonizzati.
Nonostante la tempesta abbattutasi sulla Zillen, ci sono anche segnali più incoraggianti: i padri nobili del colonialismo – Livingstone in Zambia, Lugard in Nigeria e de Brazza in Congo – godono oggi di crescente rispetto.
A Kinshasa un intercalare consolidato suona così: “ma quando tornano i belgi?”.
***
Una prima critica al colonialismo lo considera oggettivamente dannoso.
Di solito la critica è aneddotica: qualche evento preso a caso qua e là, qualche atrocità considerata fuori contesto e si ritiene di aver assolto al proprio dovere di aver fatto storia.
Si potrebbe rispondere a tono facendo altrettanto: guarda la sorte toccata alle nigeriane nel nord del paese dopo la fuga dei coloni! Fine.
Ma la critica va affrontata in modo razionale chiedendosi quale sarebbe stata l’alternativa e facendo i dovuti confronti.
Misurare un controfattuale richiede di costruire un campione di paesi non colonizzati nel XIX secolo, per esempio: Cina, Etiopia, Liberia, Arabia Saudita, Thailandia, Haiti e Guatemala.
Un esercizio del genere come minimo incrinerebbe definitivamente la boria anticolonialista.
Un approccio alternativo è quello di una specifica storia controfattuale sui singoli episodi. E’ molto problematica ma s’impone.
Esempio, la campagna inglese contro i Mau in Kenya tra il 1952 e il 1960 risulta indifendibile a prima vista. Poi, guardando più da vicino, si capisce che agendo in modo tanto deciso si è evitato il peggio.
Un altro approccio mette in luce i punti deboli delle critiche al colonialismo.
Innanzitutto sono contraddittorie: a volte si sostiene che è stato troppo distruttivo, altre volte troppo poco.
Esempio: i coloni non hanno costruito uno stato solido mantenendo in voga troppe tradizioni barbare. Dopodiché, si denuncia la distruzione delle tradizioni locali.
Altro esempio: i confini dei coloni hanno portato ad un’integrazione forzata. Dopodiché, si denuncia la conservazione del tribalismo autoctono.
Altro esempio: non si è investito abbastanza in sanità e infrastrutture. Dopodiché, si denunciano gli investimenti in questi settori come una forma di sfruttamento della popolazione.
C’è poi un frutto del colonialismo che i critici sono inclini a dimenticare: l’abolizione della schiavitù.
Poi qualcuno se ne ricorda per criticarla: non è avvenuta abbastanza in fretta.
Se si è onesti alla fine bisogna necessariamente concludere che la gran parte degli interventi europei hanno comportato un beneficio netto per i paesi assoggettati.
L’opera di Juan de Pierskalla lo mostra bene.
Ecco alcune aree dove il colonialismo ha fatto tanto per migliorare la situazione: istruzione, sanità, schiavitù, lavoro, amministrazione,  infrastrutture di base, diritti della donna, caste, tassazione (più equa), accesso ai capitali
***
Veniamo alla seconda critica: l’azione dei colonialisti è stata moralmente illegittima.
Molti vedono il colonialismo in modo ingenuo come l’assoggettamento forzoso di una popolazione.
Non fu questo, tanto è vero che a milioni le persone si spostarono spontaneamente verso i territori colonizzati.
Il colonialismo europeo del XIX secolo non conobbe vere forme di resistenza, anche prendendo a riferimento un orizzonte secolare.
Dice Sir Alan Burns, governatore della Costa d’ Oro: “eravamo in quattro gatti, la popolazione avrebbe potuto buttarci a mare in un attimo”. Un classico.
La parte positiva del colonialismo era sotto gli occhi di tutti. Persino un resistente come Patrick Lumumba lodò i belgi nella sua autobiografia del 1962, secondo lui ripristinarono la “dignità dell’uomo”.
Anche negli scritti di Chinua Achebe l’omaggio all’impero non manca mai.
Se i protagonisti della liberazione celebrano il “nemico” forse un briciolo di verità c’è.
No, si derubrica tutto alla voce “falsa coscienza”.
***
Ma il terzomondismo ha prodotto solo ideologia militante, sarebbe tempo perso cercare in esso uno sforzo di accuratezza.
Oggi il terzomondismo s’incarna nel politically correct e non cessa di far danni. Basta guardare al Sudafrica e alle sue continue implosioni: una delle terre più fortunate del pianeta!
L’anti-colonialismo produce ancora oggi danni incalcolabili nella sua inesausta azione per fomentare la rabbiadistruttiva dei nazionalisti e  sobillare la parte più ignorante della popolazione contro il mercato e il pluralismo in politica. Tutto viene azzerato e resta solo l’invocazione del Messia, che di solito assume le sembianze di un militare specializzato in fosse comuni.
E ogni volta bisogna partire da capo con l’assunto ben chiaro in testa che “comunque sia è sempre  tutta colpa dell’uomo bianco”.
L’anti-colonialista è il cantore della vendetta e arriva perfino a fare l’apologia dell’atroce. Assurdo.
La Guinea-Bissau è un caso di scuola.
Qui l’eroe degli anti-colonialisti si chiama Amilcar Cabral.
Il suo piano era semplice: distruzione totale dell’esistente.
Si tenga presente che quando i portoghesi arrivarono laggiù la produzione di riso quadruplicò fin da subito. Anche la speranza di vita s’impennò in breve tempo.
Cabral agì raccogliendo l’aiuto degli scontenti? No, di scontenti ce n’erano pochi, tutta colpa della “falsa coscienza”. In cambio però raccolse l’aiuto di Cuba, URSS, Cecoslovacchia e Svezia.
La sua azione di resistenza cominciò e nel 1974 finalmente prese il potere: 30.000 morti e 150.000 profughi.
E il “dopo” liberazione?
Guerra civile, ovvio.
Nel 1980 la produzione di riso era dimezzata rispetto a quella dei portoghesi. La politica era una rissa continua tra guerriglieri.
Una rissa tra alleati perché l’opposizione era tutta nella fossa comune (500 cadaveri rinvenuti nel 1981).
E il lavoro?: problema risolto assumendo 15.000 impiegati pubblici (10 volte quelli dei portoghesi).
E gli storici marxisti? Dopo una breve ma profonda confusione mentale trovarono il colpevole: l’eredità coloniale.
Arrivano poi aiuti dall’occidente: milioni e milioni. Ci si specializza nell’accaparramento della manna anziché nella produzione.
Oggi la produzione di riso è ancora 1/3 rispetto a quella storica portoghese. E intanto sono passati 40 anni. L’unica cosa che non passa, per certi storici, è “l’eredità coloniale”.
Ah, la vita media… è oggi di 55 anni. Non è aumenta dall’indipendenza.
In Guinea tutti hanno sospirato per anni: “ma quando tornano i portoghesi?”.
Vi sembra un caso estremo? No, è un caso qualunque.
Nel terzo mondo la politica dei despoti è sempre stata la stessa: rievocare il fantasma coloniale. E in questo una bella mano l’ha data una storiografia superficiale perché militante.
L’errore di fondo, secondo Isgreja, è stato quello di assumere che gli anti-colonialisti fossero le vittime anziché i carnefici.
Ma agli storici europei i crimini anti-coloniali non interessano, loro hanno nel mirino solo il colonialismo: la fonte di tutti i mali.
Per fortuna c’è stata anche una decolonizzazione più armoniosa: l’ha compiuta chi ha accettato l’eredità coloniale facendola fruttare. Arthur Lewis si riferisce a questi paesi “copia/incolla” come alla parte più creativa del Terzo Mondo.
Purtroppo, la regola generale è stata quella della Guinea-Bissau: secondo la Banca Mondiale l’Africa è stata testimone di un netto regresso nel periodo post-coloniale.
Ma l’anticolonialismo è un tarlo insediato nella testa di molti e che non riesce ad essere sgomberato. Persino grandi paesi come India, Brasile e Sudafrica amano ancora apparire, specie in politica estera, come anti-occidentali.
La strategia di politica estera di molte ex-colonie è ancora trainata dal vittimismo. Più che difendere i propri interessi e accollarsi le proprie responsabilità preferiscono “rivendicare” diritti a destra e a manca, e quando non arriva niente, cominciano a pietire. Sri Lanka, Zimbawe, Venezuela, e gli esempi si potrebbero moltiplicare.
Oggi l’anti-colonialismo è anche la maggior minaccia ai diritti umani. In nome dell’anticolonialismo tutto è concesso.
Le ex colonie devono reagire! Se l’Inghilterra non avesse reagito sarebbe ancora una terra di Druidi lamentosi in cerca di risarcimenti dai romani.
***
Che fare dopo la dipartita degli imperialisti? la cosa migliore è riprendere laddove costoro hanno interrotto la loro opera.
In molti casi virtuosi la vecchia classe burocratica colonialista è stata riassunta in blocco. Lo stesso dicasi per le forze dell’ordine.
Spesso occorre un atto di umiltà: riconoscere la propria incapacità ad autogovernarsi. Non è un atto facile, e i più superbi sono anche i più stupidi (ma va?).
Plamenatz e Barnes vedono in questa mancanza di umiltà il problema centrale.
Un paese umile non teme di appaltare servizi importanti a paesi esteri secondo nuove forme virtuose di colonialismo.
Esempio: nel 1985 il governo indonesiano licenziò 6000 ispettori corrotti e inefficienti all’aeroporto di Jakarta appaltando il servizio alla SGS svizzera. Un successone.
Le multinazionali dovrebbero essere coinvolte anche nella fornitura di servizi pubblici, non anatemizzate come la fonte di tutti i mali. Quando questo avviene a volte va male ma più spesso va bene. E quando va bene va davvero bene…
La seconda via è quella che consiste nel “ricolonizzare” alcune aree del paese, il cosiddetto “statebuilding”.
Il problema dello “statebuilding” è lo scarso coinvolgimentodell’occidente. In altri termini: troppo poco colonialismo, non troppo.
Recentemente l’Australia si è impegnata in uno statebuilding nelle isole Salomone. Lo sforzo e il coinvolgimento necessario sono stati massimi per addivenire ad un successo. E le isole Salomone sono uno sputo nell’oceano.
L’ONU per istituire con qualche garanzia una commissione di giustizia in Guatemala ha dovuto avocare a sé tutte le forze di giustizia e di sicurezza di quel paese per appaltarle poi a poteri esterni. Una manovra complessa e rischiosa… ma necessaria.
E poi, non inventiamo strane parole per cortesia: certe missioni sono missioni coloniali a tutti gli effetti, punto e basta. Già questa paura ad usare in modo preciso i termini fa temere che l’occidente non potrà mai essere coinvolto al 100% in questi progetti.
Ignatieff: l’imperialismo non cessa di essere necessario per il semplice fatto che è politicamente scorretto.
Ma oggi c’è il mito dell’auto-governo: tutti sono per definizione capaci di governarsi. E’ bello crederlo ma è stupido continuare a farlo dopo che i fatti hanno parlato chiaro e in modo contrario.
***
I problemi del neocolonialismo sono almeno tre: 1) come farsi accettare dai colonizzati, 2) come motivare i paesi occidentali ad agire, 3) come rendere la colonizzazione una strategia vincente.
Il nuovo colonialismo deve fondarsi sul consenso, sia chiaro. Ma attenzione: di fatto è sempre stato così, lo abbiamo visto più sopra.
E qui i critici si fanno sarcastici: manca sempre un consensoformale, trasparente e rappresentativo.
I critici non colgono l’essenziale: se i paesi colonizzati fossero formalmente puliti, trasparenti e capaci di produrre rappresentanze non avrebbero bisogno dei colonizzatori! Il lavoro di Chesterman è chiaro sul punto.
Il consenso in genere è di fatto. Esempio: il chiaro supporto della Sierra Leone all’azione inglese tra il 1999 e il 2005 per ricostruire le forze di polizia.
Serve un leader locale che sia popolare e al contempo uno sponsor della relazione coloniale.
Il presidente della Liberia Ellen Johnson Sierleaf costituisce un prototipo.
Man mano che il colonizzato si rende autonomo, la legittimità del colonizzatore declina e va continuamente ricalibrata: la exit strategy diventa fondamentale.
Per Darwin si realizza un paradosso tipico: l’uscita coincide con il momento più attivo dello statebuilding. Tutto puo’ essere rovinato da un passo falso.
***
C’è poi il problema di motivare l’occidente. L’impresa coloniale è quasi sempre stata in perdita. Richard Hammond ha parlato di “imperialismo diseconomico”.
E’ per questo che i colonizzatori hanno sempre mollato la preda senza resistere granché. Wu fa l’esempio degli olandesi a Taiwan come prototipo.
Il problema dell’imperialismo non è che è cattivo ma che è costoso.
Chiedete quanto è costato all’Australia colonizzare e ricostituire un tessuto istituzionale nelle isole Salomone.
L’ ONU in questo senso è inaffidabile, dominato com’è da paesi imbevuti nell’ideologia anticoloniale.
Soluzione Hechter: creare un mercato transnazionale per la governance.
Un colonialismo in affitto: i colonialisti vengono pagati – con rinegoziazioni periodiche – per i servizi resi.
***
Terzo problema: come realizzare progetti coloniali di successo?
Prima lezione: ripartire dalle vecchie istituzioni coloniali, la Cambogia è un buon esempio.
Seconda lezione: mantenere una congruenza tra i valori della comunità e quelli dello stato.
Il vecchio colonialismo conosceva bene il trucchetto: mandato duale,  regola indiretta, staff locale, primato della consuetudine… sono tutte istituzioni che lavorano in parallelo alle riforme di modernizzazione.
C’è poi la visionaria soluzione proposta da Paul Romer: colonizzare integralmente dei nuovi territori disabitati. I paesi ricchi dovrebbero costruire delle charter city nei paesi poveri prendendo in affitto territori desertici o quasi.
Praticamente si tratterebbe di ricreare tante Hong Kong in giro per il mondo.
Il piano nasce da una semplice considerazione: per ridurre la povertà nel mondo la piccola Hong Kong ha fatto di più di tutti i programmi internazionali d’aiuto messi insieme. Che farne di questa informazione?
La legittimazione delle charter city è ovvia: i cittadini verrebbero spontaneamente attirati da istituzioni occidentali. Nessun sospetto di assoggettamento.
Qui il colonizzatore potrebbe evitare gran parte dei problemi che abbiamo visto finora: avrebbe una tabula rasa su cui costruire partendo da zero. Zero path dependence.
Ipotesi: prendete l’isola di Galinhas di fronte alla Guinea-Bissau (10 miglia) e supponete che venga affittata ai portoghesi i quali ne farebbero un Portogallo in miniatura. In teoria, si badi bene, potrebbe ospitare l’intera popolazione della Guinea-Bissau.
Con un pazzo come l’anticolonialista Cabral in continente cosa succederebbe?
Migrazione di massa, ovvio. No stragi, no fosse comuni, no guerra civile… e Cabral a casa quanto prima.
***
Provocazione: se la Palestina si facesse colonizzare da Israele tutti i problemi pratici sarebbero risolti per quasi tutti. Fine di un tormentone telegiornalistico.
E se l’Italia si facesse colonizzare dalla Germania?
L’Italia del sud si è fatta colonizzare a suo tempo dai piemontesi e non è andata molto bene, forse con la Germania andrà meglio? 🙂
COLONIEEE