Con l grande femminilizzazione della sfera pubblica, la vittima non chiede più giustizia, chiede status. Il dolore è diventato capitale morale: da stigma a medaglia. Le élite simboliche, nella loro nuova demografia, non “difendono” i marginali, li impersonano, perché oggi il trauma rende più autorevoli del merito. Si sacralizza il racconto della vittima, si sospende il dubbio come fosse violenza, e così ogni micro-offesa diventa occasione di carriera morale, ogni prudenza è sospetta, ogni rischio va censurato. Vince chi soffre meglio — o almeno chi lo racconta con più convinzione.
domenica 28 dicembre 2025
IL FETICCIO
La laurea come feticcio è finita: se le competenze battono i titoli, quel pezzo di carta diventa folklore accademico. Laurearsi “quando sei pronto” non è progressismo pedagogico: è puro realismo. Il mercato non aspetta i crediti; studiare senza una data di scadenza sarà business as usual.
L'ARTISTA DELL'ODIO
L'ARTISTA DELL'ODIO
Nelson Mandela non diventa grande quando smette di odiare, ma quando ricicla l’odio in qualcosa di socialmente inaccusabile: il perdono come forma suprema di vendetta. Il perdono non è pacificazione, è dominio raffinato: ti prendo la mano e ti dico “ti perdono” non perché ho dimenticato, ma perché ricordo meglio di te; è un gesto asimmetrico, umiliante nella sua gentilezza, io sono oltre, tu resti sotto. L’ira non scompare, si civilizza, cambia vestito, diventa strategia; il perdono non cancella il torto, lo espone e costringe l’altro a viverci dentro. Non si vince smettendo di odiare, ma imparando a usare l’odio meglio degli altri.
PENSIAMO CON IL CORPO
PENSIAMO CON IL CORPO
Non pensiamo con idee, pensiamo con il corpo: la mente non traduce il mondo in simboli come un computer, ci lotta contro con i suoi muscoli. “Bene” è su, “male” è giù, Dio sta in alto e il potere schiaccia dall’alto — basta salire su una scala mobile per diventare più generosi: chi sale dona di più, chi scende stringe i cordoni della borsa. La morale non nasce da principi, ma da come ti senti fisicamente nello spazio; non abbiamo convenzioni, abbiamo metafore incarnate. Pensare di convincere qualcuno con argomenti quando il suo corpo dice il contrario è l’ingenuità più diffusa in Occidente.
IL PIRLA QUALUNQUE
Per noi del 65 l’“icona” rock non esiste: guardo Elton John e non vedo un monumento, vedo un uomo che è invecchiato in pubblico, inciampando, cambiando pelle, mentendo su se stesso; il presente crede che le star nascano finite; ricordo quando erano solo dei pirla qualunque, provinciali con ambizioni enormi e cattivo gusto; l’adorazione viene dopo, quando il rischio è ormai finito, le squallide faffe svanite; il passato ci infastidisce: dimostra che anche gli dèi hanno fatto la fila, hanno avuto paura e la loro consacrazione è pressoché casuale.
In un'intervista, Howard Stern ha chiesto a Ian Hunter se si fosse sentito lusingato quando, nel 1972, al suo gruppo Mott the Hoople fu offerta "All The Young Dudes" da un "artista iconico" come David Bowie. No, rispose Ian, perché all'epoca era solo un ragazzino di Beckenham senza arte né parte. Questa è la verità.
PRO E CONTRO DELLA RELIGIONE
PRO E CONTRO DELLA RELIGIONE.
CONTRO
Danno epistemico (false credenze)
Le religioni organizzate risultano false nei loro principi fondamentali. Producono una comprensione distorta della realtà su questioni cruciali. Le credenze religiose erronee contaminano la metafisica, l’etica e l’epistemologia individuali.
Persecuzioni religiose
Una lunga storia di carcerazioni, roghi e repressione dell’eresia. Ancora oggi persistono persecuzioni attive, soprattutto nelle teocrazie islamiche.
Guerre di religione
Decine di milioni di morti nel corso della storia. Anche quando le cause sono molteplici, la religione costituisce spesso un fattore rilevante.
Rallentamento del progresso morale
L’allineamento ai valori tradizionali genera resistenza alle riforme. Ostacolo a:
– accettazione dell’omosessualità
– suffragio femminile
– abolizione della schiavitù
La religione ha giustificato norme oggi riconosciute come ingiuste.
Peggioramento del carattere individuale (possibile)
Può rendere le persone più dogmatiche, ipocrite e intolleranti.
Spreco di tempo e sacrifici inutili
Tempo sottratto ad attività produttive in pratiche rituali. Rinunce personali motivate da divieti arbitrari (ad esempio in ambito sessuale).
Rallentamento del progresso scientifico (il costo maggiore)
Opposizione diretta a teorie corrette (eliocentrismo, evoluzionismo). Talenti intellettuali dirottati verso lo studio teologico anziché scientifico. Caso emblematico: Newton dedicò più scritti alla teologia che alla scienza. Il dominio cristiano nel Medioevo comportò secoli di ritardo scientifico.
PRO DELLA RELIGIONE
Maggiore felicità soggettiva
Fede nella vita ultraterrena. Consolazione nel dolore attraverso l’idea di un “piano divino” e di una giustizia finale.
Senso del significato della vita
Offre un “perché” esistenziale. Indica un ruolo e uno scopo personali.
Coesione sociale e comunità
Le chiese creano legami sociali stabili. Riduzione dell’isolamento individuale.
Riduzione della criminalità
Timore della punizione divina. Controllo sociale esercitato dalla comunità. Maggiore felicità soggettiva associata a minori comportamenti antisociali.
Promozione delle virtù morali
Ideali di amore, perdono e umiltà (in particolare nel cristianesimo). Anche se spesso irraggiungibili, innalzano lo standard morale.
Benefici epistemici paradossali
Immunità rispetto a ideologie considerate distruttive:
– relativismo morale
– nichilismo
– positivismo logico
– determinismo
– fisicalismo
Maggiore affidamento al buon senso.
VALUTAZIONE FINALE
Non esiste una risposta univoca: l’esito dipende dalla specifica religione e dal contesto storico-istituzionale. Il cristianesimo, quando contenuto da altre ideologie e istituzioni, risulta probabilmente più utile che dannoso.
La gente odia l’arte moderna
La gente odia l’arte moderna: il modernismo emerge come sottoprodotto dell’ascesa delle professioni; gli artisti non hanno “scoperto verità eterne”, hanno conquistato autonomia politica. Musei, curatori e critici funzionano come ordini professionali, certificando una qualità che nessuno fuori dal giro riconosce. Il gusto popolare diventa irrilevante, anzi sospetto: se ti piace, sei volgare. Così l’arte smette di piacere e inizia a segnalare appartenenza.
sabato 27 dicembre 2025
Dylan è interessante perché è il primo a non credere alla propria aura
Dylan è interessante perché è il primo a non credere alla propria aura: scappa dai fan, monetizza il brand, suona ovunque, vende canzoni a Victoria’s Secret e incassa pure il Nobel, con relativo assegno, dietro discorsetto di dieci minuti riciclato. L’idea che un artista “vero” debba disprezzare i soldi è una fantasia da hippy. Dylan fa arte come facevano Williams o Sinatra: tempo contro compenso, lavoro contro cachet, la canzone come mestiere ripetuto, il palco come fabbrica.
venerdì 26 dicembre 2025
PROPAGANDA GALILEIANA
PROPAGANDA GALILEIANA
Galileo sostituisce un'interpretazione naturale con un'altra assai diversa e, almeno fino al 1630, in parte ancora innaturale. Ma come procede? Le sue affermazioni sono, in apparenza, argomentazioni; in realtà, Galileo fa uso di propaganda. Ricorre a espedienti psicologici oltre che a motivazioni intellettuali. Tali espedienti si rivelano estremamente efficaci: lo conducono alla vittoria. Tuttavia, offuscano il nuovo atteggiamento nei confronti dell’esperienza che sta emergendo e rinviano per secoli la possibilità di una filosofia ragionevole. Offuscano il fatto che l’esperienza su cui Galileo intende fondare la visione copernicana non è altro che il frutto della sua fervida immaginazione, un’invenzione.
Paul Feyerabend
LA BELLA VITA DEI PRIMITIVI
LA BELLA VITA DEI PRIMITIVI
"Nel trattare le origini della teoria della “società opulenta originaria” nel suo libro The Foraging Spectrum, Robert Kelly osserva che l’attenzione si è focalizzata sulla classica affermazione secondo cui i cacciatori-raccoglitori lavorano poco, con il risultato che l’antropologia ha “sostituito uno stereotipo semplicistico con un altro”. Uno dei problemi evidenziati da Kelly riguarda la definizione di “lavoro”: veniva infatti considerato tale solo il tempo trascorso a procurarsi il cibo nella natura, escludendo invece quello dedicato alla preparazione degli alimenti, alla fabbricazione degli utensili, alla cura dei figli, al trasporto dell’acqua, alla raccolta della legna o alla pulizia. Stime più accurate del tempo impiegato nella raccolta e nella lavorazione del cibo dimostrano che, sebbene vi siano variazioni tra le diverse società di cacciatori-raccoglitori, alcuni gruppi arrivano a dedicare sette, otto o più ore al giorno ad attività che rientrano a pieno titolo nella sfera del “lavoro”. Per quanto riguarda la condivisione del cibo, questa assume spesso la forma del cosiddetto “demand sharing”, in cui chi possiede il cibo viene assillato dagli altri affinché lo distribuisca, mentre alcuni membri del gruppo riescono comunque a occultare parte delle proprie risorse per evitare di spartirle. Le donne tendono a limitare la propria attività di raccolta proprio per non dover affrontare richieste di condivisione da parte di individui esterni al proprio nucleo familiare. I cacciatori, dal canto loro, consumano carne o i grassi ad alto contenuto calorico direttamente nel luogo dell’uccisione, assicurandosi così la prima porzione prima di far ritorno al gruppo per condividere il resto. La distribuzione della carne, inoltre, non è necessariamente equa: donne e bambini ricevono spesso quantità nettamente inferiori rispetto agli uomini."
LYNN SAXON
La finzione è più vera dei fatti
La finzione è più vera dei fatti
Adolescence è stato un successo planetario su Netflix, spesso citato anche da esponenti politici, nonostante raccontasse una delle storie statisticamente meno probabili che si possano immaginare. La politica è spesso profondamente influenzata dalla narrativa, anche quando si tratta di vicende decisamente implausibili.
Proprio perché la serie è rivolta a genitori preoccupati, l’assassino risulta del tutto inverosimile sotto ogni aspetto: minuto, sensibile, con una predilezione per la storia e un’ammirazione particolare per Brunel. Francamente, ho quasi perso il conto delle volte in cui Isambard Kingdom Brunel è stato citato da aggressori armati di coltello nei rapporti di polizia.
L'ALIENO VEROSIMILE
L'ALIENO VEROSIMILE
Nonostante la grande popolarità delle riviste pulp di fantascienza e delle costose produzioni hollywoodiane, gli alieni non devono necessariamente assumere le sembianze di omini verdi o di mostri minacciosi dai denti aguzzi. Andrebbero bene persino umili microbi, liquidati come «sporcizia da doccia» dal New York Times, purché soddisfacessero un requisito fondamentale: differire da noi in misura sufficiente sul piano biochimico, così da rendere evidente che si siano originati ed evoluti in modo autonomo. Due origini distinte all’interno dello stesso sistema solare implicherebbero che l’universo sia generosamente disseminato di vita.
Gli esseri viventi si presentavano in una molteplicità di dimensioni e di forme, ma davamo per scontato che fossero tutti costituiti della medesima sostanza, della stessa carne. Quando erano feroci, potevano divorarci; quando erano domestici, potevamo farne il nostro nutrimento. Questa aspettativa veniva estesa anche alla vita aliena nella narrativa, nel mito e nell’immaginazione. Gli invasori marziani della Guerra dei mondi di H. G. Wells venivano infine sopraffatti dall’infezione provocata dai microbi terrestri. Le creature della serie cinematografica Alien potevano incubarsi negli esseri umani e trarne nutrimento. Gli uomini potevano avere incontri sessuali con intrusi giunti su dischi volanti, così come un tempo li avevano avuti con gli dèi dell’antica Grecia. Per citare il premio Nobel George Wald: «Lo dico ai miei studenti: imparate qui la vostra biochimica e sarete in grado di superare esami anche su Arturo». Tutto ciò sarà smentito.
A SEPARATE ORIGIN FOR LIFE ROBERT SHAPIRO.
giovedì 25 dicembre 2025
Non c’è nessuna Welthanschauung innocente.
Non c’è nessuna Welthanschauung innocente.
Se ciò è tanto vero per Nietzsche e Schopenhauer “inconsapevoli” patrocinatori del nazismo, altrettanto lo deve essere per Lenin e ahimè per lo stesso Marx: la volontà di potenza sta ai carri armati e lager di Hitler, quanto la “dittatura del proletariato” e “tutto il potere ai soviet” sta ai gulag e alla grande tragedia del comunismo.
computazionalismo biologico
Il cosiddetto computazionalismo biologico uccide l’idea del cervello come software: il calcolo è inchiodato a limiti energetici, rumore, materia, attrito, come un motore che pensa mentre si surriscalda. Non esiste un livello simbolico pulito da salvare. Se questo è vero, allora l’IA forte non è in ritardo: è concettualmente sbagliata.
martedì 23 dicembre 2025
IL PILOTA AUTOMATICO DELL' "IO"
IL PILOTA AUTOMATICO DELL' "IO"
Se ficco tutte le mie tracce vitali - scritti, opzioni, stile di vita, carattere, test... - nella testa di un bot, è plausibile che questo bot, dietro delega, possa decidere per mio conto nel migliore dei modi, per lo meno quando sono indeciso o stanco di pensare. Posso appaltare il mio pensiero al suo cervello, che rappresenta un secon best di tutto rispetto. Cure sanitarie, investimenti, compagnia telefonica, assicurazioni, vacanze, destinazione TFR... potrò girare a lui questo opprimente carico cognitivo. In gergo tecnico diciamo che potremo abbattere tutti gli insopportabili costi di transazione, un po' come il web ha ridotto drasticamente l'asimmetria informativa. Un po' come abbattiamo disintegrato con il GPS i costi di ricerca del percorso stradale. Ora, torniamo a noi, sapete come possiamo descrivere in modo stenografico la funzione dello stato moderno? Facile: abbattere i costi di transazione. Adesso, fate due più due. Ora, non dico che lo stato subirà una drastica riduzione, quelle che spariranno saranno piuttosto le ragioni economiche della sua esistenza.
LA MORALE NON È VERA, FUNZIONA.
Come guidare a destra o a sinistra. Anche il tennis è una convenzione, ma prova a chiamare ‘fuori’ una palla buona e vedi quanto dura la partita.
LAVORARE RENDE LA GENITORIALITÀ PIÙ CARA
LAVORARE RENDE LA GENITORIALITÀ PIÙ CARA
Quando aumentano le opportunità (lavoro, mobilità, patente, carriera), fare figli diventa una scelta costosa. Le politiche “pro-famiglia” che aumentano l’autonomia spesso riducono le nascite.
lunedì 22 dicembre 2025
L’INTELLIGENZA DIVENTA SEMPRE PIÙ GENETICA COL PASSARE DEL TEMPO
L’INTELLIGENZA DIVENTA SEMPRE PIÙ GENETICA COL PASSARE DEL TEMPO
Da bambini l’ambiente conta, eccome. Poi cresci, scegli, ti selezioni il mondo addosso, e il QI si “genetizza”. Più libertà hai, più diventi ciò che sei già. L’istruzione non crea geni, li amplifica. E l’uguaglianza delle opportunità non produce uguaglianza dei risultati, produce differenze ancora più visibili.
L’ORIENTAMENTO SESSUALE È MOLTO MENO GENETICO DI QUANTO PIACCIA CREDERE
L’ORIENTAMENTO SESSUALE È MOLTO MENO GENETICO DI QUANTO PIACCIA CREDERE
I dati dicono ~30% di ereditarietà: poco. Il resto? Biologia prenatale, ormoni, sviluppo—non “educazione”, non propaganda.
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