lunedì 21 ottobre 2019

GUIDO VITIELLO IRROMPE NEL SALOTTINO DI NORMAN BALE

Guido Vitiello irrompe nel salottino di Norman Bates. Ne uscirà vivo?
"... L’ossessione del controllo ha una componente violenta, in odore di necrofilia: controllare è, prima di tutto, impedire alle cose vive di muoversi secondo la propria volontà e i propri desideri. Ma nel libro ho tentato di mostrare la tappa successiva di questa fascinazione per l’immobilità, ossia il tentativo eroico di rianimare l’oggetto d’amore pietrificato, sotto forma di un’immagine in grado di proteggerci dalla morte. La donna diventa statua perché la statua ridiventi donna, o Dama, o Diva – ma fuori dal tempo”
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Una visita al Bates Motel
Commenti
  • "Con Psycho Hitchcock gioca la partita finale con le sue ossessioni, e perde"
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    "Con Psycho Hitchcock gioca la partita finale con le sue ossessioni, e perde"
    "Con Psycho Hitchcock gioca la partita finale con le sue ossessioni, e perde"
  • Riccardo Mariani Una tesi di Vitiello che mi lascia dubbioso: “Norman Bates con lo smartphone non avrà mai quel senso delle distanze incolmabili e degli spazi chiusi come prigioni che alimentava le ossessioni del suo predecessore…”.

    Da un lato è vero, il nostro isolamento è sempre più in pericolo. Ma dall’altro, prendo le distanze: l’epoca dello smartphone in fondo è l’epoca dell’alluvione informativa. Il talento del filtraggio, della tassonomia, della peritosa etichettatura viene esaltato. Chi meglio doma l’informazione sopravvive. Chi conosce l’arte di congelarla sarà vincente. Nello spettro autistico ci siamo spostati tutti un po’ più verso Norman.

L'ETA' E' MIA E ME LA GESTISCO IO

L'ETA' E' MIA E ME LA GESTISCO IO
Se il vecchietto si sente in forma perché non dovrebbe poter dichiarare un'età inferiore? In fondo "tu sei quel che senti di essere", altrimenti scatta la discriminazione. Emil Ratelband ha già fatto ricorso al tribunale olandese, con i suoi 69 anni non riusciva a rimorchiare sui siti di incontri.
A me l'articolo non ha convinto - i rischi di falsificazione sono troppo elevati - ma ve lo propongo lo stesso.

AEON.CO
Older people face discrimination based on their chronological age. The solution seems obvious: allow legal-age change

domenica 20 ottobre 2019

UN PAPA NON CATTOLICO?

UN PAPA NON CATTOLICO?

SCALFARI SU FRANCESCO: "Chi ha avuto, come a me è capitato più volte, la fortuna d’incontrarlo e di parlargli con la massima confidenza culturale, sa che papa Francesco concepisce il Cristo come Gesù di Nazareth, uomo, non Dio incarnato. Una volta incarnato, Gesù cessa di essere un Dio e diventa fino alla sua morte sulla croce un uomo".

LA SMENTITA: “come già affermato in altre occasioni, le parole che il dottor Eugenio Scalfari attribuisce tra virgolette al Santo Padre durante i colloqui con lui avuti non possono essere considerate come un resoconto fedele di quanto effettivamente detto, ma rappresentano piuttosto una personale e libera interpretazione di ciò che ha ascoltato".

CONCLUSIONE: o Scalfari è un vecchio bacucco che non comprende ciò che gli viene detto oppure Papa Francesco non è solo un papa teologicamente impreparato ma più semplicemente un papa non cattolico.olico.

IL MONDO E' PIENO DI POVERI

Il mondo è pieno di poveri. Di chi è la colpa?

1) Della politica.
2) Dei poveri stessi.

Le mie percentuali: 1) povertà mondiale: 80-20, 2) povertà nostrana 40-60.

P.S. alla politica imputo soprattutto gli ostacoli posti al movimento delle persone: leggi sulla migrazione e piano regolatori delle città.

Per approfondire metto questo link, in attesa del libro: Poverty: who to blame.

COME FUNZIONA LA GERARCHIA SOCIALE

https://feedly.com/i/entry/B7jw4LCucCLXhd0mcd9EmMn+sbxtNLGOdNAs60PDOTo=_16caa2356d6:1ef12e0:340e5e89
COME FUNZIONA LA GERARCHIA SOCIALE
Primo: non confondere la dominanza con il prestigio. Sono le due componenti dello status sociale, ma sono anche cose diverse. Segue esempio.
Ricchi, maschi, bianchi... Sono loro a presidiare la vetta della gerarchia sociale?
Materialmente sì: sono ai vertici praticamente di tutto: business, cultura, politica, amministrazione e di ogni altro ambito della sfera pubblica.
Retoricamente no: puoi dire peste e corna di loro ricevendo solo applausi. Al contrario, per poveri, negri e donne la riserva di eufemismi fa invidia a quella disponibile per un disabile grave.
Conclusione: la nostra posizione nella gerarchia sociale sociale è un misto di "dominanza" (materiale) e "prestigio" (retorico), l'equilibrio viene raggiunto barattando fette della prima con fette della seconda.

OVERCOMINGBIAS.COM
Humans (and some other animals) recognize two kinds of status: good and bad. Good status is “prestige” while bad status is “dominance.” Here is Trump today saying the US wants to be high status in the world, but only via good status:

COME VENDIAMO IL PRODOTTO "UNIVERSITA'"?

COME VENDIAMO IL PRODOTTO "UNIVERSITA'"?
Nessuno in questo prezioso libro afferma che l'università non serva, quel che si dice è che gode oggi di una colossale pubblicità ingannevole.
Poniamo che la Bayer presenti così al pubblico un suo nuovo farmaco, il "Collegra":
"... Finalmente disponibile per voi il Collegra! Il Collegra è una medicina diversa dalle altre. Assumendolo 256 volte all'anno per quattro anni, Collegra migliorerà il tuo ragionamento critico, il tuo ragionamento morale, le tue capacità analitiche e di calcolo. Ti trasformerà in una persona migliore con una mentalità più aperta. Ti renderà in grado di affrontare qualsiasi sfida. Ti preparerà per qualsiasi lavoro. Migliorerà notevolmente le tue capacità cognitive. Ti farà ottenere punteggi più alti nei test standardizzati, come LSAT o GMAT. Inoltre, ti aiuterà a guadagnare di più! In effetti, gli utenti di Collegra, nella media del loro ciclo vitale, guadagnano 800.000 mila euro in più rispetto ai non utenti. Il costo di Collegra varierà poi da persona a persona.
Avvertenza: assumere Collegra è più come sottoporsi a una chemioterapia che prendere una semplice pillola. Gli utenti devono sottoporsi al trattamento trascorrendo in un laboratorio almeno trenta ore alla settimana per trenta settimane all'anno per quattro anni affinché la cura sia efficace. La maggior parte degli utenti non sarà in grado di lavorare durante l'assunzione del Collegra...".
Ora immagina che la Bayer creda sinceramente in tutto ciò che dice. Ma supponiamo anche che la Bayer non abbia intrapreso nessuno dei test standard che le compagnie farmaceutiche debbono condurre per vendere farmaci negli Stati Uniti o in Europa. Non abbia condotto nessun studio clinico sul Collegra. Non abbia fatto esperimenti controllati e randomizzati. Tutto ciò che fornisce, al massimo, sono varie statistiche che mostrano che i consumatori della medicina superano per certe prestazioni chi non l'assume. Supponiamo inoltre che esistano buone ragioni per sospettare che questi "risultati" siano il risultato di un effetto di selezione, poiché la stessa Bayer ha scelto esplicitamente di somministrare il proprio farmaco solo a persone intelligenti, coscienziose, perseveranti e già di successo.
Domanda: la pubblicità della Bayer deve ritenersi ingannevole?
Ovviamente sì, almeno se per pubblicità ingannevole si intende il tentativo di vendere un prodotto in base all'affermazione secondo cui il prodotto offre determinati benefici, nonostante manchi completamente la prova che il prodotto sia all'altezza di quanto promesso. La turuffa, poi, sarebbe ancora più grave nella misura in cui il trattamento comporta un costo elevato per chi vi si sottopone. Nei nostri ordinamenti la Bayer farebbe una brutta fine se osasse tenere una simile condotta.
Ma è esattamente così che viene venduto il prodotto "università" nelle nostra società.
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Academics extol high-minded ideals, such as serving the common good and promoting social justice. Universities aim to be centers of learning that find the best and brightest students, treat them fairly, and equip them with the knowledge they need to lead better lives. But as Jason Brennan and Phi...

COSSIGA SULLA LEGALITA'

COSSIGA SULLA LEGALITA'
La legittimità è ciò che attiene alla natura degli interessi costitutivi dello Stato, mentre la legalità riguarda soprattutto i fini. Non esiste servizio segreto che non sia illegale, ma l’illegalità del servizio è giustificata dalla sua conformità alla legittimità. E siccome l’amministrazione della giustizia è dominata dalla legalità, occorre che il rapporto tra intelligence e giustizia venga mediato dalla polizia. In altre parole, nessuna prova raccolta con i metodi di unconventional operations può essere usata senza ottenere un riscontro convenzionale dalla polizia.
La legittimità è una scelta politica. In fondo vi è un’unica forma di nascita dello stato, ed è la rivoluzione: cioè, la scelta e l’affermazione di fatto di alcuni valori. La legittimità deve avere come base lo stesso consenso che sorregge lo stato. È quello che dicevano i romani: ex facto oritur ius...
PANGEA.NEWS
In un lungo dialogo finora inedito in rivista, Francesco Cossiga spiega al matematico Piergiorgio Odifreddi la sua passione per i servizi segreti

COSSIGA SULLA DEMOCRAZIA

COSSIGA SULLA DEMOCRAZIA
... io ho sempre sostenuto che il regime dei Soviet fosse un regime democratico.... Nel 1917 certamente, e con le storture anche dopo. Il regime democratico è il regime della maggioranza, nel senso tardomedievale del temine: non solo major, ma melior pars. La dittatura del proletariato è cosa ben diversa dal governo dell’aristocrazia, perché è il governo della parte più cosciente. Che non ha come fine quello di fare i propri interessi, anche se poi magari li fa, ma di fare gli interessi della collettività: da cui la famosa tesi leninista, che la coscienza di classe non nasce dentro il proletariato, ma viene portata al proletariato da fuori, dal partito.
DOMANDA: E lei pensa che la democrazia si possa coniugare con il comunismo?
La democrazia senz’altro, come ha dimostrato l’Unione Sovietica. Il liberalismo meno.
DOMANDA: Cosa intende per ‘liberalismo’?
La grande concezione della libertà di Locke, che non può diventare né comunista né staliniana. Per essere comunisti bisogna derivare storicamente da Rousseau e dai giacobini, che costituiscono l’altra grande concezione della libertà.
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