martedì 20 febbraio 2018

Contro lo spreco dell'etica

Mercato: 20% etica, 80% egosmo.
Il mercato non escude la virtù, la economizza.
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The principal findings of experimental economics are that impersonal exchange in markets converges in repeated interaction to the equilibrium states implied by…
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La moralità del mercato

Giochino: ti consegno 100 euro, offrirai parte del tuo patrimonio a un terzo che è al corrente di tutto, se costui accetta intascherete l'intera somma, in caso contrario restituirete i 100 euro.
Dato empirico: chi proviene da paesi con economie di mercato offre di più.
Il mercato e la cultura degli affari ci rende più sensibili alla reciprocitá.
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Modellare o simulare

Modellare o simulare? Equazioni o algoritmi? Calcolatrice o computer?
Le due vie alternative della ragione.
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Parabola dell'uomo e dell'ape

L'ape è un animale sociale poichè agisce perlopiù nell'interesse della comunitá.
L'uomo è un animale sociale poichè agisce perlopiú nell'interesse di se stesso.
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Aggregare a più non posso

Se A e B si scambiano volontariamente un bene, staranno entrambi meglio (altrimenti non se lo sarebbero scambiato). Ci siamo?
Ora, economisti traspongono con disinvoltura questa granitica verità dagli individui alle comunità: se le comunità A e B si scambiano un bene staranno entrambe meglio! I singoli individui penalizzati dallo scambio sia nella comunità A che nella comunità B non rilevano.
È il miracolo dell'aggregazione che consente agli economisti di compiere questi salti mortali.
Semplificare va bene ma aggregare a raffica e sempre a costo zero forse è un po' troppo.
Offerta aggregata, domanda aggregata, produzione aggregata... sono tutti concetti problemarici che sviano la comprensione dei fenomeni, È qui che dovrebbe intervenire una revisione dell'economia classica.
Since the end of the second World War, economics professors and classroom textbooks have been telling us that the economy is one big machine that can be effectively regulated by economic experts and tuned by government agencies like the…
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Neomarxismo

I due pilastri per un marxismo ragionevole nel ventunesimo secolo:
1) Il concetto di merito è pompato, la fortuna ha nelle vicende umane un ruolo maggiore di quanto siamo disposti a credere.
2) Il concetto di incentivo è pompato. Le motivazioni interiori hanno nelle vicende umane un ruolo maggiore di quanto siamo disposti a credere.
Cari marxisti, basta con il vetusto armamentario fatto di falsa coscienza, dialettica della storia, valore lavoro... Cerchiamo di rinnovarci un po'!

Nel labirinto di destra e sinistra

Tra “Destra” e “Sinistra” si fa parecchia confusione a livello terminologico e qui provo a dire la mia a districare la matassa.
La Destra fa riferimento alla tradizione e alla conservazione.
La Sinistra fa riferimento al progresso e alla rivoluzione.
I guai cominciano poiché la Sinistra in senso proprio si divide ulteriormente al suo interno tra destra e sinistra (non potevano scegliere una terminologia differente!?), con la “seconda” destra che viene spesso confusa con la “prima”, ovvero la Destra in senso proprio.
La sinistra della Sinistra è egalitaria e cosmopolita mentre la destra della Sinistra è nazionalista e - pur restando egalitaria - comprende l'utilità di avere una rigorosa gerarchia al vertice. Entrambe restano comunque rivoluzionarie o quantomeno riformiste.
Forse meglio ripiegare sulle etichette della storia per chiarirsi le idee.
Il partito conservatore è di destra mentre una destra moderata potrebbe essere rappresentata dai liberali classici.
Il partito comunista e quello fascista sono di sinistra. Il primo di “Sinistra-sinistra”, il secondo di “Sinistra- destra”. Una sinistra moderata potrebbe essere rappresentata da un partito “liberal” e riformista.
Da noi la confusione è massima poiché nella storia italiana la “Sinistra-destra”, ovvero il partito fascista, ha informalmente flirtato con alcune componenti della Destra classica (impaurita dai comunisti) dando origine ad un regime autoritario particolarmente inviso sia ai liberali (Destra moderata) che ai socialisti/comunisti (Sinistra-sinistra).

Atlante del liberalismo
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Ricchezza e povertà nei media

La ricchezza di informazione crea povertà nell'attenzione.
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Vendere info

L'informazione è un bene costoso da produrre ma a costo zero da riprodurre, ciò significa che il prezzo lo fa la domanda. Ma è anche un bene esperienziale, ovvero un bene il cui valore non è conosciuto finché non viene consumato. Per tutte queste singolari caratteristiche viene poi commercializzato nei modi più strani:
con la tecnica del ritardo (vedi differenziazione tra copertine rigide e tascabili).
Con la tecnica della reputazione (vedi grandi giornali).
Con la tecnica del campione gratuito (vedi estratti Kindle).
Con la tecnica della pubblicità (vedi free press e siti web).
Con la tecnica del bundle (vedi giornale al bar).
Con la tenica della testimonianza autorevole (vedi citazioni e interviste).
Con la tecnica del copyright (vedi tutto il resto).
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