I sindacati hanno inciso nella storia sul salario del lavoratore? In un certo senso sì: la loro presenza sposta gli investimenti dal lavoro alle macchine, ma in questo modo il lavoro diventa più produttivo e quindi compensato con salari più elevati.
giovedì 25 gennaio 2018
20. Il mito del "giusto prezzo"
mito ereditato dal medioevo
al giusto prezzo contrapponi il prezzo funzionale
corruzione: evita la crisi solo il salario per riacquistare il prodotto
paradosso della fiat e della cadillac
aumento di salario fa aumentare i prezzi e la disoccupazione... spesso dimenticato
e se battiamo moneta? aumenta l'inflazione
piuttosto di ammettere si vive nella transizione
ragionare con in mente la nozione di equilibrio economico
prezzi sopra e sotto l'equilibrio
al giusto prezzo contrapponi il prezzo funzionale
corruzione: evita la crisi solo il salario per riacquistare il prodotto
paradosso della fiat e della cadillac
aumento di salario fa aumentare i prezzi e la disoccupazione... spesso dimenticato
e se battiamo moneta? aumenta l'inflazione
piuttosto di ammettere si vive nella transizione
ragionare con in mente la nozione di equilibrio economico
prezzi sopra e sotto l'equilibrio
mercoledì 24 gennaio 2018
La reputazione esagerata del sindacato
Il sindacato dei Lavoratori costo di una reputazione esagerata.
Benessere dei lavoratori. La produttività è la variabile chiave. Il sindacato tende a negarlo.
La funzione positiva del sindacato. Far funzionare il mercato. Sorvegliare che tutti gli aderenti ricevano il giusto compenso. Una funzione informativa. Far presente le alternative al lavoratore. Trovare subito un altro lavoro meglio retribuito.
Ma in genere il sindacato tenta di aumentare il salario sopra il valore di mercato.
Conseguenze. Primo, disoccupazione. Secondo,aumento del carovita.
Sintomo di sabotaggio dal mercato. Lo sciopero con intimidazioni contro krumiri.
Teorie deboli... il lavoro è retribuito meno di quello che vale. Teoria della Giusta mercede. Il salario non è una variabile del mercato.
Assegni di disoccupazione. Paga Comunque il contribuente, che poi è il lavoratore.
Quando esiste un assicurazione contro la disoccupazione i sindacati perdono ogni ritegno.
Mercato del Lavoro duale. Lavoratori sindacalizzati contro lavoratori non sindacalizzati. Sindacati forti contro sindacati deboli.
Sì sostiene che i guadagni dei salari derivano dagli utili. in genere sono finanziati da aumenti di prezzi. Aumenta la disoccupazione. Si creano disinvestimenti e il capitale fluisce altrove. Le vendite si contraggono. Lo sfruttamento del capitale può essere solo temporaneo.
Assorbimento l'enorme aumento dei salari Nella seconda metà dell'800. Vere cause, la scienza e i maggiori capitali investiti. Ma il merito va ai sindacati.
Spesso mi sindacato fanno perdere produttività e quindi salario.
Al loro attivo... le misure per la salute del lavoratore. Imprenditori senza scrupoli uccidevano gli operai.
Altro danno. Tutti i lavoratori sono uguali. Paga unica per tutti. Promozione per anzianità.
Conseguenze Non intenzionali positive del sindacato. Il sindacato dirottare le risorse fondamentali che aumenta la produttività del lavoro e quindi i salari.
4. Origini della sinistra francese.
cattolici impazienti. cattolici del qui ed ora. cattolici patriottici. figura chiave Peguy. giovanna d'arco la guerriera. maritain prosegue l'opera.
un movimento corrispondente ma ateo: charles murras.antisemitismo. brasillach. drieu. celine... figure tipiche. eroi della prima guerra senza arte nè partew. vite disordinate. fascio/comunisti. disgusto per la vita. gusto per la morte.noia, nostalgia.
la coscienza sporca dell'intellettuale francese. reazioni al libro nero.
libro nero. denuncia delle leggerezze. denincia del condono etico. identità nazi/com.
la girandola intellettuale. tutti comunisti per reazione.
figura chiave kojeve. lezioni su hegel nei 30. una spia?. di certo uno stalinista.
hegel. dialettica della libertà. necessità di un nemico a cui contrapprsi. autocoscienza. chi sono?libertà come autocoscienza. autocoscienza nell'impegno sociale.
per la de bouvoir il nemico è il maschio e il patriarcato. per bataille la sessualità oggettivata. per lacan la dialettica diventa specchio e oggettivizzazione del soggetto. k. insegna a collegare marx con hegel.
sartre. rielaborazione del concetto di autenticità. debito con heidegger. mai membro pcf. odio per le istituzioni. sempre a supporto, comunque. di fatto uno stalinista brutale. utopico e miope. voglia di cecità.
il romanzo la nausea. protagonista pieno di disgusto. il non-io prende il posto dell' altro di kojeve. l'altro è il borghese. borghese, famiglia, stato, filisteismo, religione.come rispondere? con l'abnegazione! contro aristotele. è l'esistenza che precede l'essenza, non viceversa. siamo dei creatori di essenze. non c'è una natura umana. primato dell'esistente. la coscienza è intenzionale. teorizzazione dell'impegno. dell'impegno politico in primis.
dall'autenticità all'impegno politico.
sartre e agostino. contro il mondo e i suoi piaceri. ansia di esserci ancora dentro.
il carattere religioso dell'impegno sartriano. aron, il marxismo come sostituto della religione perduta
il marxismo abolisce la realtà in favore dell'idea.
marxismo in salsa kantiana: l'imperativo categorico un giorno s'imporrà. utopia.
la totalizzazione. l'integrità dell'uomo. accusa al capitalismo: ci frantuma in tante parti. lukas. la catena di montaggio. integralismo marxista e religioso. altra fonte: il fascismo. gentile.
l'impegno totale acceca. le crudeltà dell'urss giustificate. lo richiede il contesto.
un movimento corrispondente ma ateo: charles murras.antisemitismo. brasillach. drieu. celine... figure tipiche. eroi della prima guerra senza arte nè partew. vite disordinate. fascio/comunisti. disgusto per la vita. gusto per la morte.noia, nostalgia.
la coscienza sporca dell'intellettuale francese. reazioni al libro nero.
libro nero. denuncia delle leggerezze. denincia del condono etico. identità nazi/com.
la girandola intellettuale. tutti comunisti per reazione.
figura chiave kojeve. lezioni su hegel nei 30. una spia?. di certo uno stalinista.
hegel. dialettica della libertà. necessità di un nemico a cui contrapprsi. autocoscienza. chi sono?libertà come autocoscienza. autocoscienza nell'impegno sociale.
per la de bouvoir il nemico è il maschio e il patriarcato. per bataille la sessualità oggettivata. per lacan la dialettica diventa specchio e oggettivizzazione del soggetto. k. insegna a collegare marx con hegel.
sartre. rielaborazione del concetto di autenticità. debito con heidegger. mai membro pcf. odio per le istituzioni. sempre a supporto, comunque. di fatto uno stalinista brutale. utopico e miope. voglia di cecità.
il romanzo la nausea. protagonista pieno di disgusto. il non-io prende il posto dell' altro di kojeve. l'altro è il borghese. borghese, famiglia, stato, filisteismo, religione.come rispondere? con l'abnegazione! contro aristotele. è l'esistenza che precede l'essenza, non viceversa. siamo dei creatori di essenze. non c'è una natura umana. primato dell'esistente. la coscienza è intenzionale. teorizzazione dell'impegno. dell'impegno politico in primis.
dall'autenticità all'impegno politico.
sartre e agostino. contro il mondo e i suoi piaceri. ansia di esserci ancora dentro.
il carattere religioso dell'impegno sartriano. aron, il marxismo come sostituto della religione perduta
il marxismo abolisce la realtà in favore dell'idea.
marxismo in salsa kantiana: l'imperativo categorico un giorno s'imporrà. utopia.
la totalizzazione. l'integrità dell'uomo. accusa al capitalismo: ci frantuma in tante parti. lukas. la catena di montaggio. integralismo marxista e religioso. altra fonte: il fascismo. gentile.
l'impegno totale acceca. le crudeltà dell'urss giustificate. lo richiede il contesto.
Parole insospettabili che la storia ci ha insegnato a temere: autenticità, integrità, autocoscienza, impegno, antifascismo, dialettica, borghese, indignazione, disgusto, utopia, patriarcato, esistenza…
martedì 23 gennaio 2018
L'Italia dei Migliavacca
Conoscete il commendator Migliavacca?: fiero oppositore del governo, per via delle tasse. Ma in fondo al cuore spera che le cose non cambino... rispetta tutte le opinioni, tranne quelle dei sindacati e dei tifosi dell’Inter.
2. Lo straniero
Per gli Yanomamö lo straniero è sempre sospetto e mai degno di fiducia. La sua mancanza di parentela all'interno del villaggio lo relega ad una condizione subumana.
2 Curiosità del primitivo
Il selvaggio dell’Amazzonia non mostra mai alcuna curiosità per gli strumenti tecnologici al seguito dell’antropologo – motoscafo, sega elettrica, macchina fotografica. Ostenta piuttosto altera indifferenza quando non disprezzo.
2. La fierezza del Primitivo
Poco curiosi verso la tecnologia dei bianchi. Sprezzante. Indifferente. Orgogliosi, fieri. Motoscafi seghe elettriche macchine fotografiche.
Chiara la differenza tra l'indiano Selvaggio e acculturato. Lo sguardo arrogante altero superbo altezzoso.
Arrivo. Ti vedi tutti intorno a fare un gran baccano. Zero parole. Solo stringhe interminabili.
Il piacere di imbrogliare.
L'umorismo dei selvaggi. Giocato sulle parole. Sulle allusioni e i doppi sensi. Far dire cose oscene allo straniero inconsapevole. Frasi beffe del nuovo arrivato.
Peli pubici. Prima cosa che si nota nelle donne.
Amore straniero e consapevole viene fatto insultare un membro. Risultato è autorizzato prendersela con lo straniero e gli altri possono divertirsi in questo modo. Il vero responsabile diventa invisibile.
Tabù del nome. Conoscere il nome di qualcuno significa possederlo. Parentele esistenziali ma nascoste. Struttura base famiglia estesa. Prigionia, divorzio, poliandria. Tutto il presente.
Il nome dei bambini è pronunciabile. All'adulto ti riferisci dicendo la mamma di tizio. Il nome del bimbo malato non è pronunciata.
Lo straniero è sospettato e sfiduciato. Quando è accettato si simula una parentela. Lo straniero è un subumano.
Anche i parenti acquisiti sono considerati di sangue.
Stereotipo. Il primitivo è egualitario e non ha status. L'unico stato sulle relativo all'età. La parentela non ha nulla a che fare con la biologia. Si tratta di messaggi marxisti tipici dell'antropologia anni 60
Antropologia anni 60 marxismo era uguale scienza. Chissà perché? Forse perché marxismo era una forma di materialismo.
Regola pratica. Più parenti più leadership.
Status legato alla genetica piuttosto che al controllo delle risorse.
Preoccupazione diffusa per lo status. Autostima.
Il selvaggio dell’Amazzonia non mostra mai alcuna curiosità per gli strumenti tecnologici al seguito dell’antropologo – motoscafo, sega elettrica, macchina fotografica. Ostenta piuttosto altera indifferenza quando non disprezzo.
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