http://edwardfeser.blogspot.com/2024/09/the-popesplainers-safety-dance.html
Che fai di fronte a Papa Francesco che la spara grossa (es: comunione ai divorziati, pena di morte, altre religioni)? Scegli: 1) capita spesso che i papi la sparino grossa quando non parlano ex-cathedra. Nulla di nuovo sotto il sole o 2) le affermazioni problematiche dei papi non sono mai vane, le loro sono parole all'apparenza fuorvianti che contengono comunque un grano di verità da valorizzare.
Potresti leggere molto sull'omosessualità di Shakespeare ma forse è meglio leggere Shakespeare.
https://www.commonreader.co.uk/p/the-readers-quest-how-literature
Avrei potuto scegliere sia la prima opzione che la terza ma, per come sono formulate, mi sarei esposto ad equivoci. Per cui ho scelto "Altro". Penso infatti che, sì, possa esserci uno sfasamento tra sesso biologico e genere ma che sia dovuto ad una ricerca anomala del piacere sessuale più che a un generico "sentirsi donna" o "sentirsi uomo". L'orientamento sessuale domina sul carattere personale. Il transgender, per esempio, è una forma di "travestitismo estremo" non una gabbia che intrappola una donna nel corpo di un uomo. I transgender o sono omosessuali estremi o autoginefili. I fini del ruolo, insomma, sono legati al piacere sessuale prima che ad un'esigenza esistenziale. La ricerca della sessuologia in questo senso è abbastanza avanzata, anche se ti giochi la carriera pronunciandoti in questi termini
commento fides ratio del 23/9/2024
Onnipresenza della probabilità -
Quando introduci l'infinito nel discorso, poi ti rispunta da tutte le parti e il Sistema si imballa, è come aprire il vaso di Pandora, ne sa qualcosa Pascal con la sua scommessa. Sì, ok, anche se le probabilità sono minime è perfettamente razionale credere di fronte ad una ricompensa infinita. Ma è perfettamente razionale anche bonificarmi tutto quello che hai in banca affinché io preghi per la tua salvezza. E' praticamente certo che non sortirò alcun effetto ma quella minuscola probabilità che resta ha comunque un valore infinito.
https://marginalrevolution.com/marginalrevolution/2005/11/tabarroks_wager.html
https://www.independent.org/publications/tir/article.asp?id=2010
Riformare il calcio:
Fare in modo che le porte si allarghino man mano che ci si avvicina alla fine.
https://frankfuredi.substack.com/p/in-praise-of-courage
https://www.facebook.com/riccardo.mariani.585/posts/pfbid02jgEnfhxmtaTrwd4yhDC4R6GoBUiF1ANRt4rNNjhnM2gEJxJuBvAwgESxWMQxbrxNl?__cft__[0]=AZXq-vXNNfmGS9Pc2rpY6u3ZDWo2ILsoIbaik2Wv5JxuoORMom3aSn-cxvxIp2kpfdWAP4TkGNMM9140gVt5-RZaULvq6Twll_Z2p3_QJZmqMg&__tn__=%2CO%2CP-R
A me piace passeggiare meditando le cose di Dio. Ogni giorno faccio in modo di dedicare qualche minuto a questa pratica, basta anche solo la passeggiata con il mio cagnolino. Anche sulla passione per la montagna forse incide questa abitudine. Talvolta, se giungo alla meta senza fatica apparente, il merito è una meditazione particolarmente assorbente. Poi ci sono le preghiere più formali che nel mio caso hanno lo scopo di sospendere la vita e indurmi alla passività. Mi sono fatto l'idea che, ovviamente, possiamo agire bene o male ma di solito agiamo male, cosicché l'inazione diventa un valore da coltivare. Detto così, per quanto vero, suona provocatorio, lo so. Lo dico allora in modo più sfumato e meno radicale: la preghiera è il mio modo per "contare fino a 10". Quando ci capita qualcosa di rilevante l'impulso naturale è quello di agire immediatamente, lo sentiamo quasi come un dovere ma di solito è una iattura. Chi è in cerca di contro prove guardi alla politica: di fronte ad un problema, qualsiasi problema, quello che ci aspettiamo è che la politica si muova e ponga rimedio. Siccome il politico lo sa, si comporta di conseguenza e un decretino non lo nega mai a nessuno. Ma queste aspettative sono demoniache e l'azione a caldo per rispondere alle attese del pubblico pone quasi sempre le basi di problemi successivi ancor più gravi. Ma rinviare i problemi e risolverli è la stessa cosa, almeno per un politico che ha per orizzonte le prossime elezioni tra qualche mese. La preghiera, per me, ha quindi il ruolo di ritardare o azzerare l'azione sostituendosi alle sciagurate aspettative che mettono in moto lo sciagurato politico. E' il miglior vaccino contro il maledetto "action bias", direbbe lo psicologo. Muore una ragazza per mano di un tipo losco? Preghiamo, rimandiamo indagini e condanne. Alluvione? Preghiamo anziché sfamarci con spiegazioni semi-improvvisate. Riscaldamento globale? Preghiamo, anziché agire sulla base di schemini ideologici. Eccetara. Non vale per tutti ma vale per il 90% di noi, e le probbilità di essere nel 90% sono pari... al 90%! I Rosari, in questo senso, sono eccellenti. Ho amato molto anche l'esame di coscienza serale nel quale esercitare il cinismo su me stesso, ovvero scoprire le mie motivazioni ben nascoste dietro quelle più nobili. Poi c'è la mia preghiera preferita per contenuti, la Serenity Prayer: «Dio, concedimi la serenità di accettare le cose che non posso cambiare, il coraggio di cambiare le cose che posso, e la saggezza per conoscere la differenza.». Francamente, non ho mai incontrato un concentrato di saggezza valevole per tutti i campi della conoscenza che ho attraversato. [tra le altre cose, è la premessa ideale per l'elogio della passività di cui sopra].
L'infallibilità sembra una qualificazione altamente problematica da coniugare con i valori del mondo liberale. Si potrebbe rispondere che infatti la Chiesa si oppone al mondo, almeno a questo mondo. Oppure si puo' osservare che il mondo moderno nasce intorno alla Common Law anglosassone, un sistema imperniato sull'infallibilità (sic) del precedente. Evidentemente, infallibilità e corretto dinamismo non sono del tutto incompatibili se è vero come è vero che il mondo anglosassone risulta più adattivo rispetto a quello continentale imperniato sul diritto civile. Il fatto è che il precedente non si ripete mai allo stesso modo ma sempre in un contesto mutato, cosicché la base di riferimento puo' essere ritoccata per adattarsi al nuovo caso concreto. Cio' impone un adattamento graduale, non una fissità perpetua. Il modello di riferimento è quello evolutivo e si contrappone al modello riformistico (i politici che fanno nuove leggi) tipico del diritto continentale. Questo concetti forse possono essere trasposti anche nel mondo della Chiesa vedendola come una realtà evolutiva e non come una realtà riformabile. Il loro punto di forza è che non si tratta solo di concetti ma di una realtà storica concreta che ha avuto esiti positivi, almeno in termini di efficienza della norma.
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