CHAPITRE VI Une morale : tout homme a un prix - Les discrètes vertus de la corruption by Gaspard Koenig

  CHAPITRE VI Une morale : tout homme a un prix -  Les discrètes vertus de la corruption  by Gaspard Koenig - #propostaindecente #controkant #valorinonnegoziabili

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Note: 6@@@@@@@@@@@@@@@@@@ Edit

« Every man has his price » : tout homme a un prix pour lequel il se vend. Telle est la maxime de la corruption, énoncée selon la légende par Sir Robert Walpole, Premier ministre de George Ier puis de George II.Read more at location 1411

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Every man has his price » : tout homme a un prix pour lequel il se vend. Telle est la maxime de la corruption, énoncée selon la légende par Sir Robert Walpole, Premier ministre de George Ier puis de George II.Read more at location 1411

Note: WALPOLE Edit

Le scrupuleux Emmanuel Kant ne s’y est pas trompé. Il écrit au début de son opuscule sur La Religion dans les limites de la simple raison : « Un membre du Parlement anglais proféra dans la chaleur des débats cette assertion : “tout homme a son prix pour lequel il se livre”. Si cela est vrai… il se pourrait que ces paroles de l’apôtre soient vraies de l’homme de manière générale : il n’est ici aucune différence, tous sont pécheurs également. »Read more at location 1420

Note: KANT Edit

Cette loi se traduit par un impératif catégorique, dont la formulation varie, mais qui repose approximativement sur deux principes : agis de telle façon que tu traites autrui non seu lement comme un moyen, mais aussi comme une fin en soi ; et agis selon une maxime qui puisse se transformer en loi universelle.Read more at location 1427

Note: IMPERATIVO CATEGORICO Edit

Il joue le pragmatisme contre l’universalisme : alors que, chez Kant, seul le mobile intérieur compte pour évaluer la moralité d’un acte, le corrompu ne s’attache bien évidemment qu’au résultat de la transaction. La question n’est alors plus « que dois-je faire ? » mais « combien faut-il payer ? ».Read more at location 1433

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La question n’est alors plus « que dois-je faire ? » mais « combien faut-il payer ? ».Read more at location 1435

Note: PRAGMATISMO ANTIKANTIANO Edit

On sait depuis Friedrich Hayek que le marché est le meilleur instrument de connaissance. Ce qui vaut pour les objets doit s’appliquer aussi aux âmes : l’évaluation sert d’introspection.Read more at location 1438

Note: HAYEK Edit

Pour congédier définitivement la morale kantienne, il faut savoir si tout le monde a un prix.Read more at location 1440

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Cette question est au centre d’Indecent Proposal (Proposition indécente), le film d’Adrian Lyne.Read more at location 1445

Note: PROPOSTA INDECENTE Edit

David. — Il y a des limites à ce que l’argent peut acheter. John G. — Pas beaucoup. Diana. — On ne peut acheter des gens. John G. — J’achète des gens tous les jours. Diana. — Dans les affaires, peut-être, mais pas quand les vrais sentiments sont en jeu. John G. — Vous êtes naïve… mettons un peu à l’épreuve tous ces clichés : toute une vie à l’abri du besoin, contre une seule nuit.Read more at location 1453

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Diana reste prisonnière d’un mythe kantienRead more at location 1462

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Exit donc les Lumières et leur mystique de l’Individu, aux droits sacrés,Read more at location 1484

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Osons dire alors que every man has his price. C’est une morale difficile, qui exige de l’expérience pour évaluer les autres, de l’énergie pour réussir ses entreprises, et une vraie connaissance de soi-même pour fixer son propre prix.Read more at location 1576

Note: MORALE ANTIKANTIANA Edit

des âmes sont plus subtiles que celles de la casuistique. CHAPITRE VIIRead more at location 1579

Note: immaginario benpensante: orruzione patto col diavolo (segno di desidrrio e dinamismo) Faust: es. supremo di desiderio di conoscenza anime in vendita su e bay la realtà: nessun patto col diavolo... solo abitudine e nuovi equilibri

CHAPITRE V Devenir corrompu - Les discrètes vertus de la corruption by Gaspard Koenig

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Note: 5@@@@@@@@@@@@ Edit

il faut décrire le point de départ et le point d’arrivée : l’intègre et le corrompu, l’adolescent naïf et l’homme d’expérience, le jeune professionnel idéaliste et le businessman retors, le journaliste indigné et le politicien mesuré…Read more at location 1196

Note: EMPIRISMO VS IDEALISMO Edit

l’homme intègre « indolent », et le corrompu « actif ».Read more at location 1199

Note: INDOLENZA E ATTIVISMO Edit

l’indolent prend le temps de réfléchir, méprisant les entreprises précipitées et les avantages passagers. Il trouve que « le monde est devenu fou » et hausse les épaules en parlant de « cette société… ».Read more at location 1204

Note: RIFIUTO DEL MONDO Edit

les blogs anonymes lui permettent de disserter avec d’autres indolents sur les mesures à prendre pour sauver le monde.Read more at location 1207

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Peu lui importent les risques encourus : plus l’injustice sera grande, plus son héroïsme sera indubitable.Read more at location 1215

Note: EROISMO DELL EREMITA Edit

l’actif ne cesse de nouer des contacts. « Sa grande affaire est de se donner des relations et de se faire des amis. »Read more at location 1219

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Il est vrai que la réputation de l’indolent sera souvent meilleure que celle de l’actif,Read more at location 1235

Note: REPUTAZIONE Edit

Passons aux cas pratiques : comment un jeune homme normalement constitué, c’est-à-dire idéaliste et impatient, va-t-il prendre peu à peu le chemin de la corruption,Read more at location 1250

Note: COME SI DIVENTA CORROTTI Edit

Le premier de nos jeunes gens est Lucien de Rubempré, héros d’Illusions perdues et de Splendeurs et misères des courtisanes. Ces deux romans de BalzacRead more at location 1256

Note: BALZAC Edit

la figure de P.B. Jones, le héros du dernier livre de Truman Capote, Prières exaucéesRead more at location 1363

Note: CAPOTE Edit

Entre le pur et le corrompu, entre l’homme à principes et l’homme du monde, nous avons donc pris notre parti, qui est aussi celui de l’art, de la création, de la vie.Read more at location 1382

Note: DALLA PARTE DELLA VITA Edit