lunedì 21 maggio 2018
MIA MADRE
Mia madre, bambina di mille anni, madre del mondo, orfana di me, dedita, feroce, ottusa, previdente, cardellina, cagna, formica, cinghialessa, lettera d’amore piena d’errori di grammatica, mia madre: pane che io tagliavo col suo stesso coltello tutti i giorni.
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SCIROCCO SICULO
SCIROCCO SICULO
… quello sventolio flacco flacco dell’onda grigia, d’argento o di ferro, ripetuta a perdita d’occhio e invelenita dalle tormentose serpentine di spurghi e di rifiuti, simili a gigantesche murene…
TOGLIERE GLI AGGETTIVI POSSESSIVI
TOGLIERE GLI AGGETTIVI POSSESSIVI
Affermare che va tutelato il “patrimonio della Nazione” è come dire che va difesa la “memoria della Nazione”, oppure “l’identità della Nazione”. Non sarebbe meglio togliere dalla Costituzione gli aggettivi possessivi? Alessandro Manzoni ha scritto in italiano, ma non lo difende la Nazione: lo difende, lo anima, il desiderio di chi lo ama.
LA MALEDIZIONE DEL PESO RIGUADAGNATO
LA MALEDIZIONE DEL PESO RIGUADAGNATO
Le persone che guadagnano peso invecchiando (pancetta) riducono i rischi di morte prematura. Ingrassare non fa poi così male se lo si fa gradualmente. Il peso che ci minaccia sul serio è solo quello riguadagnato, magari dopo una drastica dieta.
I DUE CULTI
I DUE CULTI
Il culto della magrezza vince contro il culto anti-sessista: il sacrificio della competente ma grassa sembra essere ben digerito dai guardiani del politically correct. Gli stessi protagonisti sembrano inclini ai medesimi valori: si è più orgogliosi di una conquista in termini di chili persi che in termini di competenze guadagnate.
UN CAPPOTTO DI ALPACA
UN CAPPOTTO DI ALPACA
Non mi serve un cappotto di alpaca, nemmeno una spilla di tormalina, nemmeno un I Pod che si possa ascoltare sotto la doccia, men che meno le candele di vaniglia, o la borsa Prada, o il sale da bagno alla lavanda. Non mi servono ma li desidero. Trattasi di bisogno indotto dalla pubblicità? Probabilmente no, la relazione con i valori estetici è qualcosa di troppo radicato nella nostra natura per spiegarla con il controllo della mente a fini commerciali.
INTRO - HIGHLIGHT
INTRO@@@@@@@@@
Yellow highlight | Location: 250
Bill: In a perfect world, I’d have longer arms so I could shave my back. Hank: In a perfect world, you’d have no back hair.
Note:ESERGO
Note:ESERGO
Yellow highlight | Location: 253
A perfect state is a pointless state.
Note:FILOSOFIA POLITICA E NONSENSE
Note:FILOSOFIA POLITICA E NONSENSE
Yellow highlight | Location: 254
If Rich would donate his 40% to the poor, the state wouldn’t need to tax his income. If Mimi would buy a hybrid instead of a Hummer, the state wouldn’t need to cap
Note:PERCHE' TASSARE? PERCHE' REGOLARE?
Note:PERCHE' TASSARE? PERCHE' REGOLARE?
Yellow highlight | Location: 255
But since virtue alone won’t do the job, the state needs to redistribute equitably and regulate efficiently.
Note:CCCCCC
Note:CCCCCC
Yellow highlight | Location: 257
the very reasons why the state is needed are reasons why the state won’t work.
Note:DOVE LO STATO SERVE LO STATO NON FUNZIONA
Note:DOVE LO STATO SERVE LO STATO NON FUNZIONA
Yellow highlight | Location: 261
a state that efficiently provides public goods is itself a public good:
Note:ARGOMENTO SPECCHIO
Note:ARGOMENTO SPECCHIO
Yellow highlight | Location: 267
Free riders won’t pay the costs of good government
Note:CCCCCCCC
Note:CCCCCCCC
Yellow highlight | Location: 272
our theory cannot coherently assume a just state.
Note:CCCCC
Note:CCCCC
Yellow highlight | Location: 272
But ideal theories of the state, like John Rawls’s, make precisely this assumption. Rawls and others stipulate fair-playing, equality-prizing citizens who work hard to make their democratic state completely just. But people who play fair and prize equality don’t need a state to force them to do the right thing—
Note:L'ASSUNTO DI RAWLS
Note:L'ASSUNTO DI RAWLS
Yellow highlight | Location: 281
The shift to nonideal theory should prompt Rawls and other liberal egalitarians to rethink their rejection of a free market,
Note:RIPENSARE IL MERCATO
Note:RIPENSARE IL MERCATO
Yellow highlight | Location: 290
I defend the claim that an ideally just society has no need for a coercive state. Coercion is needed to achieve justice only when society is less than fully just. But when society is less than fully just, we cannot stipulate the ideal justness of the state itself.
Note:LA GERUSALEMME CELESTE E BABILONIA... NON CONFONDIAMO
Note:LA GERUSALEMME CELESTE E BABILONIA... NON CONFONDIAMO
Yellow highlight | Location: 295
ideal theorists have sidestepped this dilemma by implicitly violating what Geoffrey Brennan and James Buchanan call “behavioral symmetry”—
Note:VIOLARE L'ASSUNTO DEL COMPORTAMENTO SIMMETRICO (O PRINCIPIO DELL'EGUAGLIANZA)
Note:VIOLARE L'ASSUNTO DEL COMPORTAMENTO SIMMETRICO (O PRINCIPIO DELL'EGUAGLIANZA)
Yellow highlight | Location: 299
liberal egalitarians’ objections to classical liberalism miss the mark precisely because classical liberal arguments typically presuppose behavioral symmetry.
Note:I VIOLENTATORI DELL'ASSUNTO ALTROVE LO UTILIZZANO A MAN BASSA
Note:I VIOLENTATORI DELL'ASSUNTO ALTROVE LO UTILIZZANO A MAN BASSA
Yellow highlight | Location: 336
that purports to challenge the principle of behavioral symmetry. I conclude that the principle, properly understood, withstands these challenges. As a result, philosophers should abandon ideal theories of the state entirely.
EVIDENZA EMPIRICA
EVIDENZA EMPIRICA
domenica 20 maggio 2018
KABUL INSEGNA
KABUL INSEGNA
Uomini in fila dal barbiere, donne con le unghie pittate, circolazione frenetica di cartoline con le star di Bollywood, burka dai colori insoliti, veli dai ricamo singolari... Da un giorno se ne sono andati i talebani e Kabul ci insegna che la libertà non è tanto una questione di elezioni, istruzione o libera stampa. Oltre alle libertà politiche, civili ed economiche ci sono quelle estetiche. La superficialità è tremendamente sottovalutata da filosofi scienziati della politica, una concezione angusta dell'estetica, poi, ci induce a prenderla in considerazione solo quando vengono minati i Bamiyan Buddhas. Ma negare la superficialità significa negare l'esperienza umana: ornamento e decorazione sono la vita reale
L'alternativa al reddito minimo
UBI vs. guaranteed jobs vs. wage subsidies, by Scott Sumner http://econlog.econlib.org/archives/2018/05/ubi_vs_guarante.html
Una difesa del matrimonio reale
Kevin Vallier:
Here’s my qualified defense of the royal wedding. Some studies find that democracies with powerless monarchs tend to have more trusting citizens than democracies without them. One theory about why this is is that democracies with monarchs have a non-partisan, largely powerless head of state that people with different political ideologies can rally around. Perhaps a royal wedding is a pretty harmless way of making this source of social unity salient and so may increase social unity without a war or stoking
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