Pubblicando nel 2000 A Natural History of Rape, il biologo Randy Thornhill e l’antropologo Craig Palmer hanno incrinato un’unanimità che reggeva quasi incontrastata nel mondo della cultura da un quarto di secolo, e attirato sulla psicologia evoluzionistica più condanne di quanto fosse mai avvenutoRead more at location 8390
Lo studio della violenza carnale è dominato da un imperativo morale: ridurne la frequenza.Read more at location 8397
Nella vita intellettuale moderna l’imperativo morale prevalente nell’analisi di questo fenomeno consiste nel proclamare che la violenza carnale non ha nulla a che vedere con la sessualità.Read more at location 8402
«Lo stupro è un abuso di potere e di dominio in cui lo stupratore tende a umiliare, coprire di vergogna,Read more at location 8404
Tale presa di posizione trova eco in un corsivo pubblicato nel 2000 dal «Boston Globe»: «Lo stupro non c’entra con il sesso; c’entra con la violenza e con l’uso del sesso per esercitare il potere e il dominio. … La violenza in famiglia e l’aggressione sessuale sono manifestazioni delle stesse potenti forze sociali: il sessismo e l’esaltazione della violenza».Read more at location 8407
gli uomini sono socialmente condizionati da una cultura patriarcaleRead more at location 8412
La teoria ufficiale dello stupro ha origine in Contro la nostra volontà, un importante libro scritto nel 1975 da Susan Brownmiller, femminista del genere.Read more at location 8417
Fino agli anni Settanta il sistema giuridico e la cultura di massa affrontavano lo stupro prestando ben poca attenzione agli interessi delle donne. Le vittime, se non volevano essere giudicate consenzienti, dovevano dimostrare di avere opposto resistenza all’aggressore fino a rischiare la vita. Il loro modo di vestire era considerato un’attenuante per l’imputato, come se gli uomini, a veder passare una bella donna, non fossero in grado di controllarsi. E un’attenuante erano considerati anche i trascorsi sessuali della donna,Read more at location 8419
Nei processi per stupro si esigevano elementi di prova, come la conferma di testimoni oculari, non richiesti per altri crimini violenti.Read more at location 8424
Ricordo delle adolescenti, sull’onda della rivoluzione sessuale dei primi anni Settanta, scherzare fra loro dicendo: «Se uno stupro è inevitabile, meglio rilassarsi e goderselo». Lo stupro perpetrato dal marito non era un reato,Read more at location 8427
Ma nella sua teoria Brownmiller si spingeva ben oltre l’affermazione del principio morale per cui le donne hanno diritto a non essere aggredite sessualmente. Sosteneva che lo stupro non ha nulla a che vedere con il desiderio sessuale degli uomini, ma è una tattica tramite la quale l’intero genere maschile opprime l’intero genere femminile.Read more at location 8431
Da qui nacque il moderno catechismo: lo stupro non c’entra con il sesso, la nostra cultura sociale condiziona gli uomini a stuprareRead more at location 8437
si è diffusa fra le persone colte l’idea che si deve pensare alla sessualità come a qualcosa di naturale, non di vergognoso o sporco.Read more at location 8443
E poiché lo stupro non è buono, non c’entra nulla con il sesso.Read more at location 8444
Ma che lo stupro abbia qualcosa a che vedere con la violenza non significa che non abbia nulla a che vedere con il sesso,Read more at location 8448
I malvagi possono usare violenza per ottenere sesso esattamente come usano violenza per ottenere altre cose che desiderano.Read more at location 8449
La dottrina «lo stupro non c’entra con il sesso» passerà alla storia, ne sono convinto, come un esempio di incredibile e folle illusione popolare.Read more at location 8450
Pensiamoci un momento. Primo dato di fatto sotto gli occhi di tutti: accade spesso che un uomo voglia fare l’amore con una donna che non vuole fare l’amore con lui. E, in questo caso, usa ogni tattica a disposizione degli esseri umani per influire sul comportamento altrui: corteggiare, sedurre, adulare, raggirare, tenere il broncio, pagare.Read more at location 8453
Secondo dato di fatto evidente: alcuni uomini ricorrono alla violenza per avere quello che vogliono, senza curarsi delle sofferenze che provocano.Read more at location 8456
Sarebbe straordinario, in contraddizione con tutto ciò che sappiamo degli uomini, che nessuno ricorresse alla violenza per ottenere un rapporto sessuale.Read more at location 8460
Ora applichiamo il buon senso alla dottrina che vuole che gli uomini si diano allo stupro per gli interessi del genere cui appartengono.Read more at location 8461
In una società tradizionale rischia la tortura, la mutilazione e la morte per mano dei parenti della vittima. Nella società moderna rischia di passare un sacco di tempo in prigione.Read more at location 8462
Davvero gli stupratori, nell’assumersi questi rischi, si sacrificano altruisticamente per il bene dei miliardi di estranei che compongono il genere maschile?Read more at location 8463
gli stupratori sono spesso dei poveracci, persone agli ultimi gradini della scala sociale, mentre i principali beneficiari del patriarcato sono presumibilmente i ricchi e i potenti.Read more at location 8465
nella stragrande maggioranza delle epoche e dei luoghi, un uomo che stupra una donna della sua comunità è trattato da rifiuto umano.Read more at location 8468
l’elementare dato di fatto che gli uomini hanno madri, figlie, sorelle e mogli che stanno loro più a cuore di quanto stiano loro a cuore la maggior parte degli altri uomini.Read more at location 8470
Fino a epoca recente, nei processi per stupro ai giurati veniva ricordato il monito di Lord Matthew Hale, giurista del diciassettesimo secolo, per cui la testimonianza di una donna va valutata con cautela, perché un’accusa di violenza carnale «è facile da muovere e da essa è difficile difendersi, anche se l’accusato è innocente».Read more at location 8475
presunzione di innocenza incorporata nel nostro sistema giudiziario, per il quale è preferibile lasciare in libertà dieci colpevoli che mettere in galera un solo innocente.Read more at location 8478
Ma supponiamo, anche in questo caso, che gli uomini che hanno applicato tale politica allo stupro l’abbiano piegata ai loro interessi collettivi.Read more at location 8479
Se fosse questa la tattica degli uomini, perché, tanto per cominciare, avrebbero dovuto fare della violenza carnale un reato?Read more at location 8483
La ricerca scientifica sulla violenza carnale e il suo rapporto con la natura umana è venuta alla ribalta nel 2000 con la pubblicazione di A Natural History of Rape. Thornhill e Palmer partivano da un’osservazione base: uno stupro può portare a un concepimento che propagherà i geni dello stupratore, inclusi gli eventuali geni che hanno reso più probabile che divenisse uno stupratore. Quindi la selezione potrebbe non avere operato contro, ma a favore di una psicologia maschile comprendente la capacità di stuprare. Tuttavia, considerati i rischi della lotta con la vittima, della punizione per mano dei suoi parenti e dell’ostracismo da parte della comunità, è improbabile, aggiungevano Thornhill e Palmer, che la violenza carnale sia una strategia di accoppiamento tipica. Ma essa potrebbe essere una tattica opportunistica, che diventa più probabile quando l’uomo è incapace di ottenere il consenso della donna, è emarginato da una comunitàRead more at location 8503
A questo punto Thornhill e Palmer avanzavano due teorie. Lo stupro opportunistico potrebbe essere un adattamento darwiniano specificamente favorito dalla selezione,Read more at location 8511
Oppure potrebbe essere un effetto collaterale di altre due caratteristiche della mente maschile, cioè il desiderio di rapporti sessuali e la capacità di ricorrere a una violenza opportunistica per raggiungere un obiettivo.Read more at location 8513
Pensare che la maggior parte degli uomini hanno la capacità di compiere uno stupro va, casomai, nell’interesse delle donne, perché esorta alla vigilanza nei confronti del marito e di conoscenti, o durante sconvolgimenti sociali.Read more at location 8519
questa analisi concorda con i dati portati dalla stessa Brownmiller, secondo i quali violenze carnali possono essere commesse in guerra da uomini normali, compresi i «bravi» ragazzi americani in Vietnam.Read more at location 8520
l’ipotesi di Thornhill e Palmer che lo stupro e gli altri aspetti della sessualità maschile si situino nella stessa sfera fa di essi strani alleati delle più radicali femministe del genere, come Catharine MacKinnon e Andrea Dworkin, per le quali «spesso è difficile distinguere la seduzione dallo stupro. Nella seduzione, spesso il violentatore si prende il disturbo di comprare una bottiglia di vino».Read more at location 8522
Scegliendo il maschio e il contesto per l’accoppiamento, le probabilità per la femmina di generare con un maschio dotato di buoni geni, della disponibilità e della capacità di condividere la responsabilità di allevare la prole, o di entrambe le cose, vengono massimizzate.Read more at location 8529
La teoria di Thornhill e Palmer convalida sotto diversi aspetti un’analisi delle femministe dell’equità. Essa predice che, dal punto di vista della donna, uno stupro e un rapporto sessuale consensuale saranno cose completamente diverse; afferma che la ripugnanza della donna per lo stupro non è un sintomo di repressione nevrotica, né una costruzione sociale facilmente rovesciabile in una diversa cultura; pronostica che la sofferenza causata dallo stupro sarà più profonda di quella causata da altri traumi fisici o altre violazioni corporee; tutto ciò giustifica il fatto che si lavori più duramente per prevenire la violenza carnale, e si puniscano più severamente i violentatori, di quanto accade per altri tipi di aggressione.Read more at location 8534
Margaret Wertheim, autrice di testi di argomento scientifico, iniziò la sua recensione del libro di Thornhill e Palmer richiamando l’attenzione su una recente esplosione di violenze carnali in Sudafrica.94 Contrapponendo la teoria secondo cui lo stupro è «un effetto collaterale del condizionamento e del caos sociali» a quella che ne individua le origini nei geni e nell’evoluzione, scrisse sarcasticamente che, se fosse vera la seconda, «il Sudafrica dev’essere un terreno fertile per simili geni».Read more at location 8551
A Natural History of Rape ha già subìto il peggiore destino possibile per un libro di divulgazione scientifica. Come L’origine dell’uomo e The Bell Curve, è diventato una cartina di tornasole ideologica. Chi vuole dimostrare la propria vicinanza alle vittime di violenza carnale e alle donne in generale ha ormai imparato che deve liquidarloRead more at location 8558
Purtroppo, gli stessi Thornhill e Palmer istituiscono una dicotomia fra la teoria che vede nello stupro un adattamento (una strategia sessuale specificamente favorita dalla selezione) e quella che vi vede un effetto collaterale (del ricorso alla violenza in generale), cosa che ha distolto l’attenzione dalla tesi più fondamentale secondo cui lo stupro ha qualcosa a che vedere con la sessualità. Amio parere, la loro dicotomia è troppo netta.Read more at location 8565
E riguardo all’interrogativo più importante, cioè se fra le motivazioni del violentatore vi sia il desiderio sessuale? Le femministe del genere che lo negano richiamano l’attenzione sugli stupratori che prendono di mira donne anziane e infeconde, su quelli che soffrono di disfunzione sessuale durante lo stupro, su quelli che costringono la donna ad atti sessuali non riproduttivi, e su quelli che usano il preservativo.Read more at location 8580
Sono argomentazioni non convincenti per due ragioni. Primo, questi esempi riguardano una minoranza di stupri,Read more at location 8583
Inoltre, casi del genere si presentano anche nei rapporti sessuali consensuali, quindi quell’argomentazione porta all’assurdità per cui la sessualità in sé non avrebbe nulla a che fare con la sessualità.Read more at location 8584
Infine, un caso particolarmente problematico per la teoria «non è sesso» è quello della violenza carnale durante un appuntamento amoroso.Read more at location 8586
Ma dobbiamo anche credere che la sua motivazione sia cambiata di punto in bianco,Read more at location 8588
un’impressionante quantità di prove (passate in rassegna più esaurientemente dallo studioso di diritto Owen Jones che da Thornhill e Palmer):Read more at location 8590
L’accoppiamento coatto è universalmente diffuso fra le specie nel mondo animale, il che fa pensare che la selezione non lo abbia rigettato,Read more at location 8592
La violenza carnale è presente in tutte le società umane.Read more at location 8594
In genere, i violentatori usano quel tanto di forza necessario per costringere la vittima al rapporto.Read more at location 8594
Le vittime di violenza carnale sono perlopiù negli anni di massima riproduttività per le donne, fra i tredici e i trentacinque,Read more at location 8597
Le vittime di violenza carnale restano più traumatizzate quando c’è il rischio che lo stupro porti a un concepimento.Read more at location 8601
I violentatori non sono rappresentativi, dal punto di vista demografico, del genere maschile. Sono nella stragrande maggioranza giovani, fra i quali la competitività sessuale raggiunge la massima intensità. E, benché si presuma che siano «socialmente condizionati» a violentare, si liberano misteriosamente da questo condizionamento invecchiando.Read more at location 8603
Brownmiller ha scritto che le teorie biologiche dello stupro sono «fantasiose» perché «in termini di strategia riproduttiva l’eiaculazione singola e d’incerto successo del violentatore è una sorta di roulette russa a confronto del periodico accoppiamento consensuale».99 Ma il periodico accoppiamento consensuale non è alla portata di tutti i maschi, e predisposizioni a rapporti sessuali d’incerto successo potrebbero essere, dal punto di vista evoluzionistico, più efficaci di predisposizioni che rischiassero di portare a un’assenza di rapporti sessuali.Read more at location 8609
Nei paesi in cui, come in Giappone, i ruoli legati al genere sono molto più rigidi che negli Stati Uniti, gli stupri sono percentualmente molto meno numerosi,Read more at location 8624
negli Stati Uniti i sessisti anni Cinquanta erano molto più sicuri per le donne degli emancipati Settanta e Ottanta.Read more at location 8625
la correlazione va forse nella direzione opposta. Nella misura in cui le donne, rendendosi indipendenti dagli uomini, conquistano maggiore libertà di movimento, si trovano più spesso in situazioni pericolose.Read more at location 8626
Thornhill e Palmer suggeriscono di obbligare gli adolescenti maschi a seguire un corso di prevenzione dello stupro come condizione per ottenere la patente di guida e di ricordare alle donne che un abbigliamento sexy può aumentare il rischio di venire violentate.Read more at location 8628
Mary Koss, definita un’autorità in materia di violenza carnale, vi ha visto un «pensiero assolutamente inaccettabile in una società democratica» (si noti la psicologia del tabù: non si tratta soltanto di suggerimenti sbagliati, è «assolutamente inaccettabile» solo pensarvi).Read more at location 8631
«Poiché lo stupro è un reato di genere» aggiunge Koss «tali raccomandazioni minano l’eguaglianza.Read more at location 8633
Che le donne abbiano il diritto di vestire come vogliono è fuori discussione, ma il problema non è quello che le donne hanno il diritto di fare in un mondo perfetto, bensì come possono accrescere la loro sicurezza in questo.Read more at location 8637
Suggerire che le donne, in situazioni pericolose, pensino alle reazioni che possono suscitare o ai segnali che possono inavvertitamente trasmettere è solo buon senso,Read more at location 8639
è difficile credere che una qualunque donna adulta possa pensarla diversamente, a meno che non sia indottrinata dai corsi standard di prevenzione dello stupro, in cui s’insegna che «l’aggressione sessuale non è un atto di gratificazione sessuale» e che «aspetto e attrattiva sono irrilevanti».Read more at location 8640
Da un decennio le femministe insegnano alle loro discepole a dire: «Lo stupro è un reato di violenza, non sessuale». Questa sciocchezza, zuccherosa alla Shirley Temple, ha esposto le giovani al disastro. Fuorviate dal femminismo, non si aspettano uno stupro dai bravi ragazzi di buona famiglia che siedono accanto a loro in classe. … Queste ragazze dicono: «Dovrei potere ubriacarmi a una festa studentesca e andare di sopra nella camera di un ragazzo senza che succeda niente». Io rispondo: «Ah sì? E quando vai in macchina a New York ci lasci dentro le chiavi?». Quello che voglio dire è che se ti rubano la macchina dopo che hai fatto una cosa del genere, la polizia, certo, deve dare la caccia al ladro e lui dev’essere punito. Ma nello stesso tempo la polizia, ed io, abbiamo il diritto di dirti: «Che cosa ti aspettavi, idiota?».Read more at location 8644
Il fatto che noi donne siamo vulnerabili all’aggressione significa che non possiamo avere tutto. Non possiamo attraversare di notte un campus non illuminato o un vicolo senza correre reali pericoli. Queste sono cose che ogni donna dovrebbe poter fare, ma il «dovrebbe» appartiene a un mondo utopico. Appartiene a un mondo in cui ti cade il portafoglio in mezzo a una folla e ti viene restituito, completo di soldi e carte di credito. Un mondo in cui si lasciano aperte le Porsche in piena città. In cui si possono lasciare i bambini da soli al parco. Non è questa la realtà che abbiamo di fronte, la realtà che ci limita.Read more at location 8652
Nel suo ponderato saggio, Jones esamina come una visione più accorta della violenza carnale, che non escluda le componenti sessuali, possa gettar luce sui problemi legali attinenti allo stupro. Un esempio è la «castrazione chimica», l’iniezione nel violentatore, con il suo consenso, di Depo Provera, farmaco che inibisce il rilascio di androgeni e riduce la pulsione sessuale.Read more at location 8669
La castrazione chimica può far scendere a picco la percentuale di recidività: in uno studio, dal 46 al 3 per cento. Ma il ricorso a farmaci solleva seri problemi costituzionali riguardo a vita privata e sanzioni penali sui quali la biologia da sola non può prendere decisioni.Read more at location 8672
Jones non è favorevole alla castrazione chimica (e non lo sono neanch’io), ma chiede di prendere in considerazione tutte le opzioni per ridurre la violenza carnale e valutarle con attenzione e mente aperta. Chi s’indigna al solo sentir menzionare insieme stupro e sessualità dovrebbe rileggersi i numeri. Escludere senza pensarci una misura capace di ridurre la violenza carnale di quindici volte significa che saranno violentate molte donne che, altrimenti, forse non lo sarebbero state. Bisognerà prima o poi decidere a che cosa dare più valore: a un’ideologia che sostiene di fare gli interessi del genere femminile o a quello che effettivamente succede nel mondo alle donne reali
