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lunedì 5 giugno 2017

Intelligenza e razza

THE BELL CURVE DI CHAROLES MURRAY
Come collasserà lo stato sociale?
Per molti non sarà sostenibile finanziariamente.
Ma altri privilegiano una seconda ipotesi: la scienza dimostrerà che il tentativo di ridurre le diseguaglianze sociali mirando alle pari opportunità è vano poiché tali diseguaglianze si fondano su talenti con una solida base genetica, come l'intelligenza.
Un esempio? Il gap tre neri e bianchi.
Un esempio del genere - anche se presentato in forma di ipotesi -  ha attirato critiche abbondanti quanto superficiali...
... cherry picked studies, ignores copious data, and dismisses the impressive explanatory power of hereditarianism...
Le critiche si articolano intorno a quattro evidenze che ora passeremo al vaglio.
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1.  Il gap in termini di IQ tra bianchi e neri va chiudendosi.
L'affermazione si fonda su un unico studio, per altro molto problematico...
... Although there is some evidence that the Black-White IQ gap did narrow in the 20th century, the claim that the IQ gap is now 10 points is based largely on the results of a single, heavily criticized paper, and is not consistent with the vast majority of the evidence...
Per altri studi il recupero sul gap è trascurabile e da tempo svanito...
... Murray conducted analyses of the Woodcock-Johnson cognitive test batteries and found no decrease in the Black-White gap for those born after the 1960s (and, in fact, found a slight increase in this gap since the 1960s). He found similar results using data from the National Longitudinal Survey of Youth. Other scholars, examining the available evidence up to 2005 in their response to claims of a narrowing Black-White gap, concluded, “… the best evidence of the Black-White convergence over the past 100 years is between 0 and 3.44 IQ points…”...
Diciamo così: nel XX secolo c'é stato un leggero recupero che si è poi stabilizzato...
... On achievement, the Black-White gap narrowed during the 20th century, but multiple indicators of educational achievement provide convergent evidence that the gap has stopped narrowing and, in some cases, is widening...
Ecco su questo punto un giudizio riassuntivo equilibrato...
... Summarizing research on cognitive ability across the 20th century in employment and educational settings, Roth and colleagues concluded, “As a whole, these studies suggest that there are observed gains for both groups [Blacks and Whites], but the reduction in the between-group difference is either small, potentially a function of sampling error, or nonexistent for highly g loaded instruments.”... the IQ gap has stabilized near 12-15 points...
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2. Esiste un effetto Flynn. Ovvero, l' IQ misurato nei test incrementa molto di generazione in generazione.
Sottointeso: se l' IQ è dinamico il recupero dei neri diventa possibile...
... Turkheimer and colleagues asserted that IQ scores have increased 18 points in the US from 1948 to 2002. They noted that this increase is larger than the Black-White IQ gap. They then accused Murray of ignoring the importance of this Flynn effect..
Tuttavia, questa speranza è malriposta e si fonda su una incomprensione: IQ e intelligenza non sono la stessa cosa, il dinamismo del primo non implica il dinamismo della seconda...
... secular gains in IQ are inversely correlated with g loadings whereas the Black-White gap is positively correlated with g loadings...
Analogia...
... Consider the following example: Men are taller than women (there is a height gap between men and women). Both men and women have increased in height since the 1700s. So, there is a secular increase in height (“ Flynn effect” for height). But the gap between men and women in height has remained relatively stable (in the US, it has increased slightly in the past 100 years). The cause of the secular increase (probably nutrition) is different from the cause of the disparity between men and women (almost certainly genes)...
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3. I neri adottati in famiglie di bianchi registrano notevoli vantaggi in termini di IQ.
L'unico studio su cui si fonda questa affermazione ha almeno tre vizi, almeno per chi lo vuole utilizzare contro Murray: 1) considera solo casi di povertà estrema, 2) registra il dinamismo del gap in età infantile quando sappiamo che i gap si stabilizzano successivamente (effetto Wilson) e 3) è comunque compatibile con un'ereditarietà del 60%...
... adoption “from a poor family into a better-off one is associated with gains of 12 to 18 points.” This claim stems from an analysis of six studies with 253 total subjects, and should be interpreted cautiously for several reasons. First, in one of the studies, the “poor families” from which the children were adopted were so poor that the children were suffering from primary undernutrition at the time of adoption. Second, most of the studies examined IQ at young ages, which is important because the genetic effect (heritability) of intelligence increases with age, a phenomenon labelled the “Wilson effect” by behavior geneticist Thomas Bouchard; therefore, the gains might be smaller if the subjects had been tested later in life. Third, even if one accepted the large IQ gains uncritically, those gains are still consistent with heritability estimates of 60%, as was clearly noted by Herrnstein and Murray in The Bell Curve (see page 771, note 86). And, fourth, as with the “Flynn effect” the adoption gains are primarily on subtests that are not strongly associated with g, which means that the cause( s) of the Black-White gap probably are different from the cause( s) of adoption IQ gains....
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4. L'ereditarietà è minore tra le classi meno abbienti. Sottointeso: dove i neri sono sovrarappresentati...
... heritability of intelligence is “markedly lower among American children raised in poverty” than among middle- or upper-class children... Turkheimer et al believe this undermines the hereditarian position because more Black than White children are raised in poverty in the US...
Tuttavia, altri studi smentiscono, e smentisce anche una rassegna esaustiva della letteratura scientifica disponibile sull’argomento...
... many other studies that have examined the heritability of cognitive ability have found no or little evidence that heritability is lower in poor children. In a meta-analysis of available studies, Tucker-Drob and Bates found that there was no overall effect of socioeconomic status on the heritability of intelligence...
Ma perché una gaffe del genere? Il solito effetto Wilson viene trascurato...
... Second, the heritability of intelligence increases with age (the “Wilson effect”); therefore, even if the heritability of intelligence in some groups was low in childhood (say, 10% or so), it is not clear that it would remain low into adulthood....
Sul tema gli studi più aggiornati sembrano chiarire una volta per tutte… 
... Third, researchers recently found evidence that the heritability of intelligence is the same in Blacks and Whites. In fact, this was found in the same sample of youths (but also including non-twin siblings and half-siblings) that Turkheimer used for his original analysis...
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Fin qui abbiamo visto come gli argomenti critici contro l'ipotesi ereditaria non tengano, ora vediamo come quelli a supporto siano ben più solidi.
1. La correlazione tra dimensioni del cranio, intelligenza e razze è robusta e coerente...
... Best evidence suggests a small to moderate correlation between brain size and... intelligence; there is a pattern of brain size differences that matches IQ scores. East Asians have larger brains than Caucasians, who have larger brains than African Americans....
2. È possibile un rendiconto evoluzionistico coerente sui differenziali intellettivi tra le varie razze...
... Humans migrated out of Africa at least 50,000 years ago, settling in diverse... environments. Those furthest from the equator likely confronted novel cognitive challenges. Populations likely evolved higher... intelligence in response to these novel selection pressures. IQ scores correlate with distance from equator and with skin color (which... indicates ancestral distance from equator)...
3. Si registrano costantemente differenti IQ medi tra le differenti etnie...
... Many ethnic groups score differently on IQ tests. Sub Saharan Africans = 75; African... Americans = 85; Caucasians = 100; East Asians = 105; Ashkenazi Jews = 110....
4. C'è una robusta ereditarietà infra-razza  che non fatichiamo ad accettare. Tuttavia, questo fatto rende più probabile la presenza di una ereditarietà anche tra razze...
... Although not dispositive, the high within-race heritability of... IQ (50%-90%) makes it plausible that at least some of the Black-White IQ gap is genetically caused. This is especially true because researchers... have yet to find some unique environmental force that suppresses Black intelligence while not affecting White... intelligence...
5.  Ci sono parecchi tratti etnici chiaramente ereditati, molti motivi portano a pensare che anche le facoltà cognitive possano rientrare nel novero delle caratteristiche sottoposte a pressione evolutiva...
... IQ patterns among races also match a suite of life history traits (traits associated with growth, survival, and reproduction)...
6. Normali andamenti statistici (regressione alla media) rendono conto molto bene del dinamismo dell' IQ alla base di molte critiche superficiali all'ipotesi ereditaria...
... Population traits tend to move toward the population (racial) mean from extreme cases. Two high-IQ people tend to have children with lower IQs. The... opposite is also true. Two low-IQ people tend to have children with higher IQs. Multiple studies support hereditarian hypotheses.... When children are matched at 120 IQ, Black siblings average about 100, whereas White siblings average about 110. When children are matched at 70... IQ, Black siblings average about 78, whereas White siblings average about 85....
7. Gli studi sulle adozioni interazziali, ieri una freccia all'arco dei critici, oggi costituiscono un argomento a supporto dell'ipotesi Murray...
... Although adoption studies provide mixed... evidence, the single best study, the Minnesota Transracial adoption study (MTRAS) clearly conforms with a priori hereditarian... predictions. IQ W-W biological parents = 106; W-B biological parents 99; B-B biological parents = 89....
8. La mobilità nel gap intellettivo tra bianchi e neri si registra invariabilmente  in quei subtests dove l'intelligenza pura è meno coinvolta...
...  Race differences are greatest on... tests that are the most g loaded, which are also the most heritable. The Flynn effect manifests on tests that are less g loaded and less... heritable. The Black-White gap on heavily g loaded tests has shrunk less than on more weakly g loaded tests....
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Come concludere?
Insistere su nobili bugie sembra deleterio. L'ipotesi dell'ereditarietà dell'intelligenza è solida, anche se non conclusiva. Diciamo che, vista la mole di prove a supporto, non crederla vera implica come minimo il rigetto immediato di altre ipotesi su cui di solito si ostenta sicumera, come per esempio quella relativa al riscaldamento  globale della terra causato dall'uomo.

martedì 15 marzo 2016

8 Fairness II: The Symmetry Principle - Fair Play: What Your Child Can Teach You About Economics, Values and the Meaning of Life by Steven E. Landsburg

 8 Fairness II: The Symmetry Principle - Fair Play: What Your Child Can Teach You About Economics, Values and the Meaning of Life by Steven E. Landsburg - #discriminazioneasimmetrica #tolleraregliintolleranti #nuovidirittimenodiritti
8 Fairness II: The Symmetry PrincipleRead more at location 1127
Note: 8@@@@@@@@@@@@@@@ Edit
Mary owns a vacant apartment; Joe is looking for a place to live. If Joe disapproves of Mary’s race or religion or lifestyle, he is free to shop elsewhere. But if Mary disapproves of Joe’s race or religion or certain aspects of his lifestyle, the law requires her to swallow her misgivings and rent the apartment to Joe. Or: Bert wants to hire an office manager and Ernie wants to manage an office. The law allows Ernie to refuse any job for any reason. If he doesn’t like Albanians, he doesn’t have to work for one. Bert is held to a higher standard: If he lets it be known that no Albanians need apply, he’d better have a damned good lawyer. These asymmetries grate against the most fundamental requirement of fairness—that people should be treated equally, in the sense that their rights and responsibilities should not change because of irrelevant external circumstances. Mary and Joe—or Bert and Ernie—are looking to enter two sides of one business relationship. Why should they have asymmetric duties under the antidiscrimination laws? When the law is so glaringly asymmetric, one has to suspect that the legislature’s true agenda is not to combat discrimination on the basis of race, but to foster discrimination on the basis of social status.Read more at location 1154
Note: DISCRIMINAZIONE ASIMMETRICA Edit
Pastor Martin Niemoller, after eight and a half years in a Nazi concentration camp, wrote these words: They came first for the Communists, but I did not speak up because I was not a Communist. Then they came for the Jews, but I did not speak up because I was not a Jew. Then they came for the trade unionists, but I did not speak up because I was not a trade unionist. Then they came for the Catholics, but I did not speak up because I was a Protestant. Then they came for me, and by then there was nobody left to speak up.Read more at location 1193
Note: NON SORVOLARE SULLE INGIUSTIZIE Edit
Why do we recoil from imposing the burdens of affirmative action on Joe and his fellow apartment hunters or Ernie and his fellow job seekers? I think it’s because we recognize that Joe and Ernie have a right to live according to their values, and that we cannot respect that right without allowing them to exercise it in ways we don’t like—even when they are motivated by intolerance or bigotry.Read more at location 1201
The idea of tolerating intolerance sounds suspiciously paradoxical, but so do a lot of other good ideas—like freedom of speech for advocates of censorship. In fact, freedom of speech has a lot in common with tolerance: Neither of them means a thing unless it applies equally to those we applaud and those who offend us most viscerally.Read more at location 1212
Note: TOLLERARE GLI INTOLLERANTI E LIBERTÀ D EASPRESSIONE Edit
“gay civil rights” is a euphemism for restricting the civil liberties of those who, for whatever reasons, would prefer not to do business with gays.Read more at location 1229
Note: I NUOVI DIRITTI SONO UN MODO PER RISTRINGERE I VECCHI Edit
Along the same lines, suppose you’re wheelchair-bound and therefore unable to reach the third story of your favorite shopping mall. Under the law, the mall owner can be required to install an elevator to accommodate you. But there can be no moral sense to such a law, because it requires the owner (a total stranger) to help you overcome your handicap, while allowing me (another total stranger) to ignore your plight completely.Read more at location 1241
Note: BARRIERE ARCHITETTONICHE... A CARICO DI CHI? Edit
The mall owner and I are equally indifferent to your problems; why should he be singled out to bear the entire cost of solving those problems while I go on my merry way?Read more at location 1244
You might want to counter-argue that the mall’s appearance did make you worse off by creating a new attraction that your neighbors can enjoy and from which you are excluded. But that counter-argument is based on the position that you actively dislike having good things happen to other people unless you can share in them. That’s a pretty crabbed view of what constitutes an improvement in the world—and taken to its logical extreme, it would require that you be compensated every time anybody does anything that benefits anyone.

lunedì 31 agosto 2015

The Long Rise of the Secular Faith BY Peter Berkowitz -


 Peter Berkowitz sulle minacce del laicismo
  • È in corso un ripensamento nei rapporti Stato/Chiesa. Una nuova religione laica cerca di imporsi rivendicando privilegi sulle altre religioni...
  • Il culto laico s'incentra sul dovere d'inclusione e sulla non-discriminazione. Ma "discriminare" significa anche scegliere cosicchè il dogma antidiscriminatorio porta a degenerazioni nelle quali l'uguaglianza sostanziale opprime la libertà e la diversità, in particolare quella religiosa...
  • La religione laica ha abbandonato anche l'educazione tradizionale: insegnare le basi del sapere umanistico e scientifico e istillare un pensiero critico e autonomo. Predilige piuttosto l'educazione democratica: formare un cittadino in grado di condividere correttamente nella comunità democratica, laica e progressista...
  • John Dewey: l'insegnante come profeta della vera religione democratica...
  • Un esempio: l'obbligo imposto ai cristiani americani ed europei di sussidiare l'aborto...
  • Altro esempio, quello del pasticcere punito per non aver realizzato la torta del matrimonio gay. Si punisce così l'adesione ad un precetto religioso...
  • L'attacco alla religione è come sempre un avanguardia che punta a colpire la libertà di espressione in generale: speech code, microaggression, trigger warning, ecco alcuni fenomeni inequivocabili in questo senso...
  • Il lato positivo: qs attacco alla religione offer un' opportunità inattesa di alleanza tra cristiani e libertari...
continua

venerdì 29 novembre 2013

LA BELLEZZA NEL MIRINO DEI NIPOTINI DI MLK

La bellezza nel mirino dei nipotini degeneri di... - Riccardo Mariani:

'via Blog this'

La bellezza nel mirino dei nipotini degeneri di Martin Luther King. Per i datori di lavoro è un incubo. Il caso degli Hotel:
“… If a charming or intelligent person can have an edge in the job market, why not a handsome or stylish one? Neither charm nor intelligence is distributed any more equally than good looks. But in the lawyer’s view, personal appearance is simply not a legitimate source of value outside a few conventionally artistic fields like theater or cinema… The essence of the job in a hotel, they insist, must have nothing to do with look and feel, which are extraneous considerations. A hotel shouldn’t use its staff to create an aesthetically pleasing environment or send signals about what sort of place it is…”
The Substance of Style: How the Rise of Aesthetic Value Is Remaking Commerce, Culture, and Consciousness (P.S.) by Virginia Postrel

sabato 1 dicembre 2012

Fissare qualche idea sulla discriminazione

Differenze salariali esistono eccome, specie tra bianchi non bianche e neri. Ma anche tra donne e uomini.

Solo che la discriminazione non le spiega.

Controlla lo stato civile e vedrai che la differenza uomini/donne sparirà.

E' rimasto qualcosa? Controlla le preferenze fun/money (alla donna piace la cura e l' accudimento) e farai sparire tutto.

Controlla per istruzione ed esperienza. Vedrai che le differenze bianchi non bianchi spariranno.

Controllo per l' intelligenza (IQ) e vedrai che le differenze neri/bianchi spariranno.

Non spariscono del tutto? Controlla anche per struttura familiare (i neri hanno famiglie più precarie) e la farai finita.

Ma ammettiamo che delle discriminazioni ci fossero in passato. Come farle sparire? Semplice, basta il mercato, almeno se parliamo di discriminazioni nell' assunzione.

Il razzismo costa parecchio e chi lo pratica perderà presto quote di mercato fino a sparire.

Esistono anche stereotipi accurati (statistical discrimination) e qualcuno si preoccupano perché generano profezie autorealizzanti.

Calma, un soggetto discriminato statisticamente si impegnerà di più e poi, lo dice la psicologia, di fronte al discriminato di qualità si tende all' over-reaction.

I costi delle leggi antidiscriminazione: 1. sono pagati dai soggetti migliori del gruppo discriminato 2. risentimento sociale 3. impediscono l' utilizzi del mezzo più efficace per combattere la discriminazione. l' IQ test.

Se poi si analizzano i processi si vedrà che quasi tutti riguardano i maltrattamenti, pochi le assunzioni. Bene, il razzista ha dunque una scappatoia, basta che discrimini alla fonte.

http://econfaculty.gmu.edu/bcaplan/e321/lab7.htm


giovedì 15 novembre 2012

I bambini sono razzisti?

In passato piaceva la risposta secca: sì.

La storia che andava per la maggiore era la seguente: il bambino nasce razzista e poi, con l' educazione, impara ad accogliere l' "altro".

Il supporto scientifico era di tutto rispetto: ai piccoli si sottoponevano due bambolotti - uno nero e uno bianco – chiedendo: "chi è il più sporco?". Il gruppo dei bianchi rispondeva indicando il nero, il gruppo dei neri indicava il bianco. Variazioni sul canovaccio s' incaricavano di dare ancora e ancora triste conferma.

La revisione originò da una sottile chiarificazione dei termini volta a precisare che un atteggiamento discriminatorio e un atteggiamento di apertura mentale non si escludono affatto reciprocamente. Ecco, a questo punto bisogna precisare che il contrario del razzista è colui che mantiene un' apertura senza pregiudizi verso la diversità.

Le conferme empiriche su quanto fosse cruciale questo distinguo cominciarono a fioccare: il bambino "preferisce" il suo gruppo ma non associa necessariamente un connotato negativo ai componenti degli altri gruppi. Ovvero, il bambino discrimina ma resta mentalmente aperto verso la diversità.

L' esperimento dei due bambolotti era troppo rozzo per cogliere questa sfumatura decisiva, con due sole alternative la preferenza per i "nostri" si traduceva automaticamente in chiusura verso l' "altro". Traduzione indebita.

Ogni discriminazione implica iniquità di trattamento ma non razzismo.
Vi prego di ripensare alla cosa perché non è immediato afferrarne il nocciolo.

Le difficoltà derivano da due fattori:

1. la confusione che spesso facciamo con termini quali "equità", "favoritismo" (o "discriminazione") e  "egoismo"e

2. la buona stampa a prescindere di cui gode un concetto come quello di "equità".
Cominciamo allora con il dire che il contrario dell' equità non è l' egoismo ma il favoritismo.

Fare le giuste contrapposizioni è opportuno se vogliamo dissipare le immeritate aureole di santità che aleggiano sempre sopra taluni termini. L' egoismo, infatti, è difficile da difendere: per quanto nel XVIII secolo si fossero decantate le virtù pubbliche che originano da un simile vizio privato, sempre vizio rimaneva, da qui la fama immeritata del presunto atteggiamento opposto.

Il favoritismo, per contro, è facile da difendere: una mamma che da tutto per i suoi figli conserva la nostra ammirazione anche quando ci si fa notare che discrimina tra i suoi bambini e gli altri bambini. San Francesco che dà tutto ai poveri della sua città ci induce a una genuflessione anche quando ci viene fatto notare che discrimina tra "ricchi" e "poveri" oppure tra i "poveri della sua città" e gli altri poveri.

Se il concetto di favoritismo è tanto facile da difendere, il concetto di equità, ovvero il concetto contrario, perde necessariamente punti.

Non a caso gli attacchi all' equità sono sempre stati numerosi, a partire dall' antichità e da Platone, il quale sosteneva come il parere dell' esperto non dovesse pesare quanto quello dell' ignorante e sulla scorta di questa premessa iniqua cominciò a edificare la sua Repubblica.

[attenzione a non cadere nella trappola pensando a questo punto che sia la meritocrazia il contrario dell' equità]

Negli ultimi secoli, ad ogni modo, abbiamo assistito a un revival dell' equità. Un revival che ho toccato personalmente con mano visto che sembra essere partito dalla pedagogia, in particolare da quella  che tratta il tema della gelosia tra fratelli, ora, voi capite che avendo un caso spinoso in famiglia mi sono dovuto fare una cultura in merito!

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Quale medicina somministrare contro l' invidia tra fratelli? A cavallo tra 800 e 900 dobbiamo registrare una svolta di paradigma pedagogico:

800: si prendevano da parte i pargoli e si narrava loro la storia biblica di Caino e Abele concludendo: "cari bambini, guardatevi dal demone dell' invidia perché qualora vi afferri il cuore sarete spacciati; fate appello a Dio e al vostro carattere per sopprimerlo o almeno per depotenziarlo". Ecco, in quell' epoca tanto remota l' autodisciplina andava per la maggiore come antidoto all' invidia.

900: si prendevano da parte i bambini i genitori e si raccomandava loro: "cari papà e mammà, se Giacomino ha bisogno di un cappellino, comprateglielo senza indugio ma badate bene di comprarne uno uguale anche a Giovannino". Ecco, in quell' epoca tanto prossima l' equità veniva vista come il rimedio all' invidia.

Chi sa che l' ignobile vendetta è all' origine del nostro nobile sentimento di giustizia non dovrebbe stupirsi nello scoprire che il padre ignobile della nobile equità è nientemeno che l' invidia. Forse è proprio meglio rassegnarsi al fatto che le aristocrazie sono fuori moda, anche nel mondo delle idee.

Scoprire che i bambini non sono razzisti è bello, ma è anche edificante perché ci consente di far luce su lemmi ambigui che alimentano la confusione. Parlando di... equità, favoritismo, discrezionalità, merito, egoismo, giustizia... spesso ci affidiamo all' intuito proprio laddove l' intuito tradisce. E se invece, leggendo queste righe, anziché vedere la luce, pensate di esservi conficcati ancora più a fondo in un cono d' ombra, allora non vi resta che disincagliarvi sfogliando il prezioso libro di Stephen Asma: Against Fairness, oppure qualche suo articolo.

lunedì 12 settembre 2011

Il guaio delle lotte anti-discriminazione

… E’ che non esiste una teoria coerente per cose del genere.

La conseguenza è che si procede alla cieca senza poter rispondere in modo convincente alle critiche.

Robert Wiblin lo dice meglio:

…Discrimination’ against certain groups supposedly remains a big problem in the modern world. But I have never found a theory that can sensibly explain what this bad ‘discrimination’ is precisely and sensibly distinguishes the sorts of discrimination which are OK from those which are not OK and justifies the difference…

… The hard question is figuring out when, if ever, using information accurately is a bad thing…

La confusione concettuale è tale… che sarebbe stupido non dirsi “sessisti”.

aaa

martedì 21 giugno 2011

Libertarianism A-Z: discriminazione

Senza il governo sembra che la discriminazione non possa essere combattuta.

In effetti sul mercato esiste un gap in relazione a sesso e razza.

Ma la discriminazione sembra contare ben poco, altri sono i fattori in gioco, per esempio, le donne sembrano preferire lavori a basso valore aggiunto (insegnamento, cura…). Si tratta di fattori culturali e ogni popolo ha la sua cultura.

Cosa resta delle politiche discriminatorie? La punizione inflitta ai migliori.

I “migliori” dei gruppi penalizzati sono esclusi ingiustamente. I “migliori” dei gruppi avvantaggiati sono sottoposti a pregiudizio immeritato visto che ce l’ avrebbero fatta anche senza spintarelle.

Il mercato rende molto costoso discriminare senza gli inconvenienti delle politiche anti-discriminatorie.

Una società dove impera la “quota” è una società costruita in laboratorio sulla carta millimetrata, un obiettivo a dir poco complicato, conclusione che deve essere condivisa anche da chi si è infilato su quella strada in buona fede.

mercoledì 26 maggio 2010

Alla ricerca del diritto naturale

Nelle sue recenti uscite Rand Paul, astro nascente della politica americana, ha messo in discussione il venerato Civil Rights Act, baluardo contro la segregazione razziale: si è permesso di definirlo come un provvedimento illiberale.



Difficile dargli del tutto torto, quale liberale non sentirebbe un certo disagio nel leggerlo? Ma non mi interessa tanto entrare nel merito, ricordo solo i 3 punti che definiscono la posizione libertaria ortodossa sull' argomento.

1. La discriminazione del governo dovrebbe essere illegale.

2. La discriminazione dei privati dovrebbe essere legale.

3. La discriminazione dei privati è immorale.

Una posizione del genere si ripete purtroppo in molte materie e crea un dilemma: qualora si assista ad una violazione di legge da parte di un privato, è nostro dovere intervenire e denunciare? Costui ha violato contemporaneamente una legge ingiusta e un comandamento giusto.

In fondo penso di no, e non mi appello all' etica, ma ai diritti del fuori-legge.

Antigone trasgredisce il diritto in nome dell' etica, ma non è l' unica forma di trasgressione giustificabile come in fondo pensa chi ritiene che fuori dalla politica esista solo la morale. Forse esiste anche un diritto pre-politico, un diritto... naturale e il caso di cui sopra in fondo lo dimostra.

C' è una soluzione teorica alternativa: tutto è etica. Ma la soluzione pratica del dilemma non cambia.