giovedì 7 luglio 2016

INTRO --- Uncontrolled: The Surprising Payoff of Trial-and-Error for Business, Politics, and Society by Jim Manzi

Uncontrolled: The Surprising Payoff of Trial-and-Error for Business, Politics, and Society by Jim Manzi
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INTRODUCTIONRead more at location 73
Note: INTRO@@@@@@@@@@@@@@ Edit
I developed a complicated analytical process to predict the size of the sales gain, including qualitative and quantitative consumer research, competitive benchmarking, and internal capability modeling. With great pride I described this plan to a partner in our consulting firm, who responded by saying, “Okay . . . but why wouldn’t you just do it to a few stores and see how it works?” This seemed so simple that I thought it couldn’t be right.Read more at location 77
Note: PERCHÈ NN PROVI IN PICCOLO ANZICHÈ TEORIZZARE Edit
an experiment really would provide the most definitive available answer to the question.Read more at location 81
Note: ESPERIMENTO Edit
Cost changes often could be predicted reliably through engineering studies. But when it came to predicting how people would respond to interventions, I discovered that I could almost always use historical data, surveys, and other information to build competing analyses that would “prove” that almost any realistically proposed business program would succeed or fail, just by making tiny adjustments to analytical assumptions.Read more at location 84
Note: INGEGNERE (COSTI) LO SPERIMENTATORE I RICAVI Edit
Even after executing some business program, debates about how much it really changed profit often would continue, because so many other things changed at the same time. Only controlled experiments could cut through the complexityRead more at location 87
Note: ESPERIMENTI E ESP CONTROLLATI Edit
As an example, consider the deliberations around how to respond to the 2008 economic crisis.Read more at location 91
Note: ESEMPIO DEL 2008 Edit
What would be the effects of any given stimulus proposal on general economic welfare?Read more at location 95
Note: STIMOLI? Edit
Paul Krugman and Joseph Stiglitz, both Nobel laureates in economics, argued that stimulus would improve economic performance. In fact, they both argued that it should be bigger. On the other hand, James Buchanan, Edward Prescott, and Vernon Smith—all Nobel laureates in economics—argued that the stimulus would not improve economic performance enough to justify the investment, saying that “notwithstanding reports that all economists are now Keynesians . . . it is a triumph of hope over experience to believe that more government spending will help the US today.”Read more at location 98
Note: ECONOMISTI CONTRO Edit
Note: SPERANZA E ESPERIENZA Edit
But the stimulus situation was even worse. It was clear at the time that we would not know which of them were right or wrong even after the fact.Read more at location 107
Note: AFTER THE FACT Edit
Suppose Professor Famous Economist X predicted on February 1, 2009, that “unemployment will be about 10 percent in two years without the bill, and about 8 percent with the bill.” What do you think would happen when 2011 rolled around and unemployment was 10 percent? It’s a very, very safe bet that Professor X would say something like, “Yes, but other conditions deteriorated faster than anticipated, so if we hadn’t passed the stimulus bill, unemployment would have been more like 12 percent.Read more at location 108
Note: SCUSE Edit
The key problem is that we have no reliable way to measure the counterfactual—that is, to know what would have happened had we not executed the policy—because so many other factors influence the outcome.Read more at location 112
Note: CONTROFATTUALI Edit
social sciences have not produced a substantial body of useful, nonobvious, and reliable rules that would allow us to predict the effectRead more at location 116
Note: SCIENZE SOCIALI Edit
it should lead us to value the freedom to experiment and discover workable arrangements through an open-ended process of trial and error.Read more at location 118
Note: LIBERTÀ D ESPERIMENTO Edit
This is not a new insight, but is the central theme of an Anglo-American tradition of liberty that runs from Locke and Milton through Adam Smith and on to the twentieth-century libertarian thinkers, pre-eminently Sir Karl Popper and F. A. Hayek.Read more at location 119
Note: TRADIZIONE Edit
human society is far more complex than the understanding of the planners. Hayek termed this the “knowledge problem.” By this line of thinking, we need the trial-and-error process created by the free play of markets, social tolerance, and experiments in living—what Popper called the “open society”—toRead more at location 128
Note: PIANIFICATORE IGNORANTE Edit
Note: TRIAL AND ERROR + OPEN SOCIERTY Edit
In short, we need freedom because we are ignorant.Read more at location 130
Note: LIBERTÀ E IGNORANZA Edit
They were not (nor were Smith and some of their antecedents) arguing against all market regulations, government investments, lifestyle restrictions, and so forth. Rather, they were arguing against an unwarranted assumption of knowledge by those who would attempt to control society’s evolution.Read more at location 132
Note: REGOLE E CONOSCENZA Edit
But as I’ll describe in detail, the mechanics of genetic evolution provide a clear and compelling picture of how a system can capture and exploit implicit insight without creating explicit knowledge, and this naturally becomes the model for the mechanism by which trial and error advances society’s material interests without conscious knowledge or planning.Read more at location 139
Note: BIOLOGIA E ORDINE SENZA PIANO Edit
Donald T. Campbell, a twentieth-century social scientist at Northwestern University, to create a theory of knowledge, which he termed “evolutionary epistemology.” It has a practical implication that can be summarized as the idea that any complex system, such as our society, evolves beliefs about what practices work by layering one kind of trial-and-error learning upon another.Read more at location 145
Note: EPISTEMOLOGIA EVOLUZIONISTA Edit
real people try out almost random practices, and those that work better are more likely to be retained.Read more at location 148
Note: IL PROCESSO Edit
This is a modernized and practical version of what Popper called “piecemeal social engineering”: the idea of testing targeted reforms designed to meet immediate challenges, rather than reforming society by working backward from a vision of the ideal.Read more at location 150
Note: IDEALE E LIBERTÀ Edit
This is a much humbler view of social science than what was entertained by the eighteenth-century founders of the discipline, such as Auguste Comte and Henri de Saint-Simon,Read more at location 152
Note: COMTE E L UMILTÀ Edit
These early pioneers expected that social science eventually would resemble Newtonian physics,Read more at location 153
Note: SOGNANDO NEWTON Edit
But this same increasing complexity has another pernicious effect: it becomes far harder to generalize the results of experiments. We can run a clinical trial in Norfolk, Virginia, and conclude with tolerable reliability that “Vaccine X prevents disease Y.” We can’t conclude that if literacy program X works in Norfolk, then it will work everywhere.Read more at location 159
Note: CAVEAT Edit
This is because the vast majority of reasonable-sounding interventions will work under at least some conditions, and not under others.Read more at location 167
A brute-force approach to this problem would be to run not one experiment to evaluate whether this program works, but to run hundreds or thousands of experiments to evaluate the conditions under which it works.Read more at location 170
Note: MOLTITUDINE DI ESPERIMENTI Edit
This is the opposite of elegant theory-building, and is even more limited than either Popper’s or Campbell’s version of social engineering.Read more at location 172
Of course, this would require that each experiment be cheap enough to make this many tests feasible.Read more at location 174
Note: CHEAP ENOUGH Edit
The capability has emerged not within formal social science, but in commercial enterprises.Read more at location 175
Note: IMPRESE PRIMA DELLE SCIENZE Edit
The method has been to use information technology to routinize, and ultimately automate, many aspects of testing.Read more at location 178
Note: IT ABBASSA IL COSTO DEGLI ESPERIMENTI Edit
I found myself in the middle of this experimental revolution in business when some friends and I started what eventually became a global software company that produces the tools to apply randomized experiments in certain narrowly defined business contexts.Read more at location 182
Note: LA MANZI CORP. Edit
there is no magic. I mean this in a couple of senses. First, we are unlikely to discover some social intervention that is the moral equivalent of polio vaccine.Read more at location 188
Note: LEZIONE: NO MAGIC Edit
experimental science in these fields creates only marginal improvements.Read more at location 189
Note: MARGINAL MPROVMENTS Edit
we will never eliminate the need for strategy and some kind of long-term vision.Read more at location 192
Note: VISION Edit
1. Nonexperimental social science currently is not capable of making useful, reliable, and nonobvious predictionsRead more at location 198
Note: CINQUE TESI. UNO Edit
2. Social science very likely can improve its practical utility by conducting many more experiments,Read more at location 199
Note: MIGLIORAMENTO Edit
3. Even with such improvement, it will not be able to adjudicate most important policy debates.Read more at location 201
Note: IMPOTENZA Edit
4. Recognition of this uncertainty calls for a heavy reliance on unstructured trial-and-error progress.Read more at location 202
Note: ESPERIMENTI STRUTTURATI E DE STRUTTURATI Edit
5. The limits to the use of trial and error are established predominantly by the need for strategy and long-term vision.Read more at location 203
Note: VISION Edit
trying to do something as comparatively trivial as figuring out how many Snickers bars ought to be on a convenience store shelf next week.Read more at location 208

Paperone è impazzito

Paperon de Paperoni ha dato fuoco al suo deposito riducendolo in cenere.
Domanda: si è impoverito?
Nessun sistema contabile registrerà mai alcun impoverimento, ne suo nè della comunità a cui appartiene. Perché?
Si parte da un assunto: la ricchezza è qualcosa di soggettivo.
A volte la contabilità non è in grado di registrare un arricchimento: se per esempio concepisco un bel pensiero sono più felice e realizzato ma questa ricchezza non puo’ essere “contabilizzata” in alcun modo nel PIL.
Altre volte invece è possibile farlo: quando si realizza uno scambio.
Esempio: io ho qualcosa che tu valuti di più e tu hai qualcosa che io valuto di più: se ci scambiamo questi oggetti entrambi staremo meglio, e questo arricchimento reciproco è facile da “registrare”.
Di solito, l’oggetto che io ho e a te piace non lo posseggo per caso, l’ho costruito lavorando con i muscoli e con il cervello. Per questo che dietro la ricchezza segnalata dallo scambio c’è quasi sempre sudore e innovazione.
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Ma torniamo a noi, se la ricchezza viene segnalata dallo scambio, l’impoverimento viene segnalato da uno scambio mancato. Lo spreco non è altro che uno scambio mancato.
Nel falò di Paperone non c’è alcuno “scambio mancato”, ci sono solo dei pezzettini di carta che bruciano perché così desidera il loro proprietario. Su che basi parlare di impoverimento?
Con i 500 euro che ho in tasca potrei comprarmi uno smartphone o gettarli nel lago. Qualsiasi sia la mia scelta non creo né ricchezza né povertà.
D’altronde, pensandoci bene, che differenza fa se Paperone tiene i suoi pezzettini di carta chiusi dentro il deposito o li brucia? Nessuna.
A questo punto qualcuno potrebbe pensare che è proprio l’avarizia di paperone ad impoverire la comunità.
E’ vero l’esatto contrario: sequestrando (o bruciando) tanti verdoni, Paperone alza il valore dei verdoni in possesso degli altri. Il principio sottostante balza agli occhi: più qualcosa è raro, più è prezioso. Una volta tolti di mezzo i molti verdoni di Paperone i miei e i tuoi diventano più rari.
Il fatto che l’avaro rinunci a molto significa anche che lascia molto agli altri. Ricordiamoci che l’avaro non è l’egoista. Paperone è avaro, non egoista. L’avaro è un filantropo a prescindere dalla sua volontà.

mercoledì 6 luglio 2016

Poveri noi

Chi accoglie l’idea che le regole debbano essere uguali per tutti respinge l’idea che un’ istituzione coercitiva come lo stato sia tenuta ad aiutare gli ultimi.
SE la ricchezza è distribuita in modo diseguale non deve interessarci, dobbiamo concentrarci invece su COME è stata distribuita. Una volta che le procedure sono corrette siamo tenuti ad accettare l’esito finale.
La ricchezza si distribuisce tra gli uomini così come si distribuiscono gli amanti, i meriti, le mogli e gli amici: attraverso accordi volontari. E’ assurdo e ingiusto penare ad un’autorità centrale che proceda in modo coercitivo.
Nessuno pensa che la super-modella venticinquenne debba dormire col verginello quarantenne al fine di correggere chissà quali ingiustizie.
Non viviamo nel mondo ideale, il BENE non coincide col GIUSTO, noi possiamo/dobbiamo agire solo sul secondo e rimetterci a Dio sul primo.
Detto questo, nessuno puo’ essere sicuro al 100% di avere in mano la verità, per quanto suoni bene la teoria. A volte si trova di fronte a situazioni talmente imbarazzanti da sentirsi in dovere di abbandonare temporaneamente i propri principi. E’ lo stato di eccezione.
In virtù dello STATO DI ECCEZIONE anche il liberale puo’ indulgere verso misure che prevedano un aiuto di stato ai poveri. Come procedere in questo caso?
In genere ci sono due inefficienze: l’aiuto genera opportunismo nell’aiutato e burocrazia nell’aiutante.
L’opportunismo potrebbe essere combattuto da aiuti temporanei e incerti.
La burocrazia potrebbe essere combattuta limitandosi a garantire un minimo in contanti a tutti.
Purtroppo le due soluzioni si escludono a vicenda.
In generale, i poveri andrebbero aiutati ampliando le opportunità a loro disposizione. Per minimizzare le interferenze sarebbe meglio avvicinare le opportunità ai poveri anziché avvicinare artificialmente i poveri alle opportunità.
Al mondo molti poveri vivono con 5 euro al giorno, da noi sarebbe impossibile. Chiediamoci il perchè! Evidentemente le nostre città offrono loro poche opportunità. Bisogna cambiare questo stato di cose.
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Respingere gli aiuti coercitivi non significa disinteressarsi dei bisognosi, al contrario, la generosità è sempre benvenuta ed apprezzabile.
Se un mio amico bisognoso mi chiede un passaggio all’aeroporto che senso ha obbligarmi con la forza ad aiutarlo? Ma questo vale anche se mi chiedesse dei soldi  per una necessità impellente. Ora, se lo stato non puo’ obbligarmi ad aiutare un amico o un parente, è ancora meno legittimato quando mi obbliga ad aiutare uno sconosciuto. 
Inoltre, è lecito ritenere che esistano esistano vie più efficaci e più giuste per alleviare le pene degli ultimi. Per esempio la crescita economica: in un paese che si arricchisce la povertà diventa un problema secondario.
E poi basta guardare alla storia: come è uscito dalla povertà l’ Occidente? Non certo attraverso i sussidi di disoccupazione. Come è uscita dalla povertà la Cina? non certo attraverso politiche di welfare. Un mix di buone istituzioni e di libertà economica rende i paesi ricchi e combatte al meglio la povertà.
I governi, spesso non sono la soluzione ma il problema. In che senso?
Ostacolano la libera immigrazione, per esempio. L’immigrazione è forse il mezzo più efficace per alleviare la povertà nel mondo. Si calcola che una libera immigrazione potrebbe raddoppiare il PIL mondiale, e i maggiori beneficiati sarebbe proprio chi ora è costretto ai margini.
Impongono regole e licenze particolarmente onerose per i piccoli affari dei poveri, spesso relegati in un mercato nero nel quale è impossibile fiorire.
Assicurano sussidi e prebende ai gruppi dell’establishment con i quali sono ben connessi, ma questi ultimi vedono come fumo negli occhi la fastidiosa concorrenza dei piccoli.
Gli aiuti all’agricoltura sono un classico: oltre ad aumentare i prezzi dei beni primari (la spesa dei poveri è concentrata lì), ostacolano l’importazione dai paesi più poveri infliggendo loro un duro colpo.
piani regolatori e i limiti all’edificabilità fanno impennare i prezzi delle case relegando i poveri nei ghetti.
Negare i buoni scuola su impulso della lobby sindacale impedisce ai poveri di accedere agli istituti privati costringendoli nelle terribili scuole pubbliche dei quartieri periferici.
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Ma per comprendere le storture basta osservare da vicino la tipica politica di aiuto ai poveri: il salario minimo. Si tratta di una misura che in realtà colpisce chi vorrebbe aiutare a parole. La logica è semplice, basta ingigantirla affinché tutti la comprendano: se dovessi pagare una baby sitter minimo 65 euro all’ora, molto semplicemente non richiederei più i suoi servizi. E così farebbero tutti generando una disoccupazione generalizzata presso le baby sitter, e/o un gran mercato nero.  Man mano che il minimo si abbassa le baby sitter escluse saranno quelle con meno competenza. Da qui si comprende come il salario minimo veda l’esclusione dei lavoratori meno specializzati, ovvero i poveri. La Francia ha un salario minimo e una produttività molto elevati: non c’è da sorprendersi, la prima misura esclude dal mercato i lavoratori meno produttivi! 
I programmi statali di welfare trasferiscono parecchia ricchezza ma di solito non verso gli ultimi, bensì verso quei gruppi sociali con potere di voto. A chi ha fatto la sua elemosina di 80 euro il governo Renzi? A molti, ma è stato particolarmente attento ad escludere gli ultimi (che se per caso li hanno incassati hanno poi dovuto restituirli). C’è chi pensa che questa logica distorta possa essere invertita. L’unica risposta che mi viene in mente è un “buona fortuna!”.
I mantenuti del welfare precipitano spesso nella TRAPPOLA DELLA POVERTA’. Una condizione di dipendenza dalla quale è difficile sottrarsi. Tra di loro depressione e altri disturbi mentali prosperano. Ma uscire dalla “trappola” diventa anche poco conveniente! In casi del genere la cosa migliore è costruirsi un’attività fuori dalla legge – con di rado criminosa - continuando a percepire i sussidi dovuti. Lo si puo’ fare perché l’elemosina a pioggia non distingue tra POVERI MERITEVOLI e POVERI NON MERITEVOLI, una distinzione un po’ fastidiosa ma imprescindibile.