IL SIMBOLO E' IL NEMICO

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UNA TEORIA DELLA FELICITA', la migliore su piazza

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UNA TEORIA DELLA FELICITA'

La felicità non è un fine, ma uno strumento che riorienta i nostri desideri. È innescata da un errore di previsione positivo: ci sentiamo felici quando un risultato supera le aspettative, ma, una volta che lo prevediamo, la felicità svanisce. Così, più inseguiamo il piacere, meno siamo capaci di provarlo, finendo per scacciarlo. Se davvero cercassimo la felicità, cambieremmo continuamente esperienze, eppure restiamo ancorati a relazioni, carriere e comunità. In realtà, non vogliamo la felicità, ma ciò che la provoca negli altri. Il mito della felicità, invece, giustifica consumismo, carrierismo e status, ed è un tabù metterlo in discussione.

perché il pediatra non visita le bambine?

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Una cristologia

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bambini e cortile

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felicità e denaro

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uomo e donna differenze innate

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il contributo di poveri e ricchi

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povertà misurata

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i diritti di toni e quelli degli animali

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utilitarismo e dissociativismo

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tassazione regressiva

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libertà e prevedibilità

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progresso morale

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teodicea

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moralità non profit

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più semplice, più probabile

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donne pessime in politica

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infallibilità

 INFALLIBILITA'

In genere, quando i perdurano i disaccordi su questioni fondamentali, i due schieramenti stanno dicendo la stessa cosa e bisogna solo decidere qual è il modo più funzionale per dirla. Tolomeo e Copernico stavano dicendo la stessa cosa ma il modo di Copernico si impose. Se dico A al tempo T1 e non-A al tempo T2 posso interpretare questo fatto dicendo che mi sbagliavo e mi sono coretto (teoria dell'errore: E), oppure posso far notare che ogni tempo fornisce un suo contesto specifico e che ogni contesto modifica il senso delle parole pronunciate in quel contesto, per cui nel caso trattato sto solo esprimendo il medesimo concetto con parole (necessariamente) differenti (teoria dell'Infallibilità: I). E' più funzionale E o I? I ha il pregio di conservare l'autorevolezza di chi parla, una risorsa scarsa se a chi parla sono demandati certi compiti di coordinamento sociale. E, al contrario, massimizza la ricerca di verità. Entrambi questi valori sono importanti, che fare? IMO: a livelo di istituzioni sociali, mettere in concorrenza tante I, anche se la cosa richiede una sufficiente maturità culturale poiché occorre accettare certe "regole del gioco" che non trasformino le esternalità positive proprie della concorrenza in esternalità negative proprie del conflitto.

p.s. La Chiesa Cattolica ha scelto I. Tuttavia, anche gli istituti della common law anglosassone hanno scelto I decidendo di uniformarsi ai precedenti. E si noti che la common law è alla base del mondo più libero che l'umanità abbia mai conosciuto.

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esperti che non lo sono

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