6 Chicken, Please; Hold the Poison

6 Chicken, Please; Hold the Poison
Note:6@@@@@@@@@@@ ORACOLI

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my mom, quite reasonably, began insisting that we wear deodorant.
Note:STORIA DI UN PREADOLESCENTE

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Magic 8 Ball.
Note:GIOCATTOLO DELLA MATTEL PER ELARGIRE CONSIGLI

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Inside it is a die suspended in blue fluid,
Note:BREVE DESCR

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ask it a yes-or-no question, shake it, then turn it upside down to see what the ball has answered.
Note:COME FUNZIONA

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“The 8 ball doesn’t lie!” he shouted
Note:PROBLEMA RISOLTO

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Magic 8 Ball probably arbitrated more brotherly disputes than my parents,
Note:PIÙ DI UN GENITORE

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Unfortunately, the 8 ball was no longer available to resolve our disagreement, so we threw candles at one another for 45 minutes instead.
Note:CHI HA SFASCIATO LA SFERA?... LA GRANDE LITE

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medium for divining answers to difficult questions—
Note:DIVIDERE IN DUE

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an entire society of adults to answer,
Note:I FRUITORI... NN UN PAIO DI PREADOLESC

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Azande, a people who inhabit north-central Africa. Today there are at least a million Azande;
Note:AZANDE

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E. E. Evans-Pritchard

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Ndogo tribes of Sudan,

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Balovale tribes of Zimbabwe,

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Nzakara and Apagibeti tribes

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Ngbandi tribe

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Yoruba

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core of the Zande belief system is mangu,
Note:SPIRITELLO MALIGNO

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In the intestine of some people resides a substance
Note:LA POSSESSIONE COME CONDIZIONE FISICA

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Witchhood is heritable: fathers pass it

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Most people are witches and don’t even know
Note:SOTTOLINEATA LA COND. D INNOCENZA

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ruin Zande crops, disrupt Zande hunts, cause Zande dwellings to collapse, inflict injury and illness,
Note:L AZIONE DIABOLICA

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people accused of witchcraft are neither maligned
Note:INNOCENZA DI FONDO

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command him to cease his injuries, which the unwitting witch will ordinarily do.
Note:LA PENA

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To identify the witch
Note:A CHE SERVE L ORACOLO

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Poison harvested from a special vine is fed to a fowl.
Note:COME FUNZIONA

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The consulter then asks the oracle a yes-or-no question
Note:LA DOMANDA

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The fowl’s reaction to consuming the poison—living or dying—is the oracle’s means
Note:LA RISPOSTA

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“If [a neighbor’s name] is guilty of bewitching my [hunt, person, etc.], poison oracle kill the fowl.
Note:INVOCAZIO NE MENTRE CI SI CONSULTA

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resumes friendly relations with his neighbor,
Note:SE L ORACOLO ASSOLVE

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he may have remained cold, distant, even passively hostile
Note:SENZA ORACOLO

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he says that he is very sorry and is totally ignorant
Note:RISPOSYA RITUALE AL VERDETTO DI COLPEVOLEZZA

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“and the matter is closed.”
Note:.......

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Azande used benge to resolve interpersonal conflict,
Note:FUNZIONE

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Why would shaking a poisoned chicken be a sensible means of doing that?
Note:IL PUZZLE

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think in terms of traffic lights.
Note:CONVENZIONE

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coordinate traffic,

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Imagine an intersection without a traffic light.

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drivers are in a hurry

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one of the drivers to go through the intersection and the other driver to yield.
Note:PRIMO ESITO SENZA SEMAFORO

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the latter driver goes through
Note:SECONDO ESITO

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The problem, of course, is that both drivers want to be the one who gets
Note:IL PROBLEMA

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going through the intersection without yielding, causing them to crash.
Note:TERZO ESITO

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Oracles such as the Azande’s benge work like traffic lights,
Note:ANALOGIA

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coordinate bickering

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Consider two neighbors, Myrtle and Mabel.
Note:ALTRA ANALOGIA

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Mabel and Myrtle interact closely and frequently,
Note:SEMPRE IN CAGNESCO E SEMPRE VICINE... UNA VITA IMPOSSIBILE

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Each woman can “back down” by apologizing
Note:PRIMA STRATEGIA X FRONTEGGIARE LA SITUAZIONE

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with chickens, it seems like the oracle consulter could manipulate
Note:INCONVENIENTE

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they need to be “fair”—
Note:PRIMO REQUISITO DELL'ORACOLO

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an oracle’s ability to divine “correct” answers
Note:SECONDO

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Oracles need to remove the parties’ least-preferred outcome—
Note:TERZO

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When a Zande consults benge regarding a particular person, he does so not once but twice.
Note:COME SODDISFARE IL PRIMO CRITERIO

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Similarly, recall that the benge “operator performs in public.
Note:SEMPRE PER EVITARE IL PRIMO INCONVENIENTE

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Benge results support the argument that it tends to produce opposing results with 50 percent probability.
Note:VERIFICA EMPIRICA SULLA GIUSTEZZA DEGLI ORACOLI

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why the Azande didn’t just use the legal system to resolve their conflicts.
Note:PERCHE' NON RICORRERE AL SISTEMA LEGALE?

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Raise your hand if you’ve ever been in a fight with a friend
Note:FARE CAUSA AD UN AMICO :-(

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Our legal system doesn’t recognize petty, passive, interpersonal frictions as legal offenses.
Note:INCOMPETENZA

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To cope with this “underground stream of” perceived “malice and backbiting, envy and hatred, greed and jealousy,
UN POPOLO MOLTO LITIGIOSO

1 Saggezza della superstizione (1): l’ordalia.

Saggezza della superstizione (1): l’ordalia.

Da Voltaire in poi è invalsa la cattiva abitudine di credere nella “stupidità umana”. Si tratta di una pratica malsana che induce allucinazioni.

La giustizia medievale, per esempio, che ci sembra oggi decisamente “stupida” quando è in realtà una perla rara di saggezza.

Penso all’ordalia.

Re Salomone, ovvero il saggio per antonomasia, è l’ispiratore nonché nume tutelare di tutta la giustizia medievale.

Tutti conoscono l’episodio biblico in cui è chiamato a giudicare su un caso delicato che non presenta alcun indizio si cava d’impaccio in modo egregio facendo emergere la verità attraverso una “menzogna”. Spero che il link non serva.

Nelle stesse condizioni sono i giudici medievali, che hanno finito per adottare su larga scala il brillante quanto razionale metodo-Salomone.

Quando l’evidenza manca si può fabbricare sul momento. Ma soprattutto dove non arriva il giudizio umano arriverà ilgiudizio divino.

Nell’ordalia l’imputato doveva immergere una parte del suo corpo nell’acqua bollente: qualora si fosse scottato cio’ costituiva segno di colpevolezza. In altri casi era tenuto a trasportare metalli incandescenti: qualora avesse riportato ustioni sarebbe stato condannato.

Non era facile però accedere all’ordalia. Innanzitutto era riservato ai crimini seri e comunque prima di ricorrervi occorreva istruire una causa elaborata e lunga. Condizione imprescindibile era l’assenza di ogni indizio.

L’alternativa all’ ordalìa era la tortura ma si trattava di uno strumento ambiguo: per evitare indicibili sofferenze anche l’innocente avrebbe potuto confessare. Qualcosa di intollerabile per un epoca in cui il sentimento garantista era più forte che oggi.

Consultando i registri dell’epoca ci accorgiamo di come leassoluzioni in seguito a ordalia fossero nettamente preponderanti.

Facciamoci caso: Il credente colpevole confessa sempre prima dell’ordalia, in questo modo evita la sofferenza che implicita in questa procedura.

Il credente innocente anela all’ordalia e si batte nel corso della lunga causa per approdare a questo esito.

Poiché gli imputati erano quasi tutti credenti era facile distinguere i colpevoli dagli innocenti.

Il rinvio a Salomone adesso è più chiaro: anche nel suo caso c’è una donna che mostrando una certa reazione a dichiarazioni che crede vere fornisce la prova di essere la vera mamma.

L’ordalia compie il suo “miracolo razionale” quando lasuperstizione è diffusa.

Ma a questo punto dobbiamo parlare del ruolo dei sacerdoti, ovvero di quelle persone a cui è demandata l’attuazione della procedura. Sono loro che devono aggiustarla in modo da far trionfare la giustizia.

Scorrendo il protocollo delle ordalie medievali scopriamo che le occasioni non mancano: ai cerimonieri viene lasciato un notevole arbitrio. Il sacerdote resta a lungo da solo con l’imputato nella chiesa e anche in un secondo tempo gli osservatori vengono tenuti comunque a distanza. Il rito dell’acqua benedetta è un’altra occasione in cui il sacerdote può rinfrescare le membra di chi si appresta all’immersione. La stessa preparazione della pentola è presieduta dai sacerdoti, ai quali viene demandato anche il giudizio finale circa le condizioni dell’imputato.

Sto forse insinuando che i sacerdoti “barassero”? No, non necessariamente.

Il sacerdote si sente comunque uno “strumento divino”, una persona deputata ad interpretare il volere divino, la voce di Dio sulla terra; ed è con questa concezione che la maggior parte dei sacerdoti affrontava la missione di giustizia.

Problema: ma un’ ordalìa che assolve tutti non desta sospetti?

Il problema veniva affrontato condannando gli scettici(ebrei, mussulmani, eretici…): 1) lo scettico razionale si sottopone ad ordalia e 2) lo scettico rappresenta comunque un pericolo sociale a prescindere dalla sua colpevolezza specifica.

Si noti che, vista l’istruzione complessa e approfondita della causa, per i sacerdoti era abbastanza agevole valutare il grado di scetticismo dell’imputato.

Sei la percentuale ideale di condanne non poteva essere raggiunta con gli scettici veniva condannato qualche innocente. Da che mondo e mondo ogni società ben ordinata si regge comunque su capri espiatori.

Dal punto di vista funzionale la cosa non creava particolari problemi. L’innocente avrebbe senz’altro detto di essere stato condannato ingiustamente ma era la stessa cosa che dichiarava qualsiasi colpevole.

C’erano casi ben più spinosi. Per esempio, ammettiamo che l’ordalia condanni Tizio per l’omicidio di una persona scomparsa. Dopodiché, il morto riappare. Che figura di merda! E pubblica, per di più.

Il problema veniva affrontato limitando la procedura dell’ordalia a casi ben precisi nei quali inconvenienti del genere risultassero altamente improbabili.

Ricordiamoci comunque sempre che il fondamento dell’ordalia era la fede superstiziosa e che in questi casi, nella gente, il bias della conferma tende a conservare la credenze anche in presenza di fatti che depongono contro.

La logica dell’ordalia è collegata a doppio filo alla superstizione: senza superstizione tutto cade. Nel momento in cui la chiesa comincia a smarcarsi tutto crolla.

Ciò avviene nel XII secolo quando parecchi teologi denunciano la mancanza di un adeguato sostegno scritturale.

Ma soprattutto constatano che l’ordalia implica un miracolo cotinuo, il che non si coniuga con il principio della parsimonia miracolistica.

E’ la fine.

***

Ma se l’ ordalia e il principio salomonico erano tanto efficienti, perché non vengono utilizzati anche oggi?

Dove ci sono le condizioni l’ordalia viene ancora utilizzata, per esempio in Liberia e in Sierra Leone. Provate a googlare la parola sassiword per approfondire. Si tratta di trafficare con i veleni, anche in quel caso la percentuale di assoluzioni è assurdamente elevata.

Ma il metodo salomonico fa capolino anche nelle nostre società, penso alla “macchina della verità” il cui uso fa leva su un “mito della scienza” oggi molto diffuso.

In parecchi tribunali, poi, si continua a giurare sulla bibbia o su altri testi sacri, il che puo’ essere visto come un residuo di quei meccanismi che l’ordalia sfruttava appieno.

(Trionfo di Salomone) 

1 WTF?!: An Economic Tour of the Weird Peter T. Leeson

WTF?!: An Economic Tour of the Weird

Peter T. Leeson

Last annotated on Monday October 30, 2017

87 Highlight(s) | 67 Note(s)

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2 Burn, Baby, Burn
Note:2@@@@@@@@

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judicial procedures that seem downright stupid may in fact be very wise.
Note:PRIMO INSEGNAMENTO

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when “ordinary” evidence is lacking,
Note:SE L EVIDENZA MANCA SI PUÒ CREARE...SECONDO INSEGNAMENTO

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based on a lie
Note:STRUMENTO

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an ordeal cauldron.

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Monty Python and the Holy Grail

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to compare her weight to that of a duck.
Note:METODO X STABILIRE LA STREGONERIA

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ninth through thirteenth centuries,
Note:EPOCA D ORO

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“plunge his hand into the boiling water”
Note:METODO

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safe and unharmed
Note:LA MANO DELL INNOCENTE

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burn injuries on inspection three days later.
Note:LA MANO DEL COLPEVOLE

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homicide, robbery, or arson.
Note:RISERVATA AI CRIMINI SERI

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cases that judges couldn’t confidently decide
Note:RISERVATA AI CASI DIFFICILI

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This merely required criminals to spontaneously admit their guilt
Note:COSA OCCORRE X CONDANNARE... IN ASSENZA DI EVIDENZE

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judges would exonerate the defendant if he and a court-determined number of “oath helpers” swore his innocence—
Note:COSA OCCORRE X SCAGIONATE

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ordeals.
Note:CASI RESIDUI

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justified on the grounds that they were iudicia Dei—
Note:GIUSTIFICAZIONE ORDEALS

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“Let doubtful cases be determined by the judgment of God,” a Carolingian capitulary directed.
Note:PRINCIPIO DEL GARANTISMO

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lurking below that facade was a good deal of wisdom.
Note:LA SAGGEZZA DELL O... SALOMONE

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torture him to encourage him to tell the truth.
Note:L ALTERNATIVA A CHIEDERE A DIO

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produce lots of mistakes.
Note:ENTRAMBI GLI APPROCCI

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ordeals actually exonerated the majority of people who underwent them.
Note:TIPICO DI O

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innumerable examples of persons plunging their naked arms into boiling water, handling red-hot balls of iron, and walking upon burning ploughshares, without receiving the least injury.”
Note:IL FATTO STRANO: GLI ILLESI

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Regestrum Varadinense,
Note:FONTE

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208 hot iron ordeals
Note:CASI RIPORTATI

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Probands passed in 130 cases, 62.5
Note:INNOCENZA

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something funny must’ve been going on.
Note:STRANO... FINO AL DIVERTENTE

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English plea rolls,
Note:ALTRA FONTE

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Sixteen

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fourteen passed.

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All three probands who underwent hot iron ordeals passed too.
Note:100%!!!!!

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89 percent of the time.

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to decline the ordeal, confessing his crime or settling with the farmer instead.
Note:IL COLPEVOLE CREDENTE CONFESSA PRIMA DELL ORDALIA... SI RISPARMIA LA TORTURA DELLA PENTOLA

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In this case, if Frithogar undergoes the ordeal, he expects to pull his arm from the boiling water unburned.
Note:IL CREDENTE INNOCENTE ANELA ALL ORDALIA

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This is similar to the way that King Solomon leveraged the specter of cutting the baby
Note:LO SPETTRO DELL ORDALIA

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ordeals work only if they exonerate those who undergo them.
Note:TUTTO FILA SOLO SE....

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exactly what they did in most cases.

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how can boiling water be made innocuous to human flesh? [The questioner shrugs.] By iudicia cleri.
Note:IL RUOLO DEI SACERDOTI

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fix ordeals to find the “correct” result.

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lower the water’s temperature

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instructions seem fishy.
Note:AMBIGUITÀ DELLE PROCEDURE... LASCIATO MOLTO ARBITRIO AI CERIMONIERI

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only the priest and proband are initially allowed in the church
Note:RITO ESCLUSIVO... ALTRO CHE STREAMING...PRIMA MOSSA MANIPOLATIVA

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opportunity to manipulate

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this puts them a considerable distance from the ordeal
Note:OSSERVATORI A DISTANZA DI SICUREZZA...SECONDA OCCASIONE MANIPOLATIVA

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the instructions direct the priest to sprinkle the proband’s hand with holy water immediately before he carries the iron. It’s easy to imagine how “sprinkling” could become dousing under a manipulative priest’s control. The water helps offset
Note:L ACQUA BENEDETTA COMPENSA... TERZA MOSSA MANIPOLATIVA

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Ordeal formulas also granted clerics discretion in deciding ordeal outcomes.
Note:AI SACERDOTI DEMANDATO IL GIUDIZIO FINALE..QUARTA OCCASIONE MANIPOLATIVA

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Are you suggesting that my holy predecessors knew they were tricking everyone—
Note:SCANDALO DEI SACERDOTI CONTEMPORANEI

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manipulation doesn’t necessarily mean that priests didn’t believe ordeals
Note:CALMA

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special interpretive powers
Note:INTERPRETAZ

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instruments of God’s will.
Note:STRUMENTO

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priests act in the person of Christ
Note:LA SUA VOCE SULLA TERRA

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“Ordeals only work—and what you say only makes sense—if defendants totally buy the idea that God will
Note:CONSIZIONE DELLA FEDE

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if ordeals exonerate everyone, people must have caught on.
Note:ORDALIA MASCHERATA

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Skeptics pose a potential problem.

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condemn some probands.
Note:LA SOLYZIONE DEI PRETI X LIMITARE IL SISPETTO

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The more skeptical people were that ordeals were iudicia Dei, the more probands priests had to condemn
Note:CONDANNARE GLI SCETTICI

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what could an innocent person condemned by an ordeal do?
Note:CONDANNARE QUALCHE INOCENTE NN È UN PROBLEMA: CHE PUÒ FARE?

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One medieval defendant who was accused of murder, for instance, underwent an ordeal, failed, and was hanged. A few weeks later the man he murdered came home.
Note:CASO SPINOSO

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The prospect that evidence would come back later to contradict ordeal results was therefore slim.
Note:ANTIDORO 1 I CASI SCELTI

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rendering ordeals explicitly religious,
Note:ANTIDORO 2 CONFIRMATION BIAS... LA GENTE ERA MOLTO RELIGIOSA

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Priests administered ordeals in churches as part of ordeal masses.
Note:RITUALITÀ

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biblical foundations of ordeals too, emphasizing their divine precedent

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God’s omniscience, omnipotence, and infallible power

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High-ranking ecclesiastics began to seriously question the relationship of ordeals to their religion in the twelfth century:
Note:XII SECOLO... DUBBI SUL COLLEGAMENTO

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they lacked scriptural support.
Note:L ARGOMENTO AVANZATI

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Trials of fire and water required priests to command God to perform miracles
Note:IL VERO PROBLWMA TEOLOGICO CHE ALLONTANÒ LA CHIESA DALL ORDALIA

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Fourth Lateran Council

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1215

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ban priests from participating

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Denmark prohibited them in 1216, England in 1219, and Scotland in 1230.

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“Robbed . . . of all religious sanction,” trials by fire and water became useless
Note:LA SYPERSTIZIONE ERA ESSENZIALE

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technological advance has made fact finding infinitely cheaper
Note:PERCHÈ NN LA USIAMO? FACT CHECKING...

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we—with the possible exception of Scientologists—don’t believe
Note:MANCANZA DI FEDE

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Google “sassywood”
Note:ANCORA USATA DOVE CI SONO LE CONDIZIONI... LIBERIA

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Liberia,

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Sierra Leone,

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America’s legal system leverages superstition to improve its judicial outcomes
Note:IL RUOLO DELLA SUPERSTIZIONE OGGI

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polygraph tests.
Note:MACCHINA DELKA VERITÀ

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a dozen states permit polygraph

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Lie detector tests are bullshit.

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Although lie detector tests can’t really discover whether people are lying or telling the truth, if people believe they can, lie detectors can facilitate sorting in the same way as ordeals.

Note | Page: 30

LA REALE FUNZIONE DELKA MDV

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But lots of people—modern people, in the United States, who pride themselves on their scientific approach to life—hold this superstition.
Note:FARE LEVA SULKA SUPERSTIZIONE SCUENRIFICA

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swearing an oath to tell the truth in God’s name, even on the Bible,
GIURAMENTO SULLA BIBBIA

Maledizione!

Il cristiano è noto per porgere l' altra guancia ma questa pratica pacifista non sembra avergli impedito di conquistare nella storia un solido potere temporale oggi in declino.

Pensiamo solo alla potenza dello stato Vaticano o al fenomeno del monachesimo nel medioevo. Sono casi in cui la Croce sembra dettare legge senza spada.

L' ingenuo liquida la questione sottolineando la chiara interferenza di realtà soprannaturali.

Lo scettico si affanna ad enfatizzare le guerre fatte combattere per conto terzi.

Forse hanno ragione entrambi: le guerre di cui sopra esistono ma sono poche, d’altronde difficile negare un piccolo ruolo alla Santa Provvidenza.

Ma forse invece hanno torto entrambi: i monaci si presentano a noi pacifici ma se guardiamo meglio scorgiamo forme di violenza delle quali avevano l’esclusiva.

Pur non brandendo la spada non si lesinavano le scomuniche. Una specialità monacense era poi la fabbricazione di anatemi.

Ecco allora gli strumenti di governo della cristianità: né “spada” nè tantomeno “altra guancia” quanto piuttosto l' uso sapiente delle “maledizioni”.

Una stranezza poco approfondita che è oggetto di un saggio a cura di Peter Leeson: “God Damn: The Law and Economics of Monastic Malediction”.

Bisogna ragionare tenendo nel debito conto il fatto che l' efficacia delle maledizioni era credenza diffusa e che il monopolio di questo strumento era riconosciuto agli uomini di Chiesa.

C’è un inconveniente: maledire dicendo "che possano le iene maculate divorarti domani a mezzanotte" è rischioso perché se poi domai a mezzanotte le iene maculate non si fanno vive i potenziali aggressori affileranno le spade.

Come rendere infalsificabile una maledizione?

1. Si puo' ricorrere a facili predizioni da pronunciare con la faccia torva e inquietante di Carlo Lucarelli o coi toni allusivi di Report, in questo caso il classico "possa tu morire miseramente" è perfetto visto che tutti noi prima o poi moriamo e che la morte ha sempre un aspetto miserrimo.

2. Si puo' stare sul vago augurando “sofferenza nel sonno e nella veglia”; il dentista e/o qualche altra esperienza dolorosa prima o poi arriva per tutti.

3. Ma la cosa migliore è ricorrere a mondi ultraterreni: "possa tu precipitare agli inferi con tutti li mortacci tua al seguito". In questo caso la verifica è possibile ma solo a cura del monopolista maledicente.

L’ipotesi formulata puo' essere verificata, basta consultare le formule in dotazione a qualsiasi Ministero della Difesa di qualsiasi convento medievale, specie se ricco, potente e ben pasciuto.

Ecco allora un prototipo: 

... chiunque intenda violare questi possedimenti sia scomunicato e maledetto nonché dannato per sempre in compagnia di Giuda il traditore e del diavolo...

Tono lugubre, vaghezza e mondi soprannaturali: 1, 2 e 3 ben combinati. Con “Lucarelli”, l' Infermo e i demoni si va sul sicuro.

Nel corso del tardo medioevo i diritti proprietari ecclesiastici trovarono protezione da parte delle neo monarchie e l' arma delle maledizioni fu dismessa.

Successivamente, lo scisma protestante ruppe il monopolio cosicché l' arma della maledizione risultò spuntata e fu abbandonata per sempre. D'altronde, la Bibbia era già piena sia di maledizioni che di divieti a maledire, per smettere la pratica fu sufficiente per l’ “autorità centrale” (ovvero il Vaticano) dare più peso ai secondi.

Lo zingaro insudiciato

Sul treno spesso incrocio gli Zingari. Non parlano mai con nessuno se non tra loro, evitano i gajé come la peste. Sono sempre in movimento e scorrono via nei corridoi in rapide e silenti file indiane: per loro esistono solo i loro simili, eccezion fatta giusto per il controllore dal quale rifuggono incessantemente.

Questi personaggi mi hanno incuriosito e ho cercato di informarmi, ora vi rendo partecipi di quel che ho scoperto.

E' gente originaria dell' India, è in giro da migliaia di anni e una simile resistenza del ceppo non è facile da spiegare: non possono contare su un governo che applichi ai loro casi le leggi più elementari visto che sono impegnati quasi sempre in attività considerate illegali dai governi in carica. Non possono contare nemmeno su forme efficienti di ostracismo dei reietti visto che le tante comunità zingare sono sempre in movimento e tra loro in contatto precario, il che non consente un’ applicazione efficiente dell’ istituto.
Come regolano dunque la vita sociale? Qual è il segreto del loro successo?
La mia impressione è che sopravvivano grazie al fatto di aver respinto ogni forma di laicità.
Ma andiamo per gradi e cominciamo a capire di cosa campa uno zingaro. In cosa consiste la sua vita mondana?
Svolgono un' unica attività - la predizione del futuro - oggi però molto in crisi, cosicché hanno virato il loro core business sull' elemosina. All' apparenza non sono molto alacri e questo perché colludono: l' autorità del campo suddivide in comparti la città evitando ogni forma di concorrenza.
Di solito noi li consideriamo ladri ma il ladrocinio non è una pratica canonica. Piuttosto, sono oggetto di ammirazione gli zingari che riescono a frodare il loro cliente nel corso dell' elemosina o della lettura della mano, così come brilla la reputazione di chi froda i programmi di welfare. La dedizione al furto più genuino discende forse da queste inquietanti premesse e, nonostante tutto, è giudicata una degenerazione anche presso i gitani.
Nel campo la criminalità è bassa: gli zingari non rubano tra loro e, anzi, sono piuttosto ligi nell' osservanza delle regole, fenomeno sorprendente visto che nel campo non esiste una polizia o roba del genere e visto anche l' ammonimento di voci autorevoli per cui homo hominis lupus...
Così com' è illegale la loro attività economica, sono illegali anche molte attività civili: le mogli si comprano e spesso ci si sposa ad età in cui da noi nemmeno è possibile esprimere un consenso. Cosicché quando ci si lascia non si puo' certo andare in tribunale per far valere i propri diritti, bisogna arrangiarsi attraverso altri canali.
Lo zingaro tipo vive dunque immerso nell' illegalità ma illegalità non significa mancanza di leggi: come potrebbe mai coniugarsi la mancanza di leggi con un simile successo evolutivo della razza? Dove sta il trucco?

 

Lo zingaro crede nella magia.

In particolare è ossessionato dalla purezza. La sua spiritualità molto spiccata lo porta a vedere pulizia e/o sudiciume ovunque. Ogni fenomeno deve passare il vaglio di questa polarità.

Il corpo umano sotto la cintola - laddove produce escrementi, urine e mestrui - è ricettacolo di impurità, specie quello delle donne. Da cio' discendono una miriade di precetti tesi a preservare la purezza della persona.

Mi limito a qualche esempo.

Le gonne della zingara sono indumenti impuri, anche per questo nel corso di una lite familiare "lei" non vi attaccherà mai con calci e pugni bensì brandendo la propria gonna. E' anche un tipico modo con cui le donne fanno cessare le risse nel campo.
Con la gonna non si cucina, bisogna indossare il grembiule. La donna coi mestrui, poi, non cucinerà mai e mangerà appartata distruggendo piatti e posate (di solito finiscono nel Bozzente). L’ esposizione alle parti basse del prossimo va evitata con cura: guai a chi segue dappresso qualcuno su una scala, specie se donna, pena la contaminazione.
Sesso anale e orale sono banditi e le nudità sono tabù. La donna, tanto per dire, deve svegliarsi con congruo anticipo sull' uomo in modo da non farsi vedere allorché esce dal letto e si prepara. In ogni caso, a meno che non sia completamente vestita, deve mostrarsi sempre di schiena camminando come i granchi. I vestiti di lei non potranno mai essere lavati con quelli di lui, in caso di errore si butta tutto. Uno zingaro evita persino di sbadigliare pur di non evocare il letto, luogo impuro quant' altri mai. E non sentirete mai uno zingaro dire che si assenta per recarsi alla toilette: certe parole sono tabù.
Per le mani il discorso si fa complesso vista la loro continua spola tra parti basse e parti alte del corpo. Il lavacro è importante per decontaminarle almeno una volta al giorno: non deve mai avvenire in contenitori dediti ad altri usi.
Cani e gatti sono infetti poiché dediti all' orribile leccaggio dei genitali ma il più infetto d tutti è il non-zingaro. Io, per esempio. Se invitato nel loro campo mi assegneranno uno sgabello opportunamente ricoperto da uno spesso preservativo, non si sa mai. In ogni caso non sperate di entrare nella loro dimora, i timori di contagio sarebbero troppi.
Gli zingari credono dunque nella magia, non solo, della magia bisogna tener conto in ogni piccolo atto quotidiano. La loro magia è ipertrofica. Una vita d' inferno per chi non dovesse condividere questa fede. Considerando che l' adesione alla tribù è completamente volontaria, capiamo bene perché la fede nella magia sia solida e pervasiva tra i membri della comunità: ogni individuo è immerso in questo mondo fin da piccolo e
sviluppa in questo senso un capitale umano e sociale notevole.
A questo punto il gioco è fatto, basta equiparare i crimini mondani ai peccati d' impurità. Chi uccide uno zingaro è dichiarato impuro, proprio come chi non si lava le mani o non fa tre inchini prima di entrare in casa. Lo stesso dicasi per chi ruba a uno zingaro.
Una punizione tremenda se hai passato la vita (tutti i santi giorni che il dio degli zingari manda in terra) a mantenerti puro trovando perfettamente sensato questo sforzo. Ma soprattutto una punizione che si auto esegue senza bisogno di polizia e corti d' appello.

A tutto cio' si aggiunge la credenza nel contagio: l' impuro puo' contagiare il puro. E' grazie al contagio che l'ostracismo torna ad essere efficiente anche presso le disarticolate tribù degli zingari, esiste infatti un incentivo notevole a informarsi sui nuovi venuti. Ora poi che hanno il telefonino...

Inutile dire che rifarsi una vita nella comunità gajé è precluso: la quintessenza del sudiciume si accumula proprio lì.

Funziona? Che la cosa funzioni lo constatiamo dallo splendido effetto deterrente che abbiamo sotto gli occhi, nonché dai successi che hanno consentito a questa popolazione ovunque perseguitata di giungere incolume fino a noi.