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mercoledì 13 aprile 2016

Aborto e coscienza - Ronald Bailey Liberation Biology

So are fetuses capable of having conscious experiences? In support of the Pain-Capable Unborn Child Protection Act, the House Judiciary Committee cited various studies for the assertion that 20-week old fetuses feel pain. One of the more eloquent of the experts who testified on behalf of the bill was Dr. Maureen Condic, an associate professor of neurobiology and adjunct professor of pediatrics at the University of Utah School of Medicine. Condic agrees that the psychological aspects of pain are important but counters that “we can measure certain physical, neurological, and endocrine responses to painful stimuli.” She then outlines the developmental process of a fetal nervous system including the “most primitive response to pain, the spinal reflex,” which is in place by 8 weeks. By 18 weeks, nerve connections between the spinal cord and thalamus in the developing brain are completed. The thalamus is generally considered to be the part of the brain that relays sensory data to the cortex, which is the outer layer of the brain generally associated with higher mental functions such as thought and action. 
Condic does acknowledge that the “long-range connections within the cortex that some believe to be required for consciousness do not arise until much later, around 22-24 weeks.” But she believes that the fetal neural structures needed to detect noxious stimuli are in place by 8 to 10 weeks of development. She further asserts: “There is universal agreement that pain is detected by the fetus in the first trimester. The debate concerns how pain is experienced, i.e., whether a fetus has the same pain experience as a newborn or an adult would have.” As evidence that it is possible to feel pain without a cortex Condic cites the fact that children born without a cortex and animals whose cortices have been removed will withdraw from pinches, burns, and so forth. As further evidence for fetal pain, Condic cites studies showing that various medical treatments applied to fetuses in the womb boost their stress hormone levels.
On the basis of this evidence, Condic contends, “Direct experimental evidence from adult humans contradicts that the assertion...that mature pain perception requires cortical circuitry.” Her conclusion actually rather begs the question of whether perception equals experience.
Most researchers agree with Condic on the developmental course of the fetal brain, but they come to a very different conclusion with regard to fetal pain. In her testimony, Condic criticized three comprehensive analyses of fetal neurological development and its implications for fetal pain—one by the American Congress of Obstetricians and Gynecologists, one by the Journal of the American Medical Association (JAMA), and one by the United Kingdom’s Royal College of Obstetricians and Gynaecologists (RCOG).
Domanda: l'embione sente dolore?
The RCOG's report, Fetal Awareness: A Review of Research and Recommendations for Practice was issued in March 2010. “In reviewing the neuroanatomical and physiological evidence in the fetus,” it found, “it was apparent that connections from the periphery [of the fetal body] to the cortex are not intact before 24 weeks of gestation and, as most neuroscientists believe that the cortex is necessary for pain perception, it can be concluded that the fetus cannot experience pain in any sense prior to this gestation.” In other words, while fetuses can react to pain, at the 24-week stage of brain development there is no subject present that is capable of experiencing pain.
The RCOG report also found that even after 24 weeks of development, fetuses abide “in a continuous sleep-like unconsciousness or sedation” that “can suppress higher cortical activation in the presence of intrusive external stimuli.” Since fetuses cannot experience pain before 24 weeks, the RCOG recommends against administering pain-relieving drugs when treating fetuses in the womb except in cases when it’s necessary to immobilize them.
The 2005 JAMA review came to a similar conclusion: “Evidence regarding the capacity for fetal pain is limited but indicates that fetal perception of pain is unlikely before the third trimester. Little or no evidence addresses the effectiveness of direct fetal anesthetic or analgesic techniques.” The JAMA article focused on the subjective nature of pain, noting that the “psychological nature of pain also distinguishes it from nociception [the detection of noxious stimuli], which involves physical activation of nociceptive pathways without the subjective emotional experience of pain.” In a June 20, 2013, statement, the American Congress of Obstetricians and Gynecologists cited the JAMA review’s conclusion that “fetal perception of pain is unlikely before the third trimester” and added, “Although ultrasound monitoring can show intrauterine fetal movement, no studies since 2005 demonstrate fetal recognition of pain.”

martedì 19 gennaio 2016

Neuroni e aborto

La persona umana emerge solo allo spuntare delle cellule neuronali?

Ammettiamo che esista una "droga dello stupro", ovvero una droga che se somministrata muta la personalità del paziente rendendola più leale e accondiscendente. Ora ammettiamo che Giovanni la dia a Giovanna e la stupri. Una volta denunciato Giovanni si difende: poiché Giovanna non si concedeva o deciso di provarci con X, ovvero con un altra persona. Condannatemi pure per aver alterato la sua bevanda ma non per stupro poiché con X il rapporto è stato consenziente.

In genere noi tutti riteniamo assurda questa difesa.

Ma se ci pare tanto assurdo che un cambio di personalità comporti un cambio di identità, evidentemente le due cose non coincidono: l'identità non si identifica con la nostra razionalità.

Piccolo manuale di apologetica di Rino Cammilleri - Mario Palmaro e l'aborto


Piccolo manuale di apologetica di Rino Cammilleri - Mario Palmaro e l'aborto
  • chi nega all embrione natura umana dovrebbe dirci se è un minerale o cosa
  • è solo un' emanazione umana come lo spermatozoo? ma lo spermatozoo non evolve spontaneamente in un uomo. nell embrione, invece c' è già tutto l uomo in potenza, non solo, questa potenza si attualizza in modo spontaneo se non subisce interferenze attive. il patrimonio genetico è già tutto lì ed è in atto
  • hai dei dubbi? nella ns civiltà giuridica in dubbio pro reo
  • la vita comincia all atto della fecondazione, 12/18 ore dopo il concepimento. parlare con un neologismo di pre embrione è insensato e pleonastico. uno spreco di energie
  • l embrione nn è solo vita in potenza come un blocco d argilla è una statua in potenza. questa potenza, diversamente dall argilla, si autorealizza perchè sono già in atto tutte le informazioni e la materia necessaria. i biologo (vescovi e boncinelli) lo sanno: c' è continuità di processo dal concepimento in poi
  • ma l uomo non è ragione? la ragione esiste in potenza (nel senso) anche nell embrione. sarebbe assurdo pretenderla già in atto. se qs fosse il criterio allora persone meno razionali di altre sarebbero anche meno "persone".
  • perché non distinguere tra vita umana e persona umana. perchè 1 è un pleonasma di comodo 2 chi c'ha provato è scaduto nella barbarie. quando non consideri persone certi uomini di solito si finisce male. boezio: dove c' è individuo c' è persona. holmes: a man is a man. 
  • peter singer vuole far fuori i ritardati. tragicamente coerente
  • la chiesa del passato nonché tommaso giungevano a conclusioni differenti solo perchè applicavano concetti corretti a informazioni differenti. la scienza oggi ci rende edotti di cose che prima nn sapevamo. ci basta applicare i concetti dei padri alle nuove info
continua






venerdì 15 gennaio 2016

L'intenzione conta?

A volte sembra che per la Chiesa Cattolica la volontarietà degli atti conti poco. C'è una recisa condanna all' utero in affitto, anche quando gli atti compiuti sono tutti volontari si parla di "schiavizzazione" della donna.

Altre volte l'atto volontario fa una differenza abissale: quante messe di suffragio diciamo per i bambini morti di aborto spontaneo nei primi giorni di vita, quelli della cui esistenza la donna nemmeno si accorge? Eppure sappiamo con certezza che sono molti, nonostante questo il loro anonimo passaggio ci lascia indifferenti; l'uccisione volontaria tramite aborto volontario, per contro, condannata alle fiamme eterne.

Ma allora, che peso dare alla volontarietà degli atti?

mercoledì 13 gennaio 2016

Vita umana e persona umana

Per l'abortista il feto è "vita umana" (completa) ma non è "persona umana", quindi ne discende che a lui non spettino diritti. Per l'anti-abortista il concetto di "vita umana" non è separabile da quello di "persona umana". Ogni vita umana è anche persona (le gradazioni della personalità poi sono varie). Ecco, uno puo' pensarla come crede ma la visione anti-abortista è più semplice: se "vita umana" e "persona umana" coincidono, allora possiamo fare a meno di uno dei due concetti. Chi per sostenere le sue tesi nn puo' fare a meno di uno dei due concetti viola almeno su questo punto il principio del "rasoio di Occam" ed è perdente in una discussione razionale.

lunedì 21 dicembre 2015

Successi dell' aborto

Si diceva... con aborto legalizzato e contraccettivi sempre disponibili non ci saranno più figli indesiderati... ma il tasso dei bimbi nati in coppie non stabili prima della "grande rivoluzione" era l'8% mentre oggi è dell'40%... Cos'è andato storto?

martedì 1 dicembre 2015

Abortion and killing in defense of others

Abortion and killing in defense of others Jason Brennan
  • Ipotesi: l aborto equivale all assasinio
  • La dottrina della legittima difesa vale anche x i terzi
  • Immediatezza del pericolo: soddisfatta x la common law
  • Ipotesi di chi crede nell ipotesi ma vorrebbe condannare
  • 1 nn bisogna fare i vigilantes
  • 2 bisogna obbedire alla legge
  • 3 bisogna usare mezzi pacifici
  • 4 fare così è controproducente
  • 5 gli abortisti sono inconsapevoli
  • 6 la condanna dell aborto è controversa
  • 7 gli altri si vendicheranno
  • Nessuna di qs ragioni sembra reggere
  • Imho: attribuire una prob all ipotesi in modo da poter condannare l assassino di assassini prob.
  • imho: Why can't the pro-lifer argue that abortion is always killing, but not always murder, and that legal penalties and culpability judgments should be adjusted accordingly?
continua

martedì 24 novembre 2015

The Problem of Abortion and the Doctrine of the Double Effect di Philippa Foot

The Problem of Abortion and the Doctrine of the Double Effect di Philippa Foot
  • dde: 4 condizioni: 1 natura (l atto deve essere moralmente indifferente o buono) 2 mezzo (non deve essere un mezzo diretto) 3 intenzione 4 proporzionalità
  • aborto e asportazione dell utero
  • @@@@
  • K/LD (distinzione killing/let die)  rilassa DDE e gli consente di superare l ob. del violinista preservando l interdizione dell aborto
  • DDE=>no aborto
  • il violinista di thompson supera DDE
  • K/LD supera il violinista
  • decisivo: x abortire devi uccidere x abbandonare il violinista al suo destino basta che tu vada x la tua strada
  • Źzzzzzzzzz
  • quello che vuoi e quello che prevedi
  • un azione è volontaria se 1 costituisce un fine o 2 costituisce un mezzo
  • distingui tra effetto collaterale e mezzo
  • difficoltà a distinguere il mezzo dall effetto collatrrale:  lo speleologo grassone
  • il commerciante di olio avariato e il becchino in cerca di ordini
  • il giudice che condanna x evitare rivolte
  • distinzione tra dde e kld
continua

venerdì 13 novembre 2015

Liberation biology di Ronald Bailey

Liberation biology di Ronald Bailey
  • attendiamo un movimento anti tecnologico: temono il post umano, sia a destra che a sinistra. Rifkin e kristol

Vita eterna

  • Prima l uovo p la gallina: l uovo. La gallina serve solo x fare più uova.
  • Legame tra sesso e morte: vive di più chi nn si riproduce.
  • Ob 1 guerra violenza povertà ecc resteranno con noi. Ne vale la pena?
  • Ob 2 ci sarà più golf nn più vita sociale.
  • Ob 3 inps e sanitá collasseranno.
  • R 1: nn possiamo bloccare tutto in attesa di un mondo senza violenza.
  • R 2 pensa alle iniziative nn intraprese x mancanza di tempo. Se qualcuno è annoiato della propria vita nn dovrebbe impedire ad altri di viverla.
  • Nordhaus: l aumento della vita media è fattore di crescita.
  • Pochi bimbi? Si rimedia con l immigrazione.
  • R 3: si procede col trial and error nn con la progettazione del tutto.
  • Mc kibben: senza mortalità tutto è uguale e appiattito.
  • R: coloro che troveranno la vita senza senso potranno suicidarsi.
  • Fukuyama: il mondo sarà un immenso ospedale.
  • R: ma si vuole prolungare la giovinezza nn solo la vita. E poi ricordiamo l esistenza di una exit strategy.
  • La teologia che difende la  morte: 1 pone fine a desideri insoddisfatti 2 la morte  fa riflettere 3 la morte ci rende meno egoisti 4 la giustizia ci fa postupare l al di là
  • Teologia: nn ci sono obiezioni radicali all immortalità. Matusalemme aveva quasi 1000 anni.
  • Imho: 1 riprogrammare il proprio rapporto col suicidio 2 al di là come regno di felicità nn di immortalità.

Un mondo senza malattie.

  • Programmare bambini sani.
  • terapia del trasferimento geni
  • timore: l'uso come doping nelle prestazioni sportive.
  • r: gli atleti migliori sono già geneticamente avvantaggiati. vedi epo.
  • ogni autorità sportiva puo' decidere le sue regole.
  • perché dovrebbe essere giusto non doparsi se fosse consentito farlo?
  • bioterrorismo, un pericolo: questi trattamenti creano agenti patogeni molto infettivi
  • rimedi: 1 regolamentazione ma soprattutto 2 innovazione sulle cure, essere un passo avanti. non restringere l accesso ma amplirlo per poterlo sviluppare meglio.
cellule staminali e aborto
  • la promessa: cure per malattie oggi incurabili.
  • il problema: asportazione di cellule da un embrione di 3/7 giorni e creazione di embrioni allo scopo di  prelevare le cellule. un problema che si lega all aborto.
  • un modo per eludere il problema: usiamo cellule adulte.
  • presbiteriani ed episcopali non sembrano considerare l embrione una vita umana con diritti umani. gli islamici dopo 4 mesi. insomma c' è diversità di opinioni sul punto.
  • conservatori: l embrione di 3/7 giorni è un essere umano poiché costituisce un organismo vivente distinto dagli altri. è quindi sbagliato ucciderlo e smembrarlo.
  • punto debole dei conservatori: accordano stato umano ad un organismo senza cervello, senza pensieri, senza aspettative.
  • imho: pensieri. anche chi dorme spesso non li ha.
  • imho: cervello. senza senza senza? e da dove spunta quello che avrà? dal nulla o da quello stesso organismo?
  • imho: analogia: mi rado a zero, tu mi fai bere senza mio consenso una bibita che inibisce per sempre la crescita dei capelli. alla mia protesta ti giustifichi: ma tu non eri già calvo prima di bere, il fatto che i capelli ti sarebbero cresciuti in seguito è irrilevante, col mio gesto non ti ho procurato alcun danno. la giustificazione tiene? il fatto che una cosa oggi non esista, anche se verrà ad esistenza in modo spontaneo, è irrilevante?
  • la questione del cervello è centrale. noi dichiariamo X morto se cessa di funzionare il cervello
  • altro problema. l embrione è un organismo distinto? non sempre: il caso dei gemelli omozigoti e delle chimere
  • imho: si tratta di casi marginali che non inficiano la teoria.
  • altro problema: la natura fa strage di embrioni. il paradiso è forse popolato da persone così?
  • nemmeno i biocoservatori in fondo chiedono di investire su qs problema. evidentemente non lo sentono come tale.
  • una buona via di mezzo. zucker laundry: consideriamo morti naturalmente gli embrioni di 2/7 giorni in cui si è arrestata la divisione cellulare: preleviamo solo da loro.
  • hurlbut: ci sono modi per generare embrioni incapaci di svilupparsi ma con cellule staminali perfette, altra via di mezzo.
  • un giorno per clonazione da cellula adulta sarà possibile creare un embrione senza fecondazione. sarà una vita umana a tutti gli effetti? allora ogni nostra cellula contiene in potenza una vita umana?
  • la potenzialità dipende dall ambiente per capire se puo' svilupparsi. ma l ambiente fa dell oggetto qualcosa di moralmente differente?
  • imho: forse no ma per la moralità dei ns comportamenti è rilevante, tra azioni passive e azioni attive c è una grande differenza.
  • hanno senso farmacie cristiane, farmacie islamiche eccetera.
Clonazione
  • si prende il dna di una cellula adulta, si incastra in un ovulo trattato e si ottiene un uomo con dna identico a quello da cui viene la cellula adulta.
  • che principio etico si è violato?
  • la protesta più comune: se dio avesse voluto che l uomo volasse ci avrebbe dato le ali.
Baby designer
  • le tecniche di modifica del patrimonio genetico sono sempre meno rischiose.
  • i bambini belli intelligenti sani con un buon carattere sono davvero il male?
  • la selezione dei sessi, per esempio, si auto corregge. quando c è poco di un bene quel bene diventa più prezioso.
  • oppositori: è il via libera al transumano. la ns libertà è minacciata.
  • risposta: ma la ns libertà non sta nei geni. solo un determinista puo' temerlo. d altronde basta osservare i gemelli per accorgersene.
  • altra preoccupazione: i bimbi non hanno detto sì.
  • risposta: parlano i loro genitori, come per 1000 altre cose.
  • preoccupazione egalitarisma: i ricchi avranno accesso ai geni migliori
  • risposta: ma i geni sono differenti già ora. egalitarismo non impliga uguaglianza genetica.
  • c è chi non si oppone agli sviluppi genetici ma li vorrebbe interamente in mano al governo per programmare il nostro futuro.
Bitech cornucopia - la natura migliorata
  • ogm animali foreste medicine
  • vandana shiva: sembra preferisca la fame agli ogm, ricorda maria antonietta
  • biotech: piante più resistenti ai parassiti e meno bisognose d'acqua
  • mai un caso sospetto dall alimentazione biotech
  • i più beneficiati: i poveri
  • segni d ipocrisia: reazione stizzita alla scoperta di ogm sterili nei confronti di altre piante (i verdi temono da sempre l infezione)
  • bando ue e principio di precauzione: bisogna provare la sicurezza. ma si tratta di una prova diabolica.
La mente migliorata artificialmente
  • medicine per migliorare la memoria l intelligenza la risposta emotiva prozac ritalin
  • Il problema di essere se stessi
  • Ob le medicine ti cambiano il cervello in modo permanente
  • R: Anche un buon insegnante ti cambia il cervello.
  • Ob: i ricchi avranno accesso prima. 
  • R: allora proibiamo anche le lezioni di tennis.
  • Ob è un gioco a somma zero
  • R: forse x i concorrenti ma nn x la società intera
  • Ob minata la capacità di sacrificio
  • R: nn nancano le occasioni. Cerchiamole.
  • O: nn siamo più responsabili cessando di essere noi stessi
  • E xchè mai? Siamo noi all origine di tutto
  • Libero arbitrio. Ma esiste una personalità naturale?
  • Il determinista nn ha problemi: la coscienza razionalizza nn ha un ruolo attivo.
  • Imho: sono libero quando posso fare altrimenti.
  • L ubriaco che fa un incidente è responsabile?
  • Già oggi il delinquente può dire: colpa dell amigdala nn mia
La grande riforma su qs temi: libertà di coscienza.







martedì 20 ottobre 2015

Argomenti pro-aborto

Molti sostengono che la persona si identifica con il suo cervello e che quindi finché non viene ad esistere quest'ultimo il feto puo' essere abortito. Due risposte: 1) nel feto il cervello esiste già in potenza, anche nel dormiente il cervello è inerte, come se non ci fosse solo in potenza 2) l'identificazione tra cervello e persona è smentita da due esperimenti mentali: trapianto dei cervelli e teletrasporto.


giovedì 1 ottobre 2015

Religion in the Public Sphere Kevin Vallier, Patrick J. Deneen, Maggie Garrett, Michael Shermer

Religion in the Public Sphere Kevin Vallier, Patrick J. Deneen, Maggie Garrett, Michael Shermer
  • La soluzione proposta da KV: 1) nessuna chiesa ufficiale 2) piena partecipazione al discorso pubblico e alla difesa dei propri interessi. Per una Chiesa non è uno scandalo fare lobby
  • Patrick Deneen: oggi il cristiano è sulla difensiva, rivendica semplicemente la sua libertà di esistere attaccata dal laicismo; in qs posizione ci sono elementi per un'alleanza oggettiva con i liberali.
  • Maggie Garrett: i principi democratici e anti discriminatori vanno rispettati anche dalla Chiesa
  • Michael Shemer: la religione dovrebbe ritirarsi dalla politica esattamente come ha fatto dalla scienza

***
  • I libertari spesso confondono politica e stato, vedono l'intervento ecclesiastico in politica come negativo anche quando è di fatto un intervento di difesa che rinsalda i baluardi liberali.
  • I libertari mancano di una teoria della laicità scadendo spesso nel laicismo
  • Rethoric matters: x una cultura della libertà
  • I conservatori vogliono leggi che favoriscano la loro religione, in questo senso aiutano la confusione e si dimostrano scorretti  vs le altre religioni dimenticando che tutte hanno pari dignità
  • D'altro canto per i progressisti il religioso va escluso dal dibattito perché rinuncia di fatto alla ragione.
  • Di fatto il prog sostituisce l' ideologia laicista ad una religione. In Francia il fenomeno è apertamente rivendicato.
  • CL: nella fede c è una ratio che può dialogare con tutti gli uomini
  • Matrimonio omo: sbagliato sia proibirlo che imporlo.
  • Obbligo di finanziare l' aborto: indifendibile
  • la religione ci difende dalla statolatria: è con argomenti religiosi che chiediamo allo stati di nn ocvuparsi di matrimoni... è con argomenti religiosi chiediamo allo stato di nn finanziare l aborto
  • Summa: x un liberale il problema nn è la religione ma la coercizione

??????
  • KV è chiaro ma non pragmatico. Che fare quindi?
  • Storia: x i liberali classici la società doveva fondarsi sui valori cristiani. Addirittura si chiedeva di nn tollerare gli atei
  • Oggi i conservatori difendono solo il loro diritto ad esistere e a professare una religione sono passati i tempi in cui...
  • Le lotte libertarie del cristiano: obiezione di coscienza sull' aborto, libertà di espressione antigay o contro la copertura santiaria per l'eterologa.
  • Quel che di fatto sfugge a KV: oggi liberale = laicista
  • Oggi le chiese sono di fatto un baluardo contro lo stato. La famiglia stessa lo è sempre stata del resto
  • Ma il maggiore contributo della rel alla pol. nn è la difesa dallo stato quanto il costruire una vita possibile fuori dallo stato
  • La libertà non è un dono dello stato ma precede lo stato
continua

lunedì 31 agosto 2015

The Long Rise of the Secular Faith BY Peter Berkowitz -


 Peter Berkowitz sulle minacce del laicismo
  • È in corso un ripensamento nei rapporti Stato/Chiesa. Una nuova religione laica cerca di imporsi rivendicando privilegi sulle altre religioni...
  • Il culto laico s'incentra sul dovere d'inclusione e sulla non-discriminazione. Ma "discriminare" significa anche scegliere cosicchè il dogma antidiscriminatorio porta a degenerazioni nelle quali l'uguaglianza sostanziale opprime la libertà e la diversità, in particolare quella religiosa...
  • La religione laica ha abbandonato anche l'educazione tradizionale: insegnare le basi del sapere umanistico e scientifico e istillare un pensiero critico e autonomo. Predilige piuttosto l'educazione democratica: formare un cittadino in grado di condividere correttamente nella comunità democratica, laica e progressista...
  • John Dewey: l'insegnante come profeta della vera religione democratica...
  • Un esempio: l'obbligo imposto ai cristiani americani ed europei di sussidiare l'aborto...
  • Altro esempio, quello del pasticcere punito per non aver realizzato la torta del matrimonio gay. Si punisce così l'adesione ad un precetto religioso...
  • L'attacco alla religione è come sempre un avanguardia che punta a colpire la libertà di espressione in generale: speech code, microaggression, trigger warning, ecco alcuni fenomeni inequivocabili in questo senso...
  • Il lato positivo: qs attacco alla religione offer un' opportunità inattesa di alleanza tra cristiani e libertari...
continua

lunedì 24 agosto 2015

Singer contro l'aborto

Anche se per molti non è certo che un feto non è un bambino quel che è certo è che lo diventerá.

La cosa è rilevante? Certo poichè nemmeno è certo che un bambino sia un soggetto kantiano (lo è meno di certi animali intelligenti) ma noi gli assicuriamo pieni diritti solo perchè è certo che lo diventerá.

Singerian Argument against Abortion http://bleedingheartlibertarians.com/2015/08/an-singerian-argument-against-abortion/

giovedì 6 agosto 2015

Regolamentare l'aborto fa nascere più bambini

demand aimed regulations, primarily waiting periods and parental consent laws, reduced abortion demand significantly among clinics. Estimates from the demand model show that abortions are both price sensitive and that patients substitute across the different types of providers https://www2.bc.edu/~beauchaa/asdynamics.pdf

giovedì 4 dicembre 2014

Watson: trucidamente coerente da unire gli opposti

«Neri meno intelligenti dei bianchi» . Corriere della Sera:



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"... una donna dovrebbe avere il diritto di abortire... se sapesse che suo figlio sarà omosessuale..."



Dawkins conferma: http://www.independent.co.uk/voices/letter-women-to-decide-on-gay-abortion-1279433.html




mercoledì 3 dicembre 2014

Unplanned Pregnancy

Arnold Kling, Society and Unplanned Pregnancy | Library of Economics and Liberty:



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Although Sawhill refers to these pregnancies as unplanned and to the children as unwanted, I would note that the mothers' "revealed preference" is to have children. Not only do they become pregnant, they choose not to terminate their pregnancies or seek to place their children for adoption.


Even as a bleeding-heart libertarian, I would prefer simple income transfers to policies that presume to tell people when and when not to have children. I am inclined to wish Sawhill success in her efforts to improve the ability of young women to plan their families. However, I would like to see the state stay very far away from such issues.

106.000 aborti l' anno sono un problema?

Mario Adinolfi - IN ITALIA UN BAMBINO UCCISO OGNI 5 MINUTI, NEL...:



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Di sicuro nessuno li considera un' emergenza. E mo' chi lo spiega alle emergentiste di default!

venerdì 21 novembre 2014

25 settimane

Alcuni filosofi ritengono che l' essere umano cominci la sua vita allorché la materia corticale inizia  ad organizzarsi nel suo cranio, ovvero 25/32 settimane dopo il concepimento. Questo perché si pensa che l' essenza dell' uomo risieda nella sua capacità di avere dei desideri e questa capacità diventa operativa con la presenza di un' attività corticale.

Di solito a costoro si obbietta con il caso dell' uomo in stato comatoso: un soggetto con attività cerebrale pari a zero. Nessuno ucciderebbe chi si trova in questa condizione, specie se destinato a riacquistare la sua coscienza.

Se poi ipotizziamo che il risveglio avverrà dopo nove mesi e con una coscienza da riformare completamente (la vecchia è perduta), ecco che si stabilisce un' evidente analogia con il feto: il comatoso ristabilito sarà un uomo nuovo a tutti gli effetti.

Non ho mai incontrato una risposta articolata a questa obiezione, oggi finalmente ne ho letta una.

E' quella del filosofo David Boonin, imperniata sul concetto di desiderio disposizionale DD.

Il DD non non è un desiderio prodotto ma un desiderio sotteso: noi desideriamo una buona vita ma il nostro cervello non produce in continuazione questo tipo di desiderio. Tuttavia, per postulare l' esistenza di un DD occorre pur sempre una base materiale, un cervello. Ripeto, non è necessario che il cervello funzioni poiché non deve produrre proprio niente. Il cervello è solo la base materiale che il nostro intuito ritiene necessaria per avere un DD. Ecco allora che si realizza una differenza tra il comatoso - che ha questa base - e il feto prima della 25esima settimana - che non ce l' ha.

A me una soluzione del genere appare un po' astrusa, lo ammetto. Mi risulta difficile postulare l' esistenza di una realtà fluttuante come il DD. Trovo più lineare la soluzione proposta dagli anti-abortisti: la vita del comatoso va preservata perché il suo cervello, anche se momentaneamente fuori uso, tornerà a funzionare. In altri termini: il cervello del comatoso è potenzialmente funzionante. Ma anche il feto appena concepito contiene in sé la base materiale per un cervello potenzialmente funzionante. Questa CONTINUITA' preserva sia il comatoso che il feto.

Qualcuno potrebbe dire che DD non è una realtà fluttuante ma una realtà inferita della vita passata del comatoso. Qui non ci siamo per almeno due motivi: 1) e se il comatoso è destinato a risvegliarsi con una nuova coscienza? 2) è ragionevole pensare che anche il feto, una volta adulto preferisca la vita alla morte.