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giovedì 21 gennaio 2016

Islam e terrorismo islamico

Non trovo convincente chi ricerca le radici del terrorismo islamico nella povertà economica. I terroristi provengono in genere dalla classe media o al più medio-bassa. Chi ha ruoli di comando è di solito istruito (soprattutto facoltà scientifiche) e appartiene a famiglie agiate. Molti terroristi, poi, provengono dall’ Arabia Saudita, un paese con un welfare generoso sempre a disposizione dei suoi cittadini più in difficoltà.
Con questo non voglio dire che le condizioni materiali siano irrilevanti, contribuiscono pur sempre ad alimentare una frustrazione di fondo, tuttavia l’elemento spirituale mi sembra pesare molto di più sulla scelta terroristica.
Altri rinvengono nella natura della religione islamica una componente decisiva per spiegare il fenomeno. Anche in questo caso nutro qualche dubbio.
E’ pur vero che Maometto fu a capo di una milizia e che una buona parte del Corano, essendo scritta in quella fase della sua vita (Corano di Medina), pullula di riferimenti alla violenza legittima contro l’infedele. E’ anche vero che il Corano non ha mai conosciuto una riforma paragonabile a cio’ che i Vangeli o il Vaticano II sono stati rispettivamente per l’Antico Testamento e la Chiesa Cattolica. Tuttavia, c’è un elemento che mi lascia perplesso: la gran parte dei terroristi è semplicemente ignorante in materia religiosa. Certo, parliamo pur sempre di musulmani praticanti, ma spesso siamo di fronte a conversioni recenti e a dir poco frettolose, a vite precedenti spese, quando va bene, in un’osservanza superficiale ed estemporanea delle norme religiose. Anche per questo i terroristi sono sempre alla ricerca di Ulema radicali che sappiano predicare la Jihad avendo un’infarinatura accettabile dei sacri testi.
A questo punto è legittimo chiedersi quale sia la relazione tra Islam e terrorismo islamico. Per spiegare meglio l' ipotesi che privilegio descrivo in astratto e in modo grezzo il processo attraverso cui si diffonde una religione.
Una cerchia ristretta di fedeli comincia a credere a certe Verità e sacrifica molto di sè in loro nome. Il tentativo di metterle a punto in modo ordinato e coerente si ripete nel tempo finché non si raggiunge una certa stabilità soddisfacente. Se le Verità sono plausibili e se il sacrificio dei fondatori desta ammirazione, altri si avvicineranno unendosi a loro o ai loro eredi diretti, poi altri ancora finché verrà a crearsi una vera e propria comunità ben coesa. Il processo puo’ continuare al lungo e la comunità locale trasformarsi in una Comunità universale.
Ora, mettiamoci nei panni di un individuo che, ad uno stadio avanzato del processo, deve decidere se unirsi a quel nutrito gruppo di persone. Cosa prenderà in considerazione per effettuare quella scelta? Molte cose ma essenzialmente due: 1) credo nella Verità che mi viene prospettata? 2) quanto mi giova far parte di una Comunità tanto forte e coesa?
Lasciamo perdere il punto 1) e concentriamoci sul punto 2). Ebbene, per un individuo è decisivo entrare in una comunità, restare soli significa essere spacciati. La Comunità, quindi, assume un valore a se stante, non è semplicemente un effetto collaterale della Verità. Cio’ significa che molti aderiranno piuttosto formalmente alla Verità pur di entrare nella Comunità e non viceversa. Cio’ non significa disinteressarsi alla Verità ma non destinare molte energie per correggerla o indagarla sul serio. 
E’ comunque credibile pensare che molti affiliati alla Chiesa (qualunque chiesa) partecipino per avere una comunità di appartenenza più che per avere una fede doc che vada molto al di là di una semplice intuizione generica dell’esistenza del Dio insegnato dalla dottrina. Francamente, tra i miei conoscenti cattolici, ma qui faccio solo un esempio, non vedo un grande arrovellarsi dietro l’enigma dell’esistenza reale della Trinità, o della presenza reale nella Comunione, si compra tutto il pacchetto e morta lì, specie se rinunciare ad una parte di esso pregiudicasse il tuo diritto ad “appartenere”.
Torniamo allora ai terroristi e al nostro dilemma: come mai persone che sacrificano la vita in nome della religione conoscono tanto poco quella religione? Ora abbiamo un embrione di risposta: perchè sono più interessati alla Comunità che alla Verità, e la cosa non è priva di senso, è quello che, senza i drammi legati del terrorismo, spesso capita anche a noi cattolici. Il senso dei loro gesti estremi lo ricevono dalla condivisione comunitaria prima ancora che dalla Verità che professano. L’Islam è solo una tradizione millenaria autorevole e rispettata che, riciclata in modi più o meno leciti, agevola comunque la tanto agognata aggregazione comunitaria.
Chi è allora il terrorismo islamico? Ora possiamo tracciarne un identikit che è abbastanza in linea con i profili dei terroristi conosciuti. Il terrorista islamico è un frustrato che non ha trovato il suo posto al mondo e deve crearsene uno. Ognuno di noi ha bisogno di una Comunità che lo riconosca in qualche modo, ognuno di noi  deve avere un posto al mondo, l’identità conta: alcuni la trovano facendo e accudendo i figli, altri svolgendo un certo lavoro, altri ancora, come mia nonna, vincendo il concorso dell’oratorio per la migliore torta di mele, altri sentendosi “occidentali”. La maggior parte di noi trova il suo “accreditamento” al mondo mettendo assieme tanti pezzettini di vita simili a quelli appena elencati. Purtroppo, però, c’è anche chi resta fuori, chi il suo posto nel mondo non lo trova, magari perché, e qui ho in mente la seconda generazione degli immigrati, ha creduto troppo nelle “promesse” dell’occidente, magari perché non si è appassionato abbastanza al rap, magari perché a scuola non sei un genio e in molti ti passano davanti. Cosa c’è di male a sentirsi insoddisfatti? Per qualcuno è addirittura un pregio, un segno di maturità. Ecco allora la possibilità data a costoro di diventare nientemeno che "eroi", di trasformarsi in martiri ammirati, con tanto di Comunità bella e pronta in grado di riconoscerti come tale.
A mio parere la molla che spinge verso il terrorismo islamico non è né economica né religiosa, è una molla spirituale, qualcosa che al fondo abbiamo tutti e tutti possiamo facilmente riconoscere.
islam
APPENDICE
C’è qualcosa che infastidisce nell’”umanizzazione” del terrorista islamico, bisogna ammetterlo. Qualcuno potrebbe obiettare: ma la crudeltà dei terroristi islamici li rende comunque obbiettivamente diversi, direi radicalmente diversi da noi. Attenzione: il terrorista combatte una guerra asimmetrica, in casi del genere è strategicamente razionale che chi è in posizione di minorità crei una leggenda nera sul suo conto, e per farlo sono necessari gesti che vadano ben al di là della crudeltà reale di chi li compie. Pensiamo solo ai pirati del XVIII secolo: torturavano e sterminavano in modo disumano ma solo per agevolare il perseguimento del loro fine ultimo nelle condizioni date, in particolare perché, propagando la leggenda nera sulla loro crudeltà, le vittime non opponessero grande resistenza prestandosi ad immediata sottomissione senza dispendioso spreco di energie e sangue.

ISIS Will Win Many Battles But Lose the War di Razib Kahan

  • xchè il terrorismo islamici? 2 risposte che nn convincono
  • 1 colpa della povertà. no troppi ingegneri medici... in arabia un welfare da sogno x l arabo. istruiti. classi medie. cosmopoliti
  • 2 il corano è violento. no. troppo poco religiosi. neo convertiti.
  • alternativa: l islam offre una meta narrativa x unirsi cercare forme di eroismo ai delusi dall occidente. nn è materia: sono idealisti. nn è religione: la religione è usata x la sua autorevolezza come veicolo che unisce e idealizza
  • un fenomeno già visto: rivoluzione francese comunismo fascismo...
  • pericolo: già in passato minoranze motivate hanno tirato il gregge
  • una speranza: alla fine vince il più ricco. gli ideali cambiano e si disperdono. l ideale invecchia e se nn ha basi materuali si estingue
  • che fare? 1 nn dimentichiamo la ns identità 2 sventiamo il pericolo demografico
  • http://www.unz.com/gnxp/isis-will-win-many-battles-but-lose-the-war/?utm_source=rss&utm_medium=rss&utm_campaign=isis-will-win-many-battles-but-lose-the-war

giovedì 14 gennaio 2016

L immigrato apostata

Western Civilization is a Hardy Weed: The Case of Islam, by Bryan Caplan http://econlog.econlib.org/archives/2016/01/western_civiliz.html

giovedì 10 dicembre 2015

Eurabia e società aperta di Giorgio Arfaras


Eurabia e società aperta di Giorgio Arfaras
  • Eurabia e società aperta di Giorgio Arfaras
  • se l'islam prende il sopravvento ci sarà un collasso fiscale delle nazioni occidentali
  • perché il mercato non dà alcuna chance a questa possibilità?
  • forse crede nella possibilità di convertire l'infedele. ma non con la guerra bensì annunciando il vangelo delle sociatà aperte
  • premessa: gli uomini hanno le stesse strutture di pensiero
  • premessa: esiste un punto fermo nella morale? sì: non fare agli altri...
  • la religione è una legittima ricerca di senso
  • l'immigrato tende ad assimilarsi
  • è una ricerca in cui la via non puo' essere dimostrata. se lo capiamo la libertà di religione s'impone così come s'impone la società aperta
  • questi sono i nostri valori
continua



sabato 14 novembre 2015

Islam Is a Religion of Violence di AYAAN HIRSI ALI


Islam Is a Religion of Violence di AYAAN HIRSI ALI
  • il problema non è la religione islamica ma i musulmani
  • 1 fondamentalisti votati alla guerra
  • 2 pacifici credenti che non intendono comunque ripudiare nessun passaggio del corano (sono la maggioranza)
  • 3 riformatori: vorrebbero cambiare l insegnamento di alcune parti del corano
  • tesi: i destini dell islam derivano dalla prevalenza di 1 e 3
  • maometto: quando non convertì con la parola formo le sue bande armate a medina e cominciò la guerra santa
  • il problema non è il corano nel suo insieme ma l insegnamento di medina, mai ripudiato ma sempre avallato
  • bibbia: non è meno violenta ma il vangelo l ha riformata alle radici agendo in qualche anche sugli ebrei.
  • i difensori dell islam: è una religione come le altre la sua violenza dipende dalle circostanze storiche. povertà marginalizzazione culturale eccetera.
  • i difensori trascurano la giustificazione religiosa che il corano fornisce a certi atti. eppure sembra abbia molto valore per i terroristi.
  • tesi: per la pace occorre una riforma religiosa
continua



martedì 25 agosto 2015