Visualizzazione post con etichetta #huemer animali. Mostra tutti i post
Visualizzazione post con etichetta #huemer animali. Mostra tutti i post

domenica 30 settembre 2018

HL Bugs bryan caplan mike huemer

Bugs bryan caplan mike huemer
riccardo-mariani@libero.it
Citation (APA): riccardo-mariani@libero.it. (2018). Bugs bryan caplan mike huemer [Kindle Android version]. Retrieved from Amazon.com

Parte introduttiva
Evidenzia ( giallo) - Posizione 1
Bugs 41 By Bryan Caplan
Nota - Posizione 3
ARGOMENTO: COME CONSIDERARE GLI ISETTI? 1. RILEVANTI...ALLORA SEI INCOERENTE 2. IRRILEVANTI RISPETTO ALLA GALLINA...ALLORA LA GALLINA PUÒ ESSERE IRRILEVANTE RISPETTO ALL UOMO NB... L INSETTO SOFFRE MENO MA IL N FA LA DIFFERENZA
Evidenzia ( giallo) - Posizione 4
Bugs are animals.
Nota - Posizione 4
LA PIÙ GRANDE OBIEZIONE ALL ANIMALISTA
Evidenzia ( giallo) - Posizione 4
Every human being directly kills bugs just by walking
Nota - Posizione 4
UN FATTO
Evidenzia ( giallo) - Posizione 5
Yet I’ve never heard even a strict vegan express a word of moral condemnation for this mass animal killing.
Nota - Posizione 6
CONDANNA ZERO
Evidenzia ( giallo) - Posizione 9
If even morally scrupulous advocates of view X don’t live in accordance with X,
Nota - Posizione 10
ARGUMENT FROM COSCIENCE
Evidenzia ( giallo) - Posizione 15
What exactly do leading animal rights activists actually say about bugs?
Nota - Posizione 15
SAREI CURIOSO
Evidenzia ( giallo) - Posizione 27
the determination of when lethal defense against insects and animals is acceptable must be judged on a case-by-case
Nota - Posizione 28
PETA SU BUGS
Evidenzia ( giallo) - Posizione 32
No one would say that humans have a “right to live free from unnecessary suffering,” then immediately talk about killing them on a “case-by-case basis.”
Nota - Posizione 34
STRANO PRONUNCIAMENTO
Evidenzia ( giallo) - Posizione 34
if someone killed hundreds of humans with his car on a cross-country trip,
Nota - Posizione 34
ANALOGIA
Evidenzia ( giallo) - Posizione 36
common-sense intuition that human lives are more morally important than insect lives.
Nota - Posizione 36
DI HIARAZIONE INDIRETTA
Evidenzia ( giallo) - Posizione 37
human convenience is more morally important than insects’ very lives.
Nota - Posizione 38
PETA AMETE INDIRETTAMENTE
Evidenzia ( giallo) - Posizione 42
behavioral indications,
Nota - Posizione 42
I TRE CRITERI SINGER...PRIMO
Evidenzia ( giallo) - Posizione 42
appropriate nervous system,
Nota - Posizione 42
SECONDO
Evidenzia ( giallo) - Posizione 42
evolutionary usefulness for the experience of pain.
Nota - Posizione 43
TERZO
Evidenzia ( giallo) - Posizione 43
satisfied for insects, if only in a primitive way.
Nota - Posizione 43
SEMBRA CHIARO CHE...LO SOSTIENE ANIMAL RIGHT
Evidenzia ( giallo) - Posizione 45
large industries are built around honey production, silk production,
Nota - Posizione 46
ESEMPIO DI INDUSTRIE DI SFRUTTAMENTO
Evidenzia ( giallo) - Posizione 46
mass insect death results from our use of insecticides.
Nota - Posizione 46
STRAGI
Evidenzia ( giallo) - Posizione 52
Some would draw a line at some level of complexity of the nervous system,
Nota - Posizione 53
OPZIONE 2 RAZZISMO INTERSPECIE
Evidenzia ( giallo) - Posizione 54
Some may postulate a scale of life with an ascending capacity to feel pain and suffer.
Nota - Posizione 54
OPZIONE 2 RAZZISMO INTRASPECIE
Evidenzia ( giallo) - Posizione 55
Is the cut-off above insects and the lower invertebrates?
Nota - Posizione 55
ARBITRARIO...OPZ 1
Evidenzia ( giallo) - Posizione 57
push the line back as far as possible, giving the benefit of the doubt
Nota - Posizione 58
LA STRATEGIA ANIMALISTA
Evidenzia ( giallo) - Posizione 59
They try to justify a massive difference in treatment with a totally debatable difference
Nota - Posizione 60
IL PROBLEMA OPZ 1 …O PROB INSETTI...PROBLEMA OPZ 2… RAZZISMO UMANO
Evidenzia ( giallo) - Posizione 61
It’s easy to show that some creatures are much smarter than others; but how on earth could we ever convincingly show that some feel much less pain than others?
Nota - Posizione 62
INTELLIGENZA E SOFFERENZA
Evidenzia ( giallo) - Posizione 63
If there’s a real possibility that killing bugs is very wrong, we should refrain until we know better.
Nota - Posizione 63
COSA DOVREBBE DIRE UN ANIMALISTA
Evidenzia ( giallo) - Posizione 67
Huemer on Ethical Treatment of Animals (Including Bugs) 29 By Bryan Caplan
Nota - Posizione 69
Ttttttttttttttt REPLICA HUEMER
Evidenzia ( giallo) - Posizione 73
I don’t think the best way of determining whether x is true is by seeing whether x-advocates are hypocritical
Nota - Posizione 74
SBAGLIATO IL METODO
Evidenzia ( giallo) - Posizione 79
It seems wrong to cause extreme amounts of pain and suffering for the sake of minor benefits to oneself.
Nota - Posizione 80
TESI ANIMALISYA
Evidenzia ( giallo) - Posizione 82
If you think it is not wrong to inflict severe suffering as long as the victim of the suffering is stupid, then you’d have to say that it is permissible to torture retarded people
Nota - Posizione 84
LA CONTRADDIZIONE DELL ANIMALISTA
Evidenzia ( giallo) - Posizione 87
The fact that people kill many insects is supposed to be evidence that . . . pain isn’t really
Nota - Posizione 88
ANCORA SUL METODO ERRATO
Evidenzia ( giallo) - Posizione 93
we know that pain is only bad if you’re smart.
Nota - Posizione 94
LO SCRITTO DI CAPLAN SEMBREREBBE SUGGERIRE CHE...MA LA COSA NN SEMBRA EVIDENTE...E COSA FANNO QUELLI DEL PETA È IRRILEVANTE
Evidenzia ( giallo) - Posizione 101
Reply to Huemer on Ethical Treatment of Animals (including Bugs) 34 By Bryan Caplan
Nota - Posizione 103
Ttttttttttt
Evidenzia ( giallo) - Posizione 113
Argument from Hypocrisyand the Argument from Conscience provide us with additional moral insight,
Nota - Posizione 115
RILEVANTE AL MARGINE
Evidenzia ( giallo) - Posizione 116
moral impasses.
Nota - Posizione 116
L ESITO SENZA QUESTI AIUTINI
Evidenzia ( giallo) - Posizione 119
Jefferson’s hypocrisy at least slightly undermined the credibility of the case against slavery.
Nota - Posizione 120
PENSIAMO AL CASO DELLA SCHIAVITÙ
Evidenzia ( giallo) - Posizione 128
it’s subject to devastating counter-examples. Like: “What if you have to painfully kill one bug to build a house rather live in a tent?”
Nota - Posizione 129
L ARGOMENTO ANIMALISTA...
Evidenzia ( giallo) - Posizione 130
If you just look at some of the things that go on on factory farms, you’re going to be horrified.
Nota - Posizione 131
IN SUPERFICE SÌ...COME LO SONO QUANDO VEDO UN OPERAZIONE CHIRURGICA...POI RIFLETTO E APPROVO IN ENTRAMBI I CASI
Evidenzia ( giallo) - Posizione 138
It depends on the degree of stupidity. I’m not saying it’s okay for Einstein to murder his secretary.
Nota - Posizione 139
È PERMESSO TORTURARE GLI STUPIDI?
Evidenzia ( giallo) - Posizione 139
if a creature with human appearance literally had the mind of a bug,
Nota - Posizione 140
GIUSTO TRATTARLO COME UN INSETTO
Evidenzia ( giallo) - Posizione 143
that creatures that will normally develop human-level intelligence
Nota - Posizione 144
E I BIMBI?
Evidenzia ( giallo) - Posizione 148
it seems obvious that the pain of such a creature is extremely morally unimportant.
Nota - Posizione 148
INTELLIGENZA DELL INSETTO
Evidenzia ( giallo) - Posizione 170
Do you really think painfully killing bugs to build a house is morally wrong?
Nota - Posizione 171
RISPONDETE RICORDANDO L ARGOMENTO ANIMALISTA
Evidenzia ( giallo) - Posizione 186
Further Reply to Huemer on the Ethical Treatment of Animals 17 By Bryan Caplan
Nota - Posizione 188
Tttttttttt PARLA A HUEMER
Evidenzia ( giallo) - Posizione 203
one key factor that makes such pain morally acceptable is low intelligence
Nota - Posizione 203
SEMBRA CHE LA COSA SIA CONCESSA ANCHE DA H
Evidenzia ( giallo) - Posizione 206
the burden of proof shifts back to the critic of conventional human treatment of animals.
Nota - Posizione 206
L ONERE DELKA PROVA
Evidenzia ( giallo) - Posizione 210
If you accept that killing multitudes of bugs for trivial gain is morally acceptable by a big margin, then factory farming could be vastly worse than killing multitudes of bugs, but remain morally acceptable.
Nota - Posizione 212
IL VERO ARGOMENTO DI C...NN FACCIAMONE LA CARICATURA
Evidenzia ( giallo) - Posizione 215
Factory farming doesn’t cause more pain and suffering than killing bugs.
Nota - Posizione 216
ATTENZNE....IL NUMERO DEGLI INSETTI QUI È DECISIVO...IL CFR 1:1 È IRRILEVANTE
Evidenzia ( giallo) - Posizione 224
American cars alone kill over 30 trillion bugs a year.
Nota - Posizione 225
ESEMPIO
Evidenzia ( giallo) - Posizione 236
I’d much rather drive 10% less than stop eating animal products.
Nota - Posizione 236
UNA CONSEGUENZA SE ACCETTIAMO GLI INSETTI
Evidenzia ( giallo) - Posizione 240
proportional to the intelligence of the sufferer. (Or something like that. Maybe the theory is just that it is an increasing function of the being’s intelligence.)
Nota - Posizione 241
LA TEORIA DI CAPLAN
Evidenzia ( giallo) - Posizione 262
I say you assign similarly microscopic value to the welfare of bugs.
Nota - Posizione 263
ALL ACCUSA DI NN DAR PWESO ALKA SFFEEENZA DELLA GALLINE
Evidenzia ( giallo) - Posizione 264
Your anti-factory farming conclusion follows readily from the premise that you shouldn’t inflict immense pain on a creature for a minor benefit. 2. But this premise implies that everyone, even you, is treating bugs very wrongfully, which is absurd.
Nota - Posizione 266
L ACCUSA DI C A H
Evidenzia ( giallo) - Posizione 267
You can avoid this conclusion by switching to the view that bug suffering is only microscopically bad. 4. But then why are you so puzzled by the view that non-bug animal suffering is (a) more important than bug suffering, but (b) still only microscopically bad?
Nota - Posizione 269
SE LA SOFFERENZA DEGLI INSETTI È IRRILEVANTE RISPETTO A QUELLA DEPLLA GALLINA ALLORA QUELLA DELKA GALLINA PUÒ ESSERLO RISPETTO A QUELLA UMANA

giovedì 20 aprile 2017

Insetti vs Animalisti SAGGIO

Chi sono i peggiori nemici degli animalisti?
Secondo Bryan Caplan gli insetti
… The most compelling objection to animal rights, to my mind, has long been... bugs. Bugs are animals. Every human being directly kills bugs just by walking… Yet I've never heard even a strict vegan express a word of moral condemnation…
Io, agnostico, osservo l’animalista che, mentre espone la sua dottrina, ne ammazza in gran quantità senza curarsene.
Ma la cosa è davvero irrilevante per il suo discorso?
Probabilmente no. Almeno se diamo credito all’ “argomento della coscienza”…
… 1. If even morally scrupulous advocates of view X don't live in accordance with X, the best explanation is that they don't really believe X. 2. If even the dedicated advocates of X don't really believe X, X is probably false…
Il PETA sugli insetti…
… All animals have feelings and have a right to live free from unnecessary suffering--regardless of whether they are considered "pests" or "ugly." As with our dealings with our fellow humans, the determination of when lethal defense against insects and animals is acceptable must be judged on a case-by-case basis, taking into account the level of the threat and the alternatives that are available…
Giudicare caso per caso?
Un bizzarro parallelo se consideriamo l’uomo…
… A bizarre juxtaposition. No one would say that humans have a "right to live free from unnecessary suffering," then immediately talk about killing them on a "case-by-case basis." And if someone killed hundreds of humans with his car on a cross-country trip, no one would accept the excuse, "It was necessary to cross the country."…
***
Ecco i criteri di Peter Singer secondo i quali un essere vivente merita rispetto
… Singer quotes three criteria for deciding if an organism has the capacity to suffer from pain: 1) there are behavioral indications, 2) there is an appropriate nervous system, and 3) there is an evolutionary usefulness for the experience of pain…
Gli insetti sembrerebbero passare alla grande il test dell’animale potenzialmente sofferente.
Come se non bastasse fioriscono intere industrie sullo sfruttamento degli insetti, eppure verso di loro non ci sono contestazioni…
… large industries are built around honey production, silk production, and cochineal/ carmine production, and, of course, mass insect death results from our use of insecticides…
Bisognerebbe anche aggiungere che il mondo animalista ammette la difficoltà
… Insects are a part of the Animal Kingdom and some special arguments would be required to exclude them from the general AR argument…
Ma come si tampona l’inconveniente? Istituendo una scala di capacità nel sentire dolore…
… Some may postulate a scale of life with an ascending capacity to feel pain and suffer. They might also mark a cut-off on the scale, below which rights are not actively asserted…
Il problema di questa soluzione sta nel fatto che verso gli insetti si giustifica il trattamento totalmente differenziato sulla base di differenze  totalmente discutibili…
… The overarching problem with these "exclusion" arguments: They try to justify a massive difference in treatment with a totally debatable difference in capacity for pain. It's easy to show that some creatures are much smarter than others; but how on earth could we ever convincingly show that some feel much less pain than others?…
Ma se un simile “salto” è tollerato allora, a maggior ragione, andrebbe tollerato il “salto” che distingue uomini e altri animali.
Ma c’è di più. In una logica animalista, se c’è la possibilità che gli insetti soffrano dovremmo tenerne conto.
E in caso di dubbio? Attenersi al principio di precauzione. O no?
***
Chi obbietta a queste considerazioni sostiene che l’ “argomento di coscienza” non è poi così impellente.
Risposta…
… I never claimed it was the best way. But I do claim that the Argument from Hypocrisy and the Argument from Conscience provide us with additional moral insight
Ancora l’obbiettore: Thomas Jefferson possedeva schiavi, questo significa forse che era schiavista? No, fu un grande oppositore dello schiavismo!
Risposta: il possedere degli schiavi era certamente nocivo (non indifferente) alla sua battaglia…
… Jefferson's hypocrisy at least slightly undermined the credibility of the case against slavery
Chi si oppone invita a giudicare gli argomenti, non i comportamenti
… the best way to find out whether x is true is to just look at the arguments for and against x, especially if those arguments are simple and easy to find…
L’argomento animalista, si dice, è semplice e plausibile…
… It seems wrong to cause extreme amounts of pain and suffering for the sake of minor benefits to oneself….
Detto in altri termini: è ingiusto togliere la vita ad un coniglio (grave danno) per mangiarsi a mezzogiorno un piatto di coniglio in umido (piccolo beneficio).
Ma come ogni buon argomento anche questo è soggetto a devastanti eccezioni che lo fanno traballare, esempio i maledetti insetti…
… I agree this claim has great superficial appeal. But I think that like utilitarianism, Kantianism, and other grand moral theories, it's subject to devastating counter-examples. Like: "What if you have to painfully kill one bug to build a house rather live in a tent?"…
Altra obiezione: se guardiamo a quel che succede in una fattoria siamo orripilati.
Risposta: anche se guardiamo a quel che succede nelle sale operatorie
… If you just look at some of the things that go on on factory farms, you're going to be horrified… I would also be horrified to watch life-saving surgery on humans. On reflection, both seem morally fine to me despite my squeamishness…
Altra obiezioni: la stupidità di un soggetto dà forse la  possibilità di torturarlo?…
… If you think it is not wrong to inflict severe suffering as long as the victim of the suffering is stupid, then you'd have to say that it is permissible to torture retarded people for fun…
E’ una questione di gradi
… It depends on the degree of stupidity… Almost all humans classified as mentally retarded are far smarter than that, of course…
Sui “ritardati” va fatta una chiosa: oltre a cio’ che “sono” sembrerebbe contare anche cio’ che “avrebbero potuto essere”. Quasi che in questi giudizi l’intelligenza media della specie conti più di quella specifica del singolo.
E il problema dei bambini?…
… A stronger objection is that human babies are much stupider than adult humans, but everyone knows it's wrong to inflict pain on babies. The obvious amendment here, though, is that creatures that will normally develop human-level intelligence are also of great moral importance, though probably not as much as creatures that already possess such intelligence…
Quando mi chiedo perché mai la sofferenza dello “stupido” non rileva mi vengono in mente gli insetti e mi tranquillizzo: in effetti c’è unanimità di consenso che non rilevi…
… stupid as a bug? At minimum, it seems obvious that the pain of such a creature is extremely morally unimportant…
L’introspezione e l’argomento di coscienza sono una buona via, magari non in assoluto, bensì per cominciare una riflessione oppure per superare un’ impasse morale, come in questo caso…
… a good argument to me - good enough to break what otherwise looks like a moral impasse…
Sofferenza e intelligenza sono correlate, è vero, non ci sono argomenti decisivi sul punto ma basta fare esempi per coglierne la connessione…
… It seems obvious once you ponder basic counter-examples to your general principle. Do you really think painfully killing bugs to build a house is morally wrong?…
E poi c’è il problema della precauzione: perché chi crede realmente ai principi animalisti non adotta perlomeno un comportamento precauzionale nei confronti degli insetti? Evidentemente non ci credono nemmeno gli animalisti…
… But suppose we grant that bugs don't feel pain. Your position still implies that if bugs did feel pain, it would be morally impermissible to build a house. After all, you could just live in a tent and leave the bugs in peace…
***
Come concludere? Proposta: se la sofferenza si riflette nell’intelligenza, e quindi nella responsabilità (come sembrerebbe dalla nostra relazione con gli insetti), la distanza tra uomo e animale in materia di dolore è la stessa che manteniamo in materia di giustizia.
Esistono cani cattivi, per esempio? Forse no, forse sì. Paradossalmente chi dice di no, chi afferma che “è tutta colpa del padrone”, toglie dignità all’animale e al suo presunto dolore.
Comunque sia, anche quando un cane parrebbe “cattivo”, non gli facciamo un processo in un’ aula giudiziaria, nemmeno un processo sui generis. Il che mette una distanza notevole tra l’intelligenza e la responsabilità umana e quella canina, di sicuro una distanza superiore a quella che gli animalisti rivendicano. E se concludiamo così è proprio perché osserviamo come si comportano gli animalisti con gli animali.
 insett

giovedì 30 marzo 2017

Insetti vs Animalisti

Chi sono i peggiori nemici degli animalisti?
Secondo Bryan Caplan gli insetti
… The most compelling objection to animal rights, to my mind, has long been… bugs. Bugs are animals. Every human being directly kills bugs just by walking… Yet I’ve never heard even a strict vegan express a word of moral condemnation…
Io, agnostico, osservo l’animalista che, mentre espone la sua dottrina, ne ammazza in gran quantità senza curarsene.
Ma la cosa è davvero irrilevante per il suo discorso?
Probabilmente no. Almeno se diamo credito all’ “argomento della coscienza”…
… 1. If even morally scrupulous advocates of view X don’t live in accordance with X, the best explanation is that they don’t really believe X. 2. If even the dedicated advocates of X don’t really believe X, X is probably false…
Il PETA sugli insetti…
… All animals have feelings and have a right to live free from unnecessary suffering–regardless of whether they are considered “pests” or “ugly.” As with our dealings with our fellow humans, the determination of when lethal defense against insects and animals is acceptable must be judged on a case-by-case basis, taking into account the level of the threat and the alternatives that are available…
Giudicare caso per caso?
Un bizzarro parallelo se consideriamo l’uomo…
… A bizarre juxtaposition. No one would say that humans have a “right to live free from unnecessary suffering,” then immediately talk about killing them on a “case-by-case basis.” And if someone killed hundreds of humans with his car on a cross-country trip, no one would accept the excuse, “It was necessary to cross the country.”…
***
Ecco i criteri di Peter Singer secondo i quali un essere vivente merita rispetto
… Singer quotes three criteria for deciding if an organism has the capacity to suffer from pain: 1) there are behavioral indications, 2) there is an appropriate nervous system, and 3) there is an evolutionary usefulness for the experience of pain…
Gli insetti sembrerebbero passare alla grande il test dell’animale potenzialmente sofferente.
Come se non bastasse fioriscono intere industrie sullo sfruttamento degli insetti, eppure verso di loro non ci sono contestazioni…
… large industries are built around honey production, silk production, and cochineal/ carmine production, and, of course, mass insect death results from our use of insecticides…
Bisognerebbe anche aggiungere che il mondo animalista ammette la difficoltà
… Insects are a part of the Animal Kingdom and some special arguments would be required to exclude them from the general AR argument…
Ma come si tampona l’inconveniente? Istituendo una scala di capacità nel sentire dolore…
… Some may postulate a scale of life with an ascending capacity to feel pain and suffer. They might also mark a cut-off on the scale, below which rights are not actively asserted…
Il problema di questa soluzione sta nel fatto che verso gli insetti si giustifica il trattamento totalmente differenziato sulla base di differenze  totalmente discutibili…
… The overarching problem with these “exclusion” arguments: They try to justify a massive difference in treatment with a totally debatable difference in capacity for pain. It’s easy to show that some creatures are much smarter than others; but how on earth could we ever convincingly show that some feel much less pain than others?…
Ma se un simile “salto” è tollerato allora, a maggior ragione, andrebbe tollerato il “salto” che distingue uomini e altri animali.
Ma c’è di più. In una logica animalista, se c’è la possibilità che gli insetti soffrano dovremmo tenerne conto.
E in caso di dubbio? Attenersi al principio di precauzione. O no?
***
Chi obbietta a queste considerazioni sostiene che l’ “argomento di coscienza” non è poi così impellente.
Risposta…
… I never claimed it was the best way. But I do claim that the Argument from Hypocrisy and the Argument from Conscience provide us with additional moral insight
Ancora l’obbiettore: Thomas Jefferson possedeva schiavi, questo significa forse che era schiavista? No, fu un grande oppositore dello schiavismo!
Risposta: il possedere degli schiavi era certamente nocivo (non indifferente) alla sua battaglia…
… Jefferson’s hypocrisy at least slightly undermined the credibility of the case against slavery
Chi si oppone invita a giudicare gli argomenti, non i comportamenti
… the best way to find out whether x is true is to just look at the arguments for and against x, especially if those arguments are simple and easy to find…
L’argomento animalista, si dice, è semplice e plausibile…
… It seems wrong to cause extreme amounts of pain and suffering for the sake of minor benefits to oneself….
Detto in altri termini: è ingiusto togliere la vita ad un coniglio (grave danno) per mangiarsi a mezzogiorno un piatto di coniglio in umido (piccolo beneficio).
Ma come ogni buon argomento anche questo è soggetto a devastanti eccezioni che lo fanno traballare, esempio i maledetti insetti…
… I agree this claim has great superficial appeal. But I think that like utilitarianism, Kantianism, and other grand moral theories, it’s subject to devastating counter-examples. Like: “What if you have to painfully kill one bug to build a house rather live in a tent?”…
Altra obiezione: se guardiamo a quel che succede in una fattoria siamo orripilati.
Risposta: anche se guardiamo a quel che succede nelle sale operatorie
… If you just look at some of the things that go on on factory farms, you’re going to be horrified… I would also be horrified to watch life-saving surgery on humans. On reflection, both seem morally fine to me despite my squeamishness…
Altra obiezioni: la stupidità di un soggetto dà forse la  possibilità di torturarlo?…
… If you think it is not wrong to inflict severe suffering as long as the victim of the suffering is stupid, then you’d have to say that it is permissible to torture retarded people for fun…
E’ una questione di gradi
… It depends on the degree of stupidity… Almost all humans classified as mentally retarded are far smarter than that, of course…
Sui “ritardati” va fatta una chiosa: oltre a cio’ che “sono” sembrerebbe contare anche cio’ che “avrebbero potuto essere”. Quasi che in questi giudizi l’intelligenza media della specie conti più di quella specifica del singolo.
E il problema dei bambini?…
… A stronger objection is that human babies are much stupider than adult humans, but everyone knows it’s wrong to inflict pain on babies. The obvious amendment here, though, is that creatures that will normally develop human-level intelligence are also of great moral importance, though probably not as much as creatures that already possess such intelligence…
Quando mi chiedo perché mai la sofferenza dello “stupido” non rileva mi vengono in mente gli insetti e mi tranquillizzo: in effetti c’è unanimità di consenso che non rilevi…
… stupid as a bug? At minimum, it seems obvious that the pain of such a creature is extremely morally unimportant…
L’introspezione e l’argomento di coscienza sono una buona via, magari non in assoluto, bensì per cominciare una riflessione oppure per superare un’ impasse morale, come in questo caso…
… a good argument to me – good enough to break what otherwise looks like a moral impasse…
Sofferenza e intelligenza sono correlate, è vero, non ci sono argomenti decisivi sul punto ma basta fare esempi per coglierne la connessione…
… It seems obvious once you ponder basic counter-examples to your general principle. Do you really think painfully killing bugs to build a house is morally wrong?…
E poi c’è il problema della precauzione: perché chi crede realmente ai principi animalisti non adotta perlomeno un comportamento precauzionale nei confronti degli insetti? Evidentemente non ci credono nemmeno gli animalisti…
… But suppose we grant that bugs don’t feel pain. Your position still implies that if bugs did feel pain, it would be morally impermissible to build a house. After all, you could just live in a tent and leave the bugs in peace…
***
Come concludere? Proposta: se la sofferenza si riflette nell’intelligenza, e quindi nella responsabilità (come sembrerebbe dalla nostra relazione con gli insetti), la distanza tra uomo e animale in materia di dolore è la stessa che manteniamo in materia di giustizia.
Esistono cani cattivi, per esempio? Forse no, forse sì. Paradossalmente chi dice di no, chi afferma che “è tutta colpa del padrone”, toglie dignità all’animale e al suo presunto dolore.
Comunque sia, anche quando un cane parrebbe “cattivo”, non gli facciamo un processo in un’ aula giudiziaria, nemmeno un processo sui generis. Il che mette una distanza notevole tra l’intelligenza e la responsabilità umana e quella canina, di sicuro una distanza superiore a quella che gli animalisti rivendicano. E se concludiamo così è proprio perché osserviamo come si comportano gli animalisti con gli animali.
 insett