E' vero che la critica della conoscenza operata da Gettier riabilita l' infallibilismo della metafisica tradizionale?
Per molti versi sì.
In fondo la critica di Gettier riprende per altre vie la critica all' induttivismo.
Bisogna inventarsi qualcosa di nuovo o cedere alle metafisiche della tradizione.
Forse aiuta pensare alla conoscenza come processo: è (essenzialmente) vero cio' che appare fino a prova contraria.
Il nucleo della conoscenza non sta nell' "è vero cio' che appare", bensì nel "fino a prova contraria" che testimonia una disponibilità ad accogliere e a soppesare ulteriori argomenti.
Grazie al principio di credulità (un principio che la filosofia importa dal diritto), la conoscenza diventa un processo anziché uno stato.
