domenica 12 maggio 2019
SEMPRE PIU' VICINI
SEMPRE PIU' VICINI
La disuguaglianza di reddito aumenta, ma l'uguaglianza nei consumi, ovvero in cio' che conta veramente, sta diventando la norma.
Ma c'è di più: la maggior parte dei ricchi lavora 60-80 ore a settimana (in genere per procurare prodotti rivoluzionari a basso costo disponibili per le masse). La ricchezza di questi imprenditori e dirigenti aziendali è spesso illiquida e ottenuta con orari di lavoro che precludono quel tempo libero spesso goduto dai più.
IL BIG BUSINESS NON TI GIUDICA
IL BIG BUSINESS NON TI GIUDICA
Il mondo del business promuove le buone maniere e la civiltà.
Non c'è niente di più tollerante e cooperativo del mondo del business. Le grandi imprese sono particolarmente inclusive: McDonald's, General Electric, Procter & Gamble definivano per i loro dipendenti assicurazioni sociali e altri benefici legali per i partner dello stesso sesso ben prima che se ne occupassero governi e corti costituzionali.
La cosa non sorprende: se tutti sono potenziali clienti, nessuno verrà escluso. Un pasticcere di provincia puo' anche rifiutarsi di confezionare una torta per un matrimonio gay, una grande impresa no. la grande impresa non puo' permettersi di giudicare.
https://feedly.com/i/entry/B7jw4LCucCLXhd0mcd9EmMn+sbxtNLGOdNAs60PDOTo=_16a6977081f:1f1c4c0:f466dfa2
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DICHIARAZIONI DEI REDDITI ONLINE VISIBILI A TUTTI?
DICHIARAZIONI DEI REDDITI ONLINE VISIBILI A TUTTI?
Pensa al mercato degli appuntamenti. La trasparenza fiscale avvantaggia chi ha un reddito elevato penalizzando i meno abbienti.
Pensate poi agli imprenditori con progetti a lungo termine. Potrebbero trovarsi di fronte a pressioni sociali e resistenze in famiglia affinché abbandonino i loro sogni.
La trasparenza fiscale aumenta lo stress mettendo in piazza i nostri fallimenti.
Ma che succede laddove questi metodi sono realtà? In Norvegia il gioco dei paragoni sul reddito ha influenzato negativamente il benessere dei più poveri, mentre allo stesso tempo ha aumentato l'autostima dei ricchi.
LA PUBBLICITA' PIU' INGANNEVOLE DEL MONDO
LA PUBBLICITA' PIU' INGANNEVOLE DEL MONDO
E' quella delle università.
Gli accademici esaltano ideali elevati, come servire il bene comune e promuovere la giustizia sociale, ma poi non sono mai all'altezza delle loro parole. Non meno di altri sono guidati da interessi personali piuttosto che da preoccupazioni etiche, specie quando si tratta di vendere il loro prodotto.
Immaginatevi se la Bayer facesse una simile inserzione pubblicitaria:
"Ed ecco a voi il nostro "Academic"! Academic è un farmaco diverso da tutti gli altri. Assumendolo per 256 giorni all'anno, Academic migliorerà il tuo ragionamento critico, il tuo ragionamento morale, le tue capacità analitiche e quantitative. Ti trasformerà in una persona migliore, con una mentalità cosmopolita e aperta. Academic ti consentirà di affrontare qualsiasi sfida. Ti preparerà per qualsiasi lavoro. Migliorerà notevolmente le tue capacità cognitive. Ti farà guadagnare punteggi più alti nei test standardizzati, come LSAT o GMAT. Inoltre, ti aiuterà a fare più soldi! In effetti, che prende Academic guadagna in media un extra reddito notevolmente superiore rispetto a chi vi rinuncia. Tutti questi vantaggi sono accessibili ad un costo annuale di soli 30.000 euro. Avvertenza: assumere Academic è più come sottoporsi ad una chemioterapia che come prendere una pillola. Gli utenti devono spendere almeno trenta ore a settimana per 30 settimane all'anno in quattro anni affinché la cura sia efficace. La maggior parte degli utenti non sarà in grado di lavorare a un lavoro durante l'assunzione di Academic e la loro qualità della vita si abbasserà notevolmente.".
Ora immaginate che la Bayer creda sinceramente a tutto ciò che dice. Ma supponiamo anche che la Bayer faccia queste affermazioni senza aver sottoposto Academic ai test standard a cui devono essere sottoposti gli altri medicinali in Europa o negli USA, senza aver fatto esperimenti randomizzati con gruppi di controllo, senza nemmeno aver individuato esperimenti naturali minimamente credibili.
Tutto ciò che hanno in mano, al massimo, sono alcune statistiche che dimostrano che gli utenti di Academic sono più performanti rispetto ai non consumatori.
Domanda: una simile pubblicità sarebbe accettabile? Forse non potremmo parlare di falso plateale ma quantomeno di pubblicità negligente 
vendita di un prodotto vantandone pregi senza evidenze attendibili).
vendita di un prodotto vantandone pregi senza evidenze attendibili).
Chi approfondirà la questione scoprirà che ci sono prove forti CONTRO molti dei benefici vantati dalla Bayer. In altri casi, i benefici ci sono ma non per le ragioni addotte nella falsa pubblicità.
sabato 11 maggio 2019
F Effetto dotazione
http://timharford.com/2019/05/why-we-should-favour-second-guesses-over-first-instincts/
ANIMALI
Sacrifichereste un milione di mucche per salvare un uomo?
L'animalista risponde con un "no": vorrebbe dire assegnare un valore microscopico alla sofferenza delle mucche.
Ma poi è il primo a sacrificare senza problemi un milione di insetti per salvare una mucca.
Possiamo prendere sul serio un simile ipocrita? Io penso di no.
Ancora più assurdo, poi, sarebbe prendere sul serio chi su questi problemi si comporta in modo coerente.
PERCHE’ AIUTARE I POVERI NON SERVE A NIENTE
PERCHE’ AIUTARE I POVERI NON SERVE A NIENTE
Perché sono gli ultimi staccati in fondo, e anche con il nostro aiuto resterebbero comunque ultimi.
In un mondo dove l’invidia domina sull’egoismo, il nostro soccorso vale zero e si risolve in un puro spreco.
Che senso ha un reddito minimo? Nessuno, perché un reddito minimo va a tutti e non migliora la posizione relativa di nessuno.
Attenzione, questo non significa che non abbia senso aiutare un povero.
https://feedly.com/i/entry//cnXVr/5HNe2pDqTI3udBeVx4AbJSW9TNhacAl8h6Dc=_16aa29d1a70:10a77a7:8e48456c
PERCHE' NON RIESCO A PREOCCUPARMI PER LE FAKE NEWS
PERCHE' NON RIESCO A PREOCCUPARMI PER LE FAKE NEWS
L’unico capro espiatorio per molti: le Fake News. Non ne vale la pena di tirarle sempre in ballo, per molti motivi.
Primo, Fakes News non significa niente, le persone mettono di tutto sotto quell’ombrello, tra cui le fastidiose pubblicità pop-up, i politici che fanno affermazioni ingannevoli e giornali con un taglio politico. Ben presto si arrivati a rivolgersi vicendevolmente la stessa accusa in un dibattito confuso.
In secondo luogo, tali storie erano sì ampiamente condivise, ma mentre si gridava al complotto, il motivo principale era economico.
Poi c’è una questione legata al falso mito della loro diffusione: mentre le storie false più popolari erano condivise almeno tanto quanto gli articoli veri più popolari, questo era dovuto al fatto che i falsi fossero unici mentre le storie autentiche avevano dozzine di fonti. Uno studio condotto dagli economisti Hunt Allcott e Matthew Gentzkow ha rilevato che le Fake semplicemente non erano così ampiamente condivise, viste o ricordate come molti pensano.
Da ultimo c’è l’assunto da cui parte chi lancia l’allarme-Fake: viviamo in un mondo pieno di idioti. Di solito il Fake non cambia le nostre opinioni, ha solo funzioni consolatorie per chi coltiva certe opinioni. Non credere alla verità (tipico delle persone sane ma ideologizzate) è molto più preoccupante che credere alle bugie (tipico dei boccaloni idioti).
Conclusione: le Fake News non mettono in pericolo la democrazia quanto le draconiane risposte dei governi che si vogliono rendere utili sul tema.
https://feedly.com/i/entry/gj49Ct2pFQH7aQI92pAQT83HaIjwDuyYZb9Mvj40IpM=_168a997d6cf:eddee:875042c9
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DAL SOLE ALL'AFA
DAL SOLE ALL'AFA
Da Atene a Bombay un’altra idea dell’uomo si era definita per gradi, un nuovo tipo di autorità e di sottomissione. Gli aspetti fisici dell’Europa si erano dissolti prima in quelli dell’Africa e poi, attraverso l’Arabia semitica, nell’Asia ariana. Gli uomini si erano sviliti e deformati; mendicavano e piagnucolavano
Da Atene a Bombay un’altra idea dell’uomo si era definita per gradi, un nuovo tipo di autorità e di sottomissione. Gli aspetti fisici dell’Europa si erano dissolti prima in quelli dell’Africa e poi, attraverso l’Arabia semitica, nell’Asia ariana. Gli uomini si erano sviliti e deformati; mendicavano e piagnucolavano
SOLO I PENDOLARI SANNO
SOLO I PENDOLARI SANNO
L’uomo seduto con il suo secchio di fiori dall’altra parte del corridoio si raschia due volte la gola, con lingua esperta appallottola lo spurgo, cava la pallina di bocca col pollice e l’indice, la esamina, e poi la fa sparire strofinandola tra le palme.
E ora, via verso l'ufficio.
CENTRALITA' DELLA MANCIA
CENTRALITA' DELLA MANCIA
Cameriere a Il Cairo: «Permetta che l’avverta. Stasera rubano».
Cameriere a Il Cairo: «Permetta che l’avverta. Stasera rubano».
DOVE COMINCIA L'ORIENTE?
DOVE COMINCIA L'ORIENTE?
La Grecia era una preparazione all’Egitto...
... in questo caos di movimento antieconomico, il chiasso fine a se stesso, il senso improvviso di insicurezza, la convinzione che gli uomini non erano fratelli e che il bagaglio era in pericolo. Qui si imparava l’importanza della guida, l’uomo esperto degli usi locali, il faccendiere per il quale i moduli analfabeti malamente stampati non avevamo misteri.
La Grecia era una preparazione all’Egitto...
... in questo caos di movimento antieconomico, il chiasso fine a se stesso, il senso improvviso di insicurezza, la convinzione che gli uomini non erano fratelli e che il bagaglio era in pericolo. Qui si imparava l’importanza della guida, l’uomo esperto degli usi locali, il faccendiere per il quale i moduli analfabeti malamente stampati non avevamo misteri.
CUCCETTE
In Europa e altrove la cuccetta preferita in un vagone letto è quella in alto. È più privata e meno esposta al fastidio di piedi penzolanti e di porte aperte. Invece in India, dove la cuccetta alta ha il vantaggio supplementare di subire meno la polvere, si preferisce quella inferiore. Non perché sia più facile stendervi lenzuola e coperte – a questo provvedono facchini e inservienti – ma perché salire alla cuccetta superiore implica uno sforzo fisico, e lo sforzo fisico va evitato in quanto degradante.
venerdì 10 maggio 2019
I CASINI ETICI DEL RISCALDAMENTO GLOBAL
I CASINI ETICI DEL RISCALDAMENTO GLOBALE
Perché condannare chi inquina?
In fondo lo fa perché ne trae un cospicuo vantaggio senza arrecare danno a nessuno: il suo contributo allo sconvolgimento climatico è nei fatti pari a zero.
In effetti, prima di condannare l’imputato occorre risolvere un paradosso rognoso detto “del penitente”. Eccolo: siete un penitente equipaggiato con un cilicio avveniristico, ovvero un dispositivo di tortura che rilascia sulla tua persone delle scosse elettriche graduabili (non puoi tornare indietro). Alla prima tacca la scossa è molto leggera, alla millesima insopportabile. Il passaggio dalla prima alla seconda è quasi impercettibile, in realtà qualsiasi aumento di una tacca è irrisorio. Ogni giorno sei confrontato con questa offerta: accetti 10.000 euro per aumentare di una tacca il tuo cilicio? Ovviamente rispondi sempre di sì: 10.000 euro valgono ben di più di una differenza impercettibile nel tuo dolore. Al millesimo giorno avrai accumulato un patrimonio di 10mln di euro ma vivrai in condizioni penose.
Cosa è andato storto? In fondo hai sempre fatto la scelta giusta e ti ritrovi in agonia!
La situazione del riscaldamento globale non è molto diversa: abbiamo giustamente assolto l’inquinatore e ora lo vogliamo condannare. Perché? Non possiamo mutare i nostri criteri morali, sarebbe incoerente!
Perché condannare chi inquina?
In fondo lo fa perché ne trae un cospicuo vantaggio senza arrecare danno a nessuno: il suo contributo allo sconvolgimento climatico è nei fatti pari a zero.
In effetti, prima di condannare l’imputato occorre risolvere un paradosso rognoso detto “del penitente”. Eccolo: siete un penitente equipaggiato con un cilicio avveniristico, ovvero un dispositivo di tortura che rilascia sulla tua persone delle scosse elettriche graduabili (non puoi tornare indietro). Alla prima tacca la scossa è molto leggera, alla millesima insopportabile. Il passaggio dalla prima alla seconda è quasi impercettibile, in realtà qualsiasi aumento di una tacca è irrisorio. Ogni giorno sei confrontato con questa offerta: accetti 10.000 euro per aumentare di una tacca il tuo cilicio? Ovviamente rispondi sempre di sì: 10.000 euro valgono ben di più di una differenza impercettibile nel tuo dolore. Al millesimo giorno avrai accumulato un patrimonio di 10mln di euro ma vivrai in condizioni penose.
Cosa è andato storto? In fondo hai sempre fatto la scelta giusta e ti ritrovi in agonia!
La situazione del riscaldamento globale non è molto diversa: abbiamo giustamente assolto l’inquinatore e ora lo vogliamo condannare. Perché? Non possiamo mutare i nostri criteri morali, sarebbe incoerente!
4. The Self-Torturer Michael Huemer
4. The Self-Torturer Michael Huemer1
Note:4@@@@@@@@@
Note:4@@@@@@@@@
Yellow highlight | Location: 2,200
4.1 The Paradox
Note:Tttttttttttt
Note:Tttttttttttt
Yellow highlight | Location: 2,200
You have been fitted with an unobtrusive torture device, which will be attached to you for the rest of your life.
Note:UN CCILICIO COM 1000 TACCHE...PASSARE DA ZERO A 1000 TI UCCIDE MA ALZARE DI UNA TACCA NN TI FA NULLA
Note:UN CCILICIO COM 1000 TACCHE...PASSARE DA ZERO A 1000 TI UCCIDE MA ALZARE DI UNA TACCA NN TI FA NULLA
Yellow highlight | Location: 2,202
At setting 1, the device applies a very slight electric current to the pain center in your brain.
Note:CHE FA
Note:CHE FA
Yellow highlight | Location: 2,203
At setting 2, it applies a very slightly higher electric current. And so
Note:Ccccccccc
Note:Ccccccccc
Yellow highlight | Location: 2,206
However, by the time you get up to setting 1,000, you are in severe pain.
Note:cccccccccccc
Note:cccccccccccc
Yellow highlight | Location: 2,208
If you turn it up by one, you will be given $10,000. You can never turn the dial down
Note:L OFFERTA GIORNALIERA
Note:L OFFERTA GIORNALIERA
Yellow highlight | Location: 2,209
Should you turn the dial up on day one?
Note:LA DOMANDA (RIPETUTA)
Note:LA DOMANDA (RIPETUTA)
Yellow highlight | Location: 2,209
“If I turn the dial up just one setting, I won’t even notice the difference. However, I will have an additional $10,000, which is a significant and very noticeable benefit.
Note:COME RAGIONO
Note:COME RAGIONO
Yellow highlight | Location: 2,212
the same reasoning applies every day.
Note:Cccccccccc
Note:Cccccccccc
Yellow highlight | Location: 2,212
at the end of 1,000 days, you have made $10 million, and you are condemned to spend the rest of your life in agony.
Note:FINALE
Note:FINALE
Yellow highlight | Location: 2,215
How is it possible that by making the correct choice at every stage,
Note:INSPIEGABILE
Note:INSPIEGABILE
Yellow highlight | Location: 2,216
This case might also be taken to illustrate how the “better than” relation can be intransitive.
Note:SE A È MEGLIO DI B E B È MEGLIO DI C ALLORA A È MKEGLIO DI C....CONFUTAZIONE
Note:SE A È MEGLIO DI B E B È MEGLIO DI C ALLORA A È MKEGLIO DI C....CONFUTAZIONE
Yellow highlight | Location: 2,219
for each n, it is better to go to setting n+1
Note:INFATTI
Note:INFATTI
Yellow highlight | Location: 2,223
You like potato chips, but you do not want to become overweight. You pick up chip #1 and consider whether to eat it. If you eat it, you will experience a noticeable pleasure attributable to that particular chip.
Note:UN CASO CONCRETO
Note:UN CASO CONCRETO
Yellow highlight | Location: 2,231
it would be nice to have a solution that explains why this scenario does not truly exhibit intransitivity of betterness
Note:COSA CI ASPETTIAMO DALLA SOLUZIONE
Note:COSA CI ASPETTIAMO DALLA SOLUZIONE
Yellow highlight | Location: 2,233
4.2 Quinn’s Solution
Note:Ttttttttttttt
Note:Ttttttttttttt
Yellow highlight | Location: 2,234
Warren Quinn proposes that the self-torturer should try focusing his attention on some proper subset of all the settings of the device –
Note:DA 0 a 200 DA 200 a 400...TRA I SUB C È TRANSITIVITÀ MA ALL INTERNO
Note:DA 0 a 200 DA 200 a 400...TRA I SUB C È TRANSITIVITÀ MA ALL INTERNO
Yellow highlight | Location: 2,252
Preference Consistency: If one has a choice between A and B, and one rationally prefers A to B, it is rational to choose A.
Note:NOZIONE ELEMENTARE
Note:NOZIONE ELEMENTARE
Yellow highlight | Location: 2,253
Strategy Consistency:
Note:MA C È OL ALTERNATIVA
Note:MA C È OL ALTERNATIVA
Yellow highlight | Location: 2,255
Quinn holds that we should reject Preference Consistency because, in the case of the self-torturer on day 201, Preference Consistency conflicts with Strategy Consistency.
Note:TESI QUINN
Note:TESI QUINN
Yellow highlight | Location: 2,259
I think Preference Consistency is a self-evident principle
Note:QUINN NN CONVINE
Note:QUINN NN CONVINE
Yellow highlight | Location: 2,264
4.3 An Orthodox Solution
Note:tttttttttttt
Note:tttttttttttt
Yellow highlight | Location: 2,264
4.3.1 In Defense of Undetectable Changes
Note:Tttttttttt
Note:Tttttttttt
Yellow highlight | Location: 2,267
it is possible for there to be changes in a person’s conscious experience too small to be introspectively detected.
Note:ASSUNTO
Note:ASSUNTO
Yellow highlight | Location: 2,268
there could be two pains so similar to each other that
Note:Cccccccccccc
Note:Cccccccccccc
Yellow highlight | Location: 2,269
Something analogous is certainly true of observable physical properties.
Note:IL PIÙ CALDO?…IL PIÙ GRANDE?… IMPOSSIBILE DIRE
Note:IL PIÙ CALDO?…IL PIÙ GRANDE?… IMPOSSIBILE DIRE
Yellow highlight | Location: 2,271
nevertheless, one might in fact be larger,
Note:Ccccccccccccc
Note:Ccccccccccccc
Yellow highlight | Location: 2,273
one might claim, if two pain sensations feel to us the same, then ipso facto they are exactly the same.
Note:MA I SENTIMENTI NN SONO OGGETTI
Note:MA I SENTIMENTI NN SONO OGGETTI
Yellow highlight | Location: 2,276
This argument cannot be correct;
Note:È NECESSARIO RESPINGERE QS OBIEZIONE
Note:È NECESSARIO RESPINGERE QS OBIEZIONE
Yellow highlight | Location: 2,309
self-torturer scenario just entails that there can be undetectable but real differences in one’s experiences.
Note:A CHE SERVE IL PARADOSSO...REALTÀ E XCEZIONE
Note:A CHE SERVE IL PARADOSSO...REALTÀ E XCEZIONE
Yellow highlight | Location: 2,310
Note that we are not here positing unconscious pains.
Note:L ERRORE DA NN FARE
Note:L ERRORE DA NN FARE
Yellow highlight | Location: 2,313
4.3.2 Indeterminacy
Note:Ttttttttttttt
Note:Ttttttttttttt
Yellow highlight | Location: 2,315
“But the measure of the self-torturer’s discomfort,” says Quinn , “is indeterminate.
Note:LA RISPOSTA DI QUINN A HUEMER
Note:LA RISPOSTA DI QUINN A HUEMER
Yellow highlight | Location: 2,321
He is proposing that there are pains that fail to have any specific intensity.
Note:TRADUZIONE
Note:TRADUZIONE
Yellow highlight | Location: 2,326
His view would have to be that pains have intensity, but they do not have any specific intensity.
Note:ALTRA VERSIONE
Note:ALTRA VERSIONE
Yellow highlight | Location: 2,342
I think he is saying that for any given pain, there are certain intensities such that it is neither true nor false that the pain has them.
Note:RITRADUZIONE DI QUINN
Note:RITRADUZIONE DI QUINN
Yellow highlight | Location: 2,345
This is a contradiction. To say that x neither has nor fails to have q, where q is some property,
Note:VIOLATA LA BIVALENZA
Note:VIOLATA LA BIVALENZA
Yellow highlight | Location: 2,349
Similarly, to say that it is neither true nor false that x has q is to say that “x has q” isn’t true and “x has q” isn’t false.
Note:OVVERO
Note:OVVERO
Yellow highlight | Location: 2,354
4.3.3 In Defense of an Optimal Setting
Note:Tttttttttttttttt
Note:Tttttttttttttttt
Yellow highlight | Location: 2,365
for each n, the self-torturer should assume that turning up the dial from n to n+1 is one thousandth as bad (in terms of pain) as turning the dial from 0 to 1000.
Note:LA POSIZIONE PIÙ COERENTE
Note:LA POSIZIONE PIÙ COERENTE
Yellow highlight | Location: 2,370
Unlike pleasure and pain, money has diminishing marginal value .
Note:E CHE DIRE DEI 10000
Note:E CHE DIRE DEI 10000
Yellow highlight | Location: 2,379
Optimal stopping point for the self-torturer
Note:LA DECISIONE RAZIONALE È POSSIBILE...VEDI GRAFICO
Note:LA DECISIONE RAZIONALE È POSSIBILE...VEDI GRAFICO
Yellow highlight | Location: 2,422
4.3.4 Detectable and Undetectable Values
Note:Ttttttttttttttt
Note:Ttttttttttttttt
Yellow highlight | Location: 2,427
I am not at all convinced that the benefit of $10,000 remains significant or even noticeable as one’s wealth expands up to $10 million.
Note:ALTRO ELEMENTO
Note:ALTRO ELEMENTO
Yellow highlight | Location: 2,444
4.3.5 Advantages of This Solution
Note:Ttttttttttt
Note:Ttttttttttt
Yellow highlight | Location: 2,447
My treatment, though faithful to the factual (non-evaluative) stipulations of the scenario, does not involve any intransitivity, either of the better-than relation, or of rational preferences.
Note:PRIMO VANTAGGIO
Note:PRIMO VANTAGGIO
Yellow highlight | Location: 2,453
My treatment of the case does not violate classical logic.
Note:SECONDO VANTAGGIO....NN IMPLICA INDETERMINAZIONE
Note:SECONDO VANTAGGIO....NN IMPLICA INDETERMINAZIONE
Yellow highlight | Location: 2,455
My treatment of the case maintains standard principles of decision theory, including the axiom that, when given a choice between two options, one of which is rationally preferred to the other, one ought to take the preferred option.
Note:TERZO
Note:TERZO
Yellow highlight | Location: 2,461
there can be unnoticeable facts about the qualitative character of conscious mental states.
L UNICO NCONVENIENTE
L UNICO NCONVENIENTE
giovedì 9 maggio 2019
GLI ZINGARI
GLI ZINGARI
Lasciarono il nord dell’India un migliaio di anni fa. Irruppero presto in Europa dicendo di provenire dal basso Egitto e di essere in pellegrinaggio per espiare l’abbandono dei cristianesimo da parte dei loro antenati. Furono asserviti in Romania e, nell’ 800, quando la servitù fu abolita, si diffusero più capillarmente sul continente.
Per gli zingari esistono solo i rom e i non-rom (gaje): non hanno un termine per designare l’uomo in generale.
Il gaje, poi, nemmeno è un vero uomo, è più che altro un elemento della natura. Esempio: truffe e furti a scapito di un compagno rom sono offese mortali, ai danni di un gaje sono condannabili solo nella misura in cui creano problemi al popolo Rom.
Il Gaje nemmeno è un soggetto giuridicamente responsabile. Leggevo di un gruppo rom che, prima di levare le tende, recò offesa ai locali con una sequela di furti; i locali risposero punendo un secondo gruppo di rom da poco arrivato nello stesso campo. La risposta degli aggrediti fu quella di chiedere un risarcimento ai rom responsabili dei furti, non agli abitanti del posto che li avevano vessati. Così come non hanno il diritto alla loro proprietà, i Gaje nemmeno sono colpevoli per i loro atti di violenza: sono solo un elemento del paesaggio naturale che gli zingari attraversano nella loro avventura nomade.
In genere noi odiamo gli zingari, e ne abbiamo molte ragioni. Ma ci sono anche ragioni per ammirarli. Mi piace quel fastidio verso le schedature: agli zingari non piace essere controllati, specie dai gaje, sono un popolo libero. In questo senso le loro strategie di difesa sono ingegnose; per esempio, usano il nome in modo fungibile, ovvero lo cambiano e se lo scambiano regolarmente. Un rom con la carta d’identità si sente praticamente in prigione. Questa capacità di sfuggire alle maglie della burocrazia spiega molte cose. Per esempio, i nazisti presero di mira sia i rom che gli ebrei, nel primo caso sappiamo come è andata, nel secondo sembra che abbiano avuto molto meno successo, più dei 2/3 dei rom si salvarono senza troppo penare.
Lasciarono il nord dell’India un migliaio di anni fa. Irruppero presto in Europa dicendo di provenire dal basso Egitto e di essere in pellegrinaggio per espiare l’abbandono dei cristianesimo da parte dei loro antenati. Furono asserviti in Romania e, nell’ 800, quando la servitù fu abolita, si diffusero più capillarmente sul continente.
Per gli zingari esistono solo i rom e i non-rom (gaje): non hanno un termine per designare l’uomo in generale.
Il gaje, poi, nemmeno è un vero uomo, è più che altro un elemento della natura. Esempio: truffe e furti a scapito di un compagno rom sono offese mortali, ai danni di un gaje sono condannabili solo nella misura in cui creano problemi al popolo Rom.
Il Gaje nemmeno è un soggetto giuridicamente responsabile. Leggevo di un gruppo rom che, prima di levare le tende, recò offesa ai locali con una sequela di furti; i locali risposero punendo un secondo gruppo di rom da poco arrivato nello stesso campo. La risposta degli aggrediti fu quella di chiedere un risarcimento ai rom responsabili dei furti, non agli abitanti del posto che li avevano vessati. Così come non hanno il diritto alla loro proprietà, i Gaje nemmeno sono colpevoli per i loro atti di violenza: sono solo un elemento del paesaggio naturale che gli zingari attraversano nella loro avventura nomade.
In genere noi odiamo gli zingari, e ne abbiamo molte ragioni. Ma ci sono anche ragioni per ammirarli. Mi piace quel fastidio verso le schedature: agli zingari non piace essere controllati, specie dai gaje, sono un popolo libero. In questo senso le loro strategie di difesa sono ingegnose; per esempio, usano il nome in modo fungibile, ovvero lo cambiano e se lo scambiano regolarmente. Un rom con la carta d’identità si sente praticamente in prigione. Questa capacità di sfuggire alle maglie della burocrazia spiega molte cose. Per esempio, i nazisti presero di mira sia i rom che gli ebrei, nel primo caso sappiamo come è andata, nel secondo sembra che abbiano avuto molto meno successo, più dei 2/3 dei rom si salvarono senza troppo penare.
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