UNA TEORIA DELLA FELICITA'

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UNA TEORIA DELLA FELICITA'

La felicità non è un fine, ma uno strumento che riorienta i nostri desideri. È innescata da un errore di previsione positivo: ci sentiamo felici quando un risultato supera le aspettative, ma, una volta che lo prevediamo, la felicità svanisce. Così, più inseguiamo il piacere, meno siamo capaci di provarlo, finendo per scacciarlo. Se davvero cercassimo la felicità, cambieremmo continuamente esperienze, eppure restiamo ancorati a relazioni, carriere e comunità. In realtà, non vogliamo la felicità, ma ciò che la provoca negli altri. Il mito della felicità, invece, giustifica consumismo, carrierismo e status, ed è un tabù metterlo in discussione.

l'utilitarismo è una stronzata

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ANTISCIENTIFICITA' DELL'UTILITARISMO.

Non c'è da stupirsi che facciamo fatica a scoprire come essere felici. I sentimenti di felicità nascono da sorprese positive rispetto alle nostre aspettative. Le sorprese non sono, per definizione, qualcosa che possiamo ottenere in modo stabile e prevedibile nel corso del tempo. L'utilitarista che vuole massimizzare la sua felicità e crede nel suo modello non potrà, incrementarla in alcun modo, così come non potrà incrementare in nessun modo quella altrui senza tornare al punto da cui è partito. Il suo errore di fondo è considerare la felicità come una quantità anziché un indicatore. Noi usiamo la felicità, non vogliamo la felicità. Come ogni cartello segnaletico, una volta che lo abbiamo seguito, possiamo anche buttarlo in pattumiera. La natura ci ha fatto così: vogliamo cose che stanno nel mondo (zuccheri, pelli, status, alleati...), non cose che stanno nella nostra testa. L'utilitarismo quindi è una stronzata. Questo ha conseguenze non da poco: lo stato sociale è una stronzata, la ridistribuzione dei redditi è una stronzata, l'aiuto al prossimo è una stronzata... Quindi il problema si sposta: perché crediamo alle stronzate? E qui si apre un capitolo illuminante.

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la coscienza è un problema di immaginazione

 Sul problema della coscienza.

Facciamo fatica a immaginare la differenza tra 4.000 e 8.000 morti, per questo faremo fatica a sentirci sconvolti con il doppio dell'intensità. Allo stesso kodo, non possiamo immaginare come la nostra esperienza soggettiva possa consistere solo di cellule nervose e sostanze chimiche. Quindi supponiamo che ci debba essere un divario incolmabile tra mente e materia, un regno dello spirito e un regno del fisico. Supponiamo che ci sia un "difficile problema di coscienza", invece di un "difficile problema di immaginazione".

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la felicità è una stronzate

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esempi

noi vogliamo soffrire

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cerchiamo la sofferenza perché solo la sofferenza è maestra.

cos'è la libertà

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La verità è che non possiamo scegliere cosa vogliamo in ultima analisi: l'evoluzione lo ha già scelto per noi. Ma c'è almeno una cosa che possiamo scegliere: cosa fingere di volere. È lì che risiede la nostra libertà, se esiste una cosa del genere. Se possiamo fingere di volere un mondo migliore e ricompensarci a vicenda per aver finto in modo più convincente dei nostri rivali, allora forse possiamo creare un mondo migliore.

l'altruismo efficace è una stronzata

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il senso della vita è una stronzata

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Il vero mistero non è il significato della vita, ma perché scimmie come noi si preoccupino del significato della vita. Ecco quattro indizi per risolvere il caso:

1. "Non importa a tutti. Di solito quando chiedi alla gente qual è il senso della vita, ricevi sguardi vuoti, scrollate di spalle o roteazioni di occhi. Solo una piccola manciata di strambi istruiti esprime interesse per l'argomento".

2. "Questi strambi sono molto bravi a ragionare. È così che hanno ottenuto le loro credenziali  impressionanti, ed è così che hanno imparato tutti i termini rilevanti: esistenzialismo, nichilismo, noia, ecc.".

3. "Il ragionamento umano non serve per la contemplazione solitaria: serva a vincere i dibattiti, a giustificarsi, a trovare scuse, a raccontare cazzate e a scoprire le cazzate altrui".

4. "Le vere ragioni dietro al comportamento degli "strambi" sono impresentabili". Perché come il resto di noi sono semplici creature di Dio, in particolare "scimmie spinte dalla paura, dallo status, dal nepotismo, dal tribalismo e da altri impulsi primitivi". 

SOLUZIONE: "Ecco allora perché gli strambi (intellighenzia) si preoccupano del senso della vita.  Cercano una storia sufficientemente vaga e non troppo palesemente falsa da raccontare su se stessi per apparire moralmente e intellettualmente sofisticati, così che altri nerd li elogino come "profondi", "rivoluzionari" e "umani". I dibattiti sul senso della vita sono in definitiva una forma contorta di manipolazione dello status nell'eterna lotta che dispiega questo gioco a somma zero. Altrimenti, per quale altro motivo le scimmie come noi dovrebbero interessarsi al significato della vita?"

la felicità è una stronzata

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