Il linguaggio artistico è più grezzo o più raffinato di quello naturale?

Almeno sulle apparenze non dovrebbero esserci dubbi: è più grezzo.

E' più impreciso, più vago, più impressionistico, più inadatto per la ricerca di una verità oggettiva. C'è addirittura chi sostiene che sia messo insieme con il materiale di risulta accumulato "scolpendo" nei millenni quella meraviglia che è il linguaggio naturale.

Ma perché allora gli artisti lo privilegiano? Forse perché, in quanto "scarto", è inutile. L'arte non puo' fare a meno dell'inutilità, la sua natura è intimamente legata a quella del lusso. La bellezza è un lusso e la funzionalità la degrada. L'artista si "esibisce" ma non puo' certo esibire l'ordinario. In natura, lusso e bellezza sono praticamente sinonimi. Il lusso non serve a nulla ma è essenziale nelle nostre vite.

Queste brevi osservazioni, suscettibili di approfondimenti ed esemplificazioni, mi sembrano molto convincenti. Eppure, il concetto di "verità" è talmente considerato che chi si occupa d'arte non vuole rinunciarvi, quasi esistesse una doppia verità o comunque una doppia via per giungervi: la via scientifica e quella artistica.

Posso capire il motivo, chi dedica un anno a leggere la Recherche, per esempio, viene infastidito dal pensare di essersi "solo" divertito, preferisce invece pensarsi com qualcuno ora più prossimo alla verità rispetto ad un anno fa. Francamente, non vedo elementi di sostanza per sostenere una simile tesi. I brividi e le forti impressioni ricevute durante la lettura non sono certo indizi in tal senso. E se proprio il provato lettore della Recherche non desidera ridurre tutto a "divertimento", puo' tirare in ballo concetti più nobili come la "realizzazione di sé" o il "significato". Ma, ancora, trovare un senso o realizzarsi non ha un legame diretto con la verità (al limite con la felicità).

Si badi bene che nessuno vuole affermare che la scienza-dura esaurisce la nostra conoscenza, ci sono molte realtà che la scienza non affronta, ma per muoversi in quei territori occorre comunque un linguaggio rigoroso e preciso, per esempio quello della filosofia, o della psicologia, o dell'economia, o della teologia. Quello "grezzo" delle arti non ti porterà molto lontano su questa strada poiché esiste per percorrerne altre.

Meditando i miei autori di riferimento: Kivy, Scruton, Hanson.

 "Se evadi le tasse, allora non devi utilizzare scuole, ospedali e strade... stai rubando!"

Non è una buna contestazione da fare ad un evasore, specie se supera certe soglie di reddito. Qualora dovesse pagare le tasse solo per i servizi di cui fruisce, potrebbe evadere l'80% del dovuto. Insomma, il monito di cui sopra serve, semmai, come giustificazione per evadere di più, non di meno. 

 Cosa ci dice l'eventuale successo dell'IA sul divario tra intelligenza umana e animale?

Forse che è sopravvalutato. L'intelligenza sembra più semplice di quanto pensassimo, solo una questione dimensionale, quindi l'intelligenza umana è più probabilmente una differenza di grado piuttosto che una differenza qualitativa. Inoltre, questo suggerisce che c'è una gamma più ampia di possibili intelligenze, quindi, nel grande schema, l'intelligenza umana e animale sembreranno correlate. 

 Siete 20 naufraghi su una scialuppa di salvataggio, con Giovanni che si rifiuta di remare. Considerato che il suo contributo sarebbe comunque trascurabile, potrebbe comunque fornire un esempio pericoloso. Avete il diritto di forzare la sua condotta?

La filosofia politica è la scienza umana più arretrata che conosca poiché non ha mai risposto a questa domanda, decisiva per stabilire cosa sia un'autorità legittima. Utilitarismo, contrattualismo, democraticismo, filosofia dell'equità... tutti tentativi destinati al fallimento. Eppure la filosofia è ancora tra noi. Ci si fgira dall'altra parte. Non solo, molti suoi autori sono superstar dell'accademia. 

 più donne nello spazio pubblico, più rischio di stato etico.

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 Un liberale puo' essere populista?

Eccome! In Cina o nella vecchia Unione sovietica il popolo chiedeva quasi sempre più libertà. Era un desiderio di pancia.

Nelle moderne democrazie occidentali è praticamente impossibile. Il popolo, magari senza saperlo, chiede quasi sempre "meno libertà". 

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 Cos'è la cultura? E' cio' che facciamo con il massimo risparmio cognitivo (per esempio copiando).

 GRADUATORIA EPISTEMICA

Chi sa le cose?

Ecco una classifica partendo dal soggetto meno affidabile.

Conoscenza SCARSA: l'uomo qualunque.

Conoscenza APPENA SUFFICIENTE: l'esperto.

Conoscenza DISCRETA: comunità umana.

Conoscenza BUONA: comunità di esperti.

Conoscenza OTTIMA: mercato.

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PERCHE' ELON MUSK NON CI PIACE?

Sullo sfondo c'è il risentimento di molti verso i ricchi, soprattutto i miliardari. È interessante notare che non siamo risentiti verso la Regina Elisabetta, né verso le persone che vincono alla lotteria. Proviamo risentimento per le persone che si sono guadagnate le loro ricchezze. Come mai? Perché quando vediamo qualcuno che ha fatto molto meglio di noi, questo si riflette negativamente su di noi. Quando sentiamo parlare di qualcuno ha avuto successo, invece di essere felici, siamo inconsciamente risentiti per il fatto che quella persona, facendo meglio di noi, ci stia facendo sembrare incapaci. Bill Gates, per fare un altro esempio, ha probabilmente salvato letteralmente milioni di vite con la Bill & Melinda Gates Foundation. La sua ricompensa per questo è avere persone che inventano teorie del complotto su di lui, o su come stia "spopolando" il mondo usando vaccini nefasti che hanno microchip incorporati.

 Bigino di storia della Sinistra italiana post-bellica.

L'Italia ha avuto due sinistre: una sovietica (stalinista) e una cinese (maoista). La prima fu rappresentata dal PCI, la seconda dai sessantottini e da molta sinistra extraparlamentare. Francamente, non saprei dire perché i secondi si innamorarono della Cina, probabilmente solo per contrapporsi al PCI e scavalcarlo a sinistra.

La prima, previo consulto con Stalin, prese atto della mancanza di condizioni oggettive per una Rivoluzione italiana e collaborò alla Costituzione ponendosi l'obbiettivo di instaurare un regime socialista tramite una "democrazia progressiva". Per questo la nostra Costituzione, nelle mani di buoni legulei, è compatibile con un regime sovietico (e per convincere i pignoli basterebbero lievi revisioni). La seconda fu invece utopica e rivoluzionaria, propugnò dapprima l'illegalità diffusa (nelle università) e dopo il vero e proprio conflitto armato con e istituzioni. I terroristi parlavano della resistenza partigiana come di una "rivoluzione tradita", e nella loro testa il traditore era il PCI "staliniano".

La sconfitta del terrorismo mise fine alle utopie e il crollo del Muro mise definitivamente fine al progetto già "bollito" di democrazia. Da allora la Sinistra si è dovuta reinventare. Poiché la sconfitta intellettuale più cocente fu in ambito economico, ha cercato, almeno su questi temi, una silenziosa conversione mentre andava chiassosamente rimarcando la sua originalità in tema di "diritti". Nel solco dell'amato leader Berlinguer, ha puntato molto sulla "superiorità morale", che scalda i cuori dei militanti ma la rende inevitabilmente antipatica agli altri.

Oggi è stretta tra due fuochi, vine accusata al suo interno di "tradimento" sul versante delle politiche economiche e di "irrilevanza" su quello dei "diritti". Francamente, non saprei davvero quali siano le alternative: tornare ai vecchi paradigmi sarebbe fallimentare, a meno che ci si rassegni a una presenza folkloristica.

C'è poi una Sinistra liberale - anche di stampo cattolico - che qui trascuro perché mi sembra meno caratterizzata. Né carne né pesce. Ha fondamentalmente accettato il paradigma liberale cercando di innalzare il più possibile quella rete di protezione che, a un livello minimale, anche molti liberali classici concedevano. Il suo obbiettivo è stato quello di passare da una "rete per gli ultimi" a una "rete per i penultimi" e così via fino ad includere 3/4 della società. Ora punta ai 4/5. La moltiplicazione delle regole, la paralizzante pressione fiscale, l'inflazione in doppia cifra e il debito insostenibile sono gli effetti di questa mentalità diffusa. 

 la scrittura non è solo un modo per trasmettere idee, ma anche un modo per averle. Un bravo scrittore non si limita a pensare, per poi scrivere quello che ha pensato, come una sorta di trascrizione.

Parlare delle tue idee con altre persone è un buon modo per svilupparle. Ma anche dopo averlo fatto, scoprirai di scoprire ancora cose nuove quando ti siedi per scrivere.

Se non hai bisogno di approfondire un problema, puoi risolverlo senza scrivere.

se hai bisogno di risolvere un problema complicato e mal definito, sarà quasi sempre utile scriverne. Il che a sua volta significa che qualcuno che non è bravo a scrivere sarà quasi sempre in svantaggio nel risolvere tali problemi. https://feedly.com/i/entry/EGl78RGiBw8kvb6BjFWhx8ZdbGTbg9s5iCJKqOArqMA=_184b3669683:31a9650:87d49c59